총 20개
-
다양성의 의미와 DEI, 기업들의 사례와 주목해야 하는 이유2025.01.111. 다양성의 의미와 배경 다양성이란 나이, 종교, 성, 인종, 윤리적 배경과 같은 사람들의 개인적 특성의 차이를 나타내는 것을 말합니다. 최근 전 세계적으로 다양성을 존중하자는 문화가 생기며 다양성 관련 용어도 차츰 변화하고 있습니다. 성소수자를 일컫는 'LGBT'는 레즈비언(Lesbian), 게이(Gay), 양성애자(Bisexual), 트랜스젠더(Transgender)의 앞 글자를 딴 단어로 널리 사용해 왔었습니다. 하지만 시대가 변화하며 또 다른 성소수자를 의미하는 퀴어(Qeer)가 붙으며 'LGBTQ'라는 조금 더 포괄적인 ...2025.01.11
-
조직다양성과 창의성의 관계 및 혁신 전략2025.12.171. 정보처리이론(Information Processing Theory) 조직 내 다양한 구성원들이 서로 다른 정보와 아이디어를 제공함으로써 창의적 사고가 촉진된다는 이론입니다. 다양한 배경과 경험을 가진 구성원들은 폭넓은 지식과 관점을 제공하며, 창의적 마찰(Creative Abrasion)을 통해 혁신적인 해결책을 도출할 가능성이 높아집니다. 이 이론은 다양성이 높을수록 조직 내에서 보다 폭넓은 정보와 지식이 활용될 가능성이 커진다고 설명합니다. 2. 사회정체성이론과 자아범주화이론(Social Identity Theory & S...2025.12.17
-
안토니 후크마의 조직신학 연구2025.12.201. 하나님의 형상(Imago Dei)과 인간론 안토니 후크마는 하나님의 형상을 인간의 심장이자 성경적 인간 이해의 가장 독특한 특징으로 봅니다. 그는 인간을 하나님의 성품을 비추는 '거울'과 이 땅에서 하나님의 통치를 대리하는 '대표자'로 설명합니다. 구조적 형상(이성, 도덕성 등)은 타락 후에도 유지되지만, 기능적 형상(거룩한 삶)은 상실되었습니다. 창세기 1:26-27의 '첼렘'과 '데무트'는 인간이 전인적으로 하나님의 형상을 소유함을 나타냅니다. 타락은 형상의 완전한 소멸이 아닌 왜곡이며, 구원은 그리스도 안에서 이 왜곡된 ...2025.12.20
-
모짜르트 '대관식 미사 다장조'2025.01.101. 모차르트의 생애 모차르트는 '음악의 신동'으로 불리는 오스트리아 출신의 작곡가로, 어린 나이부터 피아노와 바이올린을 배웠으며 다섯 살 때부터 작곡을 시작했다. 그는 35년이라는 짧은 생애 동안 여러 장르의 많은 음악작품을 남겼으며, 특히 오페라, 피아노 협주곡, 교향곡, 현악 사중주와 현악 오중주 작품들이 유명하다. 2. 대관식 미사 K.317의 작곡 배경 모차르트의 나이 23세에 만하임-파리 여행에서 구직에 실패하고 돌아온 후 작곡되었다. 이 곡은 모차르트의 초기 미사곡 중 걸작으로 꼽히며, 당시 황제 레오폴드 2세의 보헤미...2025.01.10
-
헤르만 바빙크의 신학에 나타난 인간의 기원과 운명2025.12.201. 하나님의 형상(Imago Dei)과 인간론 헤르만 바빙크는 인간을 영혼과 육체가 통일된 전인적 존재로서 하나님의 형상으로 창조된 존재로 이해한다. 그는 이원론적 전체론을 제시하여 영혼과 육체의 구별을 인정하면서도 이들의 본질적 통일성을 강조한다. 마음은 인간 인격의 뿌리로서 지성, 감정, 의지를 포함한 모든 정신적 기능의 중심이다. 타락으로 인해 형상이 훼손되었으나 일반 은총에 의해 보존되었으며, 구원은 이 훼손된 형상의 회복과 갱신을 의미한다. 2. 종말론의 핵심 원리: 은혜는 자연을 회복한다 바빙크의 종말론은 '은혜는 자연...2025.12.20
-
기독교 창조론의 신학적 이해와 설교 방법2025.12.201. 창조론의 신학적 기초 창조 교리는 기독교 신앙의 근간을 이루며, 하나님의 절대 주권, 전능성, 선하심을 드러낸다. 창세기 1장 1절의 '바라'(창조하다)는 무에서 유를 존재하게 하는 하나님의 고유한 창조 행위를 의미한다. 창조론은 창조-타락-구속-완성으로 이어지는 구속사의 출발점으로서 모든 신학적 담론의 대전제이다. 창조 세계는 본질적으로 선하며, 악은 선하게 창조된 피조물의 자유의지 남용으로 인한 '선의 결핍'이다. 2. 하나님의 형상(Imago Dei)과 인간의 존엄성 인간은 하나님의 형상을 따라 창조된 존재로서 다른 모든...2025.12.20
-
창세기 2장 안식일 설교: 하나님의 형상과 참된 안식2025.11.131. 제칠일안식일예수재림교회의 신학적 정체성 제칠일안식일예수재림교회는 예수의 재림과 제칠일안식일 준수를 강조하는 개신교 교단입니다. 월터 마틴의 7년간 연구 결과, 니케아 콘스탄티노폴리스 신경을 따른 보편적 기독교의 본질에서 일탈하지 않으며, 몬몬교나 여호와의 증인 같은 유사 기독교와는 성격이 다릅니다. 폐쇄적 구원관을 주장하지 않고 성경적 교회관을 견지하며, 보편교회와 개신교 개혁가들의 후예임을 정체성으로 삼습니다. 2. 하나님의 형상(Imago Dei)과 존재의 우선성 창세기 2장에서 하나님은 모든 일을 마치고 일곱째 날에 쉬셨...2025.11.13
-
하나님의 형상(Imago Dei)에 대한 조직신학적 연구2025.12.191. 하나님의 형상의 성경적 기초 창세기 1장 26-27절에서 하나님이 자신의 형상대로 인간을 창조했다고 선언한다. 히브리어 '첼렘'(형상)과 '데무트'(모양)는 인간이 하나님의 속성을 반영하는 존재임을 의미한다. 인간 창조는 창조 세계에 대한 통치 위임과 불가분하게 연결되어 있으며, 이는 모든 인간에게 보편적으로 부여된 왕적 소명이다. 타락 이후에도 하나님의 형상은 완전히 파괴되지 않고 존속하며, 창세기 9장 6절에서 인간 생명의 절대적 가치를 보호하는 근거가 된다. 2. 신학적 해석: 실체론, 관계론, 기능론 실체론적 관점은 하...2025.12.19
-
몬테소리의 이론과 보육프로그램 분석2025.01.241. 몬테소리의 생애 몬테소리는 1870년 이탈리아에서 태어났으며, 이탈리아 최초의 여의사로서 정신지체아들의 치료에 많은 관심을 가졌다. 그녀는 프랑스 의사이며 정신장애아를 위한 교구 개발의 선구자였던 심리학자 Edward Seguin과 Jean Itard의 연구에 관심을 가졌으며 그들로부터 많은 영향을 받았다. 1907년 로마주택개량협회가 산로렌조의 빈민가에 공동주택을 건립하고 그곳에 교육시설을 설치한 후 운영을 몬테소리에게 의뢰함으로써 3-7세 유아들을 대상으로 한 '어린이집(casa dei bambini)'이 설립되었다. 2....2025.01.24
-
기독교인 동성애자에 대한 교회의 신학적·목회적 대응2025.12.201. 성경 본문의 해석학적 접근 동성애 관련 성경 구절들(창세기 1-2장, 레위기 18장·20장, 로마서 1장, 고린도전서 6장, 디모데전서 1장)에 대한 전통적 해석과 수정주의적 해석을 비교 분석한다. 원어의 의미, 역사·문화적 맥락, 언어학적 논쟁을 통해 각 본문의 정확한 의미를 탐구하며, 특히 '토에바', '파라 퓨신', '말라코이', '아르세노코이타이' 등 핵심 용어들의 다층적 의미를 검토한다. 2. 신학적 원리와 해석학적 기초 하나님의 형상(Imago Dei), 창조 질서, 죄론(Hamartiology)의 관점에서 동성애 ...2025.12.20
1 / 2
