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피터스와 허스트의 주지 교과에 대한 생각2025.05.101. 피터스의 교육에 관한 관점 피터스는 교육을 단순한 의미에서의 생활을 위한 준비가 아니라, 인간다운 생활을 하기 위한 어른이 되는 과정에서의 성년식으로 봄. 피터스는 세 가지 기준을 충족시킬 때 진정한 교육이 이루어진 것이라고 봄: 규범적 기준(교육 → 학생에게 가치 있는 일을 하기 위한 것), 인지적 기준(교육 → 지식과 이해의 측면을 향상하기 위한 것), 과정적 기준(교육 → 도덕적으로 온당한 방법으로 행해져야 함). 2. 지식의 형식 진보주의 교육관에 대한 반발로 인하여 미국에서는 브루너의 경험주의 학습론 등장. 영국에서는...2025.05.10
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피터스와 허스트의 주지 교과에 대해서2025.05.101. 피터스의 교육에 관한 관점 피터스는 교육을 단순한 의미에서의 생활을 위한 준비가 아니라, 인간다운 생활을 하기 위한 어른이 되는 과정에서의 성년식으로 봄. 피터스는 세 가지 기준을 충족시킬 때 진정한 교육이 이루어진 것이라고 봄: 규범적 기준(교육 → 학생에게 가치 있는 일을 하기 위한 것), 인지적 기준(교육 → 지식과 이해의 측면을 향상하기 위한 것), 과정적 기준(교육 → 도덕적으로 온당한 방법으로 행해져야 함). 2. 지식의 형식 진보주의 교육관에 대한 반발로 인하여 미국에서는 브루너의 경험주의 학습론 등장. 영국에서는...2025.05.10
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칸트의 비판주의 철학과 헤겔의 변증법 사상에 대하여2025.01.121. 칸트의 비판철학 칸트의 철학을 비판철학이라고 부르는 이유는 그의 대표적 저서인 세권의 책 제목이 『순수이성비판』, 『실천이성비판』, 『판단력 비판』이기 때문이다. 칸트의 책 제목에 들어간 '비판'이란 말은 과거의 철학을 비판적으로 연구하고 분석해 얻은 철학이라는 의미를 내포하고 있었다. 칸트도 이러한 의미로 자신의 철학을 비판철학이라 불렀을 것이다. 칸트의 <순수이성비판>에 나타난 방법론에서는 이성의 관심을 세 가지로 정리하고 있다. 첫째, 나는 무엇을 알 수 있는가. 둘째, 나는 무엇을 해야만 하는가. 셋째, 나는 무엇을 희...2025.01.12
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간호실무윤리2025.01.221. 의무론 의무론은 인간의 도덕적 행위의 옳고 그름을 판단하는 도덕법칙을 중요시하는 윤리학 이론입니다. 도덕법칙에 일치하는 행위와 판단은 옳고 이에 어긋나는 것은 잘못이라고 보기 때문에 법칙주의라고도 합니다. 칸트는 도덕이 인간의 이성, 즉 실천이성에 기초한다고 보았으며, 도덕원리의 옳고 그름은 이성에 의해 입증될 수 있다고 생각했습니다. 칸트는 도덕적 의무를 중요시하며, 도덕적 행위란 의무를 존중하고 의무에서 우러나온 행위라고 하였습니다. 2. 공리주의 공리주의는 도덕적 행위의 옳고 그름의 문제가 행위의 결과에 있다고 생각하는 ...2025.01.22
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청교도주의와 경건주의 비교 연구2025.04.281. 청교도주의 청교도주의는 16세기 후반 영국 국교회 내의 개혁운동으로 시작되었다. 청교도들은 성경의 원칙들에 의거하여 사회를 이룩해야 한다고 믿었으며, 개인의 헌신과 경건에 대한 강조가 중심이었다. 청교도주의는 정통신앙과 열정적인 헌신의 건전한 결합이었다. 2. 경건주의 경건주의는 17세기 후기와 18세기에 독일을 중심으로 시작된 운동으로, 전통적인 기독교의 경색화에 대한 반동이었다. 경건주의는 살아 있는 내적 종교성, 경건의 실천, 비현세적이고 금욕적인 특징을 가지고 있었다. 경건주의는 지식의 문제를 생활의 문제로 실현한 운동...2025.04.28
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철학의 이해 - 인간의 본성과 도덕적 삶2025.01.241. 인간의 본성: 이성적 존재 vs. 욕망하는 존재 플라톤, 아리스토텔레스, 칸트, 홉스, 흄, 프로이트 등의 철학자들이 인간의 본성에 대해 다양한 견해를 제시했다. 플라톤은 이성이 중심이 되는 영혼의 삶을 인간다운 삶으로 보았고, 아리스토텔레스는 이성을 잘 발휘하여 중용의 덕을 실현하는 것이 중요하다고 보았다. 칸트는 인간이 자연의 입법자이자 도덕의 입법자라고 주장했으며, 정언명령을 통해 도덕적 행위를 강조했다. 홉스는 인간의 이기심과 자기보존 욕구에 주목했고, 흄은 감정이 이성보다 우위에 있다고 보았다. 프로이트는 무의식이 인...2025.01.24
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[A+] 방송통신대학교 철학의 이해 (2023년도 2학기 중간과제물)2025.01.251. 플라톤의 이데아 이론 플라톤은 이데아 이론으로 이상적인 인간을 규정했다. 그에게 이 세상의 모든 것은 그저 모방에 불과하며, 인간의 감각과 감정은 이를 왜곡하는 방해물이다. 따라서 인간다운 인간이란 이성을 갖추고 이데아의 진리를 깨우치는 사람을 말한다. 2. 아리스토텔레스의 이성과 덕 아리스토텔레스는 인간만이 가진 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 이성을 잠재적으로 지니고 있는 것과 그것을 활용할 줄 아는 것은 별도의 문제이기 때문에, 이성을 실천과 연습으로 발휘하는 것이 곧 '덕'이라고 주장했다. 3. 칸트의 ...2025.01.25
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철학자들의 인간관에 대한 고찰2025.01.261. 아리스토텔레스의 인간관: 이성과 덕을 통한 인간의 본성 실현 아리스토텔레스는 인간을 이성적 사고를 통해 자신을 완성하는 존재로 보았습니다. 그는 행복이 이성적 영혼의 활동을 통해 실현되는 것이라고 주장했으며, 덕을 실천하는 데 있어서 '중용'의 원칙을 강조했습니다. 또한 그는 인간이 사회적 동물이라는 점을 강조하며, 공동체 속에서 타인과의 상호작용을 통해 자신의 본성을 실현할 수 있다고 보았습니다. 아리스토텔레스의 사상은 오늘날에도 이성, 덕, 공동체라는 개념을 통해 인간의 본질을 설명하며, 현대 사회에 많은 교훈을 제공합니다...2025.01.26
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행복에 이르는 지혜(기말)2025.01.251. 플라톤의 행복론 플라톤은 영혼을 잘 돌보는 것이 행복의 핵심이라고 보았다. 이성이 영혼의 주도권을 쥐고 지혜를 추구하며, 기개와 욕구가 각자의 역할을 수행하며 이성과 조화를 이루는 상태가 정의롭고 건강한 영혼이자 행복한 상태라고 주장했다. 플라톤의 행복론은 매우 이상적인 인간상을 전제하고 있어 현실적으로 달성하기 어려운 측면이 있지만, 타인의 행복을 고려하는 공동체적 가치관은 주목할 만하다. 2. 아리스토텔레스의 행복론 아리스토텔레스는 행복을 '이성에 따른 영혼의 활동'으로 보았다. 성품의 덕과 사유의 덕을 갖추어 중용을 실천...2025.01.25
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(철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가2025.01.261. 플라톤의 인간관 플라톤은 인간이 감각에 속지 않으며, 지식을 통해 참된 본성을 파악할 수 있는 존재라고 보았다. 그는 영혼불멸을 설명하였으나 육체가 가진 본성을 부정하지 않았으며, 참된 인간은 이성이 욕망과 기개를 잘 조율함으로써 조화를 얻을 수 있다고 보았다. 2. 아리스토텔레스의 인간관 아리스토텔레스는 인간이 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았다. 인간은 자연이 부여한 이성, 지성, 사고능력을 잘 사용하여 자연의 뜻을 실천해야 하는 존재이며, 이를 위해 덕을 기르는 교육과 훈련이 필요하다고 주장했다. 3. 칸트의 ...2025.01.26
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