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촉법소년 범죄 처벌의 윤리적 관점 분석2025.12.151. 촉법소년 범죄 사례 렌터카 절도 후 사망사고, 차량 절도, 경찰 폭행 협박 등 촉법소년들의 범죄 사례를 분석했습니다. 13세 미만의 소년들이 자동차 및 오토바이 절도, 무면허 운전, 편의점 도둑질 등 다양한 범죄를 저질렀으며, 피해자 조롱, 뻔뻔한 태도, 경찰 폭행 협박 등 반성 없는 태도를 보였습니다. 이들은 촉법소년이라는 이유로 소년원 송치, 보호관찰 등 비교적 가벼운 처벌만 받았습니다. 2. 칸트의 응보주의 칸트는 형벌의 본질을 범죄 행위에 상응하는 응보로 봅니다. 자유롭고 이성적인 존재는 자신의 행동에 책임을 져야 하며...2025.12.15
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칸트의 의무윤리를 적용한 사형제 존폐 논의2025.12.151. 칸트의 의무윤리 칸트의 의무윤리는 세 가지 명제로 정의된다. 첫째, 인간의 행위는 오직 의무에서 나온 것일 경우에만 도덕적 가치를 가진다. 둘째, 의무로부터의 행위는 그 행위가 결의되는 준칙에서 도덕적 가치를 가진다. 셋째, 의무는 법칙에 대한 존경에서 행위의 필연성이다. 따라서 의무에 의한 행위만이 도덕적 가치를 가지며, 의무는 법칙에 대한 존경에서 나온다고 해석할 수 있다. 2. 응보주의와 사형제도 칸트는 응보주의 입장에서 사형제도를 정당화한다. 사법적 형벌은 범죄자를 위한 수단이 아니라 그가 범죄를 저질렀기 때문에 가해져...2025.12.15
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칸트의 의무윤리를 통한 사형제 정당성 분석2025.12.131. 칸트의 의무윤리와 공적 정의 칸트는 도덕적 행위가 특정 결과나 개인적 욕망이 아닌 보편적 도덕 법칙에 대한 존중에서 비롯되어야 한다고 주장한다. 형벌은 공적 정의를 실현하는 수단으로서 정당화되며, 공적 정의란 공익이 아닌 모든 인간을 이성적이고 자율적인 도덕 주체로 존중하는 것을 의미한다. 법은 모든 이성적 존재가 동의할 수 있는 보편적 원칙을 따라 제정되어야 하며, 정언명령의 형태를 띤다. 2. 동등성의 원리와 응보주의 칸트는 범죄와 형벌 사이의 균형을 유지하기 위해 동등성의 원리를 강조한다. 이는 가해자가 피해자에게 행한 ...2025.12.13
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이화여대 [A+자료] 학교폭력의 이해-[소논문]관계 회복 프로그램의 한계와 개선 방안 (핀란드 사례 포함)2025.01.191. 관계회복 프로그램의 중요성 경미한 학교폭력 사건의 경우, 학생들 간 화해와 갈등 조정으로 해결하는 기회가 있어야 한다. 응보주의 접근은 학생들의 관계 회복과 교육적 개입의 가능성을 제한하므로, 관계 회복 프로그램이 도입되었다. 관계 회복 프로그램은 피해자와 가해자가 일상생활로 돌아가고 최선의 상태를 되찾기 위해 '이해, 소통, 대화' 등을 통해 '함께' 노력하는 것이다. 2. 경미한 학교폭력 사건의 특성 2023년 학교폭력 실태조사에 따르면, 초등학교의 학교폭력 비율이 가장 높다. 이는 초등학생의 경우 폭력에 대한 개념이 완전...2025.01.19
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학교폭력예방 및 학생의이해 중간고사 '우리시대의 획복적 정의' 성찰보고서2025.04.251. 회복적 정의 책을 통해 '회복적 정의'의 개념을 이해하게 되었다. 회복적 정의는 책임, 공동체, 피해, 정의, 관계의 회복을 추구한다. 기존의 응보주의적 사법 체계와 달리 가해자의 진심 어린 사과와 행동 변화를 통해 피해자의 상처를 치유하고 관계를 회복하는 것이 핵심이다. 이를 통해 안전하고 신뢰 있는 공동체를 만들어갈 수 있다. 2. 회복적 접근의 장점 회복적 접근은 미래지향적으로 문제를 해결하고 당사자들의 화해를 추구하는 대화모델이다. 이를 통해 피해자와 가해자 모두가 사건에 참여하여 자신의 입장을 표현하고 해결책을 모색할...2025.04.25
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한국 사회의 형사 정책: 엄벌주의 vs 교화주의2025.11.161. 엄벌주의(응보주의) 악질범죄에 상응하는 만큼 처벌하는 형사 정책. 법가의 상앙이 주장한 변법에 기초하며, 범죄자가 타인의 권리를 침해한 것에 대해 책임을 지도록 하는 원칙. 범죄와 처벌 간의 비례 관계를 유지하여 범죄 예방 효과를 극대화하고, 교화 불가능한 범죄자들을 사회에서 격리하는 방식. 현재 한국 사회의 다양한 범죄 증가에 대응하기 위해 필요하다고 주장됨. 2. 교화주의(온정주의) 유가의 덕치에 기초한 형사 정책으로, 범죄자의 교화와 개선을 중심으로 하는 접근. 감룡, 두지, 조량 등이 주장한 방식으로 백성을 풍속에 따라...2025.11.16
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형벌과 보안처분의 이론 및 실제 운영2025.11.161. 형벌의 의의 및 이론 형벌은 국가가 부과하는 가장 강력한 공적 제재수단으로, 범죄인에 대해 법률적 효과로서 일정한 법익박탈을 내용으로 한다. 형벌이론은 응보형주의에서 출발하여 위협을 통한 경고예방설, 특별예방이론, 통합이론, 긍정적 일반예방이론 등으로 발전했다. 형벌의 기능은 특별예방적 기능(범인의 교화·개선), 일반예방적 기능(사회 일반인의 범죄 방지), 피해자의 만족 기능 등을 포함한다. 2. 형벌권의 정당화 및 한계 형벌권은 헌법상 정당화와 윤리적 정당화를 통해 정당성을 획득한다. 헌법상 정당화는 국민의 자주 규제와 합의...2025.11.16
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역대하 24장 17-27절 설교 연구: 신앙의 본질과 심판2025.12.201. 즉각적 인과응보 신학 역대기의 핵심 신학으로, 하나님을 찾으면 만나주시고 버리면 버림받는다는 상호적 언약 관계를 의미한다. 요아스가 하나님을 버리자 아람의 침략, 질병, 암살 등 신속한 심판이 임했다. 이는 포로 후 공동체에게 순종의 중요성과 하나님의 공의를 강력하게 전달하는 메시지로 기능했다. 2. 빌려온 신앙의 취약성 요아스의 신앙은 대제사장 여호야다라는 인간 매개체에 의존한 것으로, 여호야다 사후 즉시 배교로 돌아섰다. 이는 하나님과의 인격적 관계가 부재하고 외부 영향력에 의존하는 신앙의 위험성을 보여준다. 영적 멘토나 ...2025.12.20
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구약성경 욥기 인물과 신학 분석2025.12.191. 욥기의 주요 인물과 신학적 입장 구약성경 욥기에 등장하는 욥의 세 친구(엘리바스, 빌닷, 소발)와 엘리후는 각각 다른 신학적 입장을 대표합니다. 엘리바스는 자연종교와 접신론을 바탕으로 '고난=죄의 징계'를 주장하며, 빌닷은 전통과 인과응보론으로 욥의 자녀들까지 죄인으로 몰아붙입니다. 소발은 가장 격렬하게 욥을 비난하며 윤리주의적 입장을 취합니다. 엘리후는 후반부에 등장하여 고난의 교육적·구원적 의미를 제시하며 세 친구와 욥 모두를 책망합니다. 2. 욥과 친구들의 신학적 논쟁 구조 욥의 세 친구들은 공통적으로 '고난=죄의 대가'...2025.12.19
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칸트의 의무윤리를 적용한 사형제 논의2025.01.201. 칸트의 의무 윤리 칸트는 의지의 자율에 따라 행해진 행위만을 선이라 보았으며, 도덕 법칙에 따른 자유의 사용을 윤리라고 정의했다. 그는 감정이나 욕망을 배제하고 오직 의무감으로 행한 행위만이 도덕적 행위라고 인정했으며, 이러한 의무감은 조건 없는 선한 의지인 선의지에 따른 행위라고 주장했다. 2. 칸트의 법철학과 사형제 칸트는 법을 '그 아래서 어떤 이의 의사가 자유의 보편적인 법칙에 따라 다른 이의 의사와 합일될 수 있는 조건들의 총체'라고 정의했다. 그는 윤리학만으로는 인간 사회에서 자유를 침해하는 것을 강제할 수 없기 때...2025.01.20
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