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고린도전서 14:34-35의 해석과 여성 목사 안수 문제2025.11.161. 고린도전서 14:34-35의 신학적 해석 고린도전서 14:34-35에 대한 해석은 크게 3가지로 주장된다. 원문에는 없었으나 후대에 삽입됐다는 설, 바울이 진정으로 그런 가르침을 했다는 설, 남성 예언자들의 말을 인용했다는 설이다. 바울은 초대 교회의 예언의 은사를 남용하는 것을 방지하기 위해 예언하는 사람들은 둘이나 셋이 말해야 했고, 한 사람씩 말할 것을 명령했으며, 한 사람이 예언할 때 다른 사람들은 잠잠하라고 명령했다. 이는 예언의 목적이 모든 사람으로 배우게 하고 권면 받게 하기 위함이었다. 2. 바울의 여성 동역자와...2025.11.16
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전도부인의 3.1운동 참여와 역할2025.11.161. 전도부인의 정의와 역할 전도부인은 한국 교회사에서 교회 내 중요한 여성 지도자로서 예배, 교육, 사회봉사 활동을 통해 교회와 지역사회에 기여한다. 19세기 말 미국 선교사들이 여성을 전도사로 양성하기 위해 1896년 전도부인학교를 설립했으며, 이를 통해 많은 전도부인이 배출되었다. 전도부인은 여성과 어린이를 대상으로 전도 활동을 펼치며 한국 교회의 성장에 기여했고, 여성의 사회 참여 촉진과 교회 내 여성 리더십 강화에 중요한 역할을 했다. 2. 전도부인 교육 프로그램 전도부인 교육 프로그램은 신앙 교육, 전도 교육, 리더십 교...2025.11.16
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조선시대의 관청 체계와 기능2025.11.171. 혜민국과 대비원 고려시대의 빈민구제기관 대비원과 질병치료기관 혜민국은 조선시대로 이어졌습니다. 혜민국은 1112년 설치되어 충선왕 때 사의서에 속했다가 1391년 혜민전약국으로 개칭되었습니다. 조선 태조 때 혜민고국으로 재설치되었고, 세조 때 혜민서로 명칭이 변경되어 조선시대 내내 백성들의 질병 치료를 담당했습니다. 동서 대비원은 사람을 구제하기 위한 기관으로 운영되었습니다. 2. 통문관과 사역원 통문관은 고려시대 통역에 관한 업무와 통역 교육을 관장하던 관아로, 충렬왕 시기 원나라 간섭 시작 때 설치되었습니다. 당시 통역관들...2025.11.17
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디모데전서 2장 9-15절 설교2025.11.161. 여성의 예배 참여와 단장 디모데전서 2장 9-10절에서 바울은 여성들이 공예배에 참석할 때 단정하고 소박한 옷을 입으며 선행으로 자신을 단장할 것을 권면합니다. 이는 화려한 귀부인이나 창기의 모습으로 예배에 참여하지 말라는 의미이며, 다른 사람의 눈을 끌 정도의 과도한 치장을 자제하라는 뜻입니다. 하나님을 경외하는 성도의 참된 치장은 외적 아름다움이 아닌 선행과 내면의 아름다움이며, 이는 시간이 지나도 썩지 않고 하나님께 더욱 값지게 인정받습니다. 2. 교회 내 여성의 역할과 순종 디모데전서 2장 11-12절은 여성이 순종함으...2025.11.16
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디모데전서 2:9-15 해석과 현대 교회의 여성 차별 문제2025.11.161. 디모데전서 2:9-15의 문맥적 해석 바울의 서신이 쓰인 에베소 교회는 거짓 교훈과 여신 숭배 사상이 만연했던 시대적 배경을 가지고 있었다. 여성의 단장과 침묵에 관한 가르침은 문자주의적 해석이 아닌 당시 에베소 지역의 아르테미스 여신 숭배 문화와 거짓 교훈에 대응하기 위한 것으로 이해되어야 한다. 바울은 '이와 같이'라는 표현으로 남녀평등을 시사하며, 여성에게 배움을 허락한 것은 당시 시대상에서 혁신적인 남녀평등적 발언이었다. 여자가 가르치는 것을 금지한 것은 일반 여성이 아닌 거짓 가르침을 전파하는 특정 여성을 지칭할 가능...2025.11.16
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성경의 여성차별적 가르침 해석 재검토2025.11.161. 고린도전서 14:34-35의 문맥적 해석 고린도전서 14:34-35는 문자주의적으로 해석하면 여성의 교회 내 발언을 금지하는 차별적 가르침으로 보이지만, 당시 고린도 교회의 예언의 은사 남용 문제를 해결하기 위한 상황적 가르침이다. 바울은 예언의 은사를 가진 성도들이 질서 있게 말할 것을 명령했으며, 여성뿐 아니라 모든 사람에게 적용되는 규칙이었다. 예언의 목적이 모든 사람으로 배우게 하고 권면 받게 하기 위함이었으므로, 잘못된 방식의 예언을 하는 여성들에게 집에서 배우라는 의도의 가르침으로 해석할 수 있다. 2. 디모데전서 ...2025.11.16
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최근 신학연구(해방 신학에서 생태계 신학까지)2025.05.111. 해방 신학 해방 신학은 라틴 아메리카의 억압의 상황에서 태어나서 가난한 자들의 경험으로 성경을 읽고 그 중심 메시지를 해방으로 이해하는 상황적 신학이다. 해방신학은 구체적인 사회 변혁을 지향하는 신학으로서 자칫 영원한 기독교의 복음을 역사 안의 잠정적이며 일시적인 것과 동일시 할 위험 곧 복음을 하나의 이데올로기로 축소시킬 위험을 가지고 있다. 2. 여성 신학 여성신학은 아마 최근의 여러 신학 중 가장 포괄적이며 또 영향력 있는 신학 일 것이다. 이 신학은 라틴 아메리카의 해방 신학처럼 여성의 해방을 지향한다는 점에서 해방 신...2025.05.11
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요한 웨슬리의 탄생과 인생2025.11.131. 요한 웨슬리의 초기 생애 요한 웨슬리는 1703년 6월 28일 영국 링컨셔의 에프워스 마을에서 태어났다. 그는 영국국교회 목사인 새뮤얼 웨슬리와 수잔나 애니슬리의 19명 자녀 중 15번째였다. 5세 때인 1709년 2월 9일 목사관에서 발생한 신비로운 화재로부터 기적적으로 구출되었으며, 이 사건은 그의 신앙에 깊은 영향을 미쳤다. 어머니 수잔나는 뛰어난 여성으로 자녀들에게 가정교육을 제공했고, 형 새뮬과 동생 찰스는 모두 목사가 되어 그의 사역에 함께했다. 2. 교육과 신학적 발전 웨슬리는 1714년 차터하우스 스쿨에 입학했고...2025.11.13
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누가복음 5:17-26 편집비평 분석2025.11.121. 누가의 편집 의도와 신학적 강조 누가는 마태복음과 마가복음의 중풍병자 치유 사건을 편집할 때 의도적으로 바리새인과 율법교사를 사건 시작부터 등장시켜 예수와의 신학적 대결을 강조했다. 또한 '병 고치는 주의 능력이 예수와 함께 하더라'는 표현을 첨가하여 성령의 역할을 강조하고, 시간 표현을 변경하여 하나님 약속의 '오늘' 실현을 드러냈다. 이러한 편집을 통해 누가는 예수의 권위가 죄를 용서하고 영적으로 궁핍한 사람들을 고치는 능력에 있음을 보여주고자 했다. 2. 성령의 역할과 강조 누가복음에서 성령은 특별히 강조되는 주제로, 세...2025.11.12
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한국 간호발전에 영향을 미친 선교사 인물 조사2025.11.111. 마가렛 에드먼즈와 한국 간호교육의 시작 마가렛 에드먼즈(1871-1945)는 캐나다 출신 간호사로 1903년 서울에 도착하여 보구여관에 한국 최초의 간호원 양성학교를 설립했다. 1908년 첫 졸업자 김 마르타, 이 그레이스를 배출했으며, 한글 간호교과서 <간호교과셔>를 번역 편찬했다. '간호원'이라는 용어를 창안하여 한국 간호 전문용어를 정립했고, 1908년 <대한졸업간호원회>를 조직하여 현재의 대한간호협회의 기원을 마련했다. 2015년 국민훈장 동백장을 수여받았다. 2. 엘리자베스 쉐핑의 지역사회 간호와 사회봉사 엘리자베스 ...2025.11.11
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