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[동서양고전의이해]24년 1학기 중간과제물_명이대방록2025.01.251. 군주론 군주론은 본래 군주의 존재의미를 밝히기 위해 인간의 태생적 성질을 '자사'의 '자리'라고 규정하고 군주의 도덕적 기준을 제시, '군객민주'를 주장하였다. 천하백성이 군주를 위해 존재하는 것이 아니라, 군주가 천하백성을 위해 존재하는 것이니 군주의 존재가치는 민의 요구에 한정된 것이라고 주장하고 있다. 2. 신하론 신하론은 세상에 벼슬하는 것은 천하의 만민을 위한 것이지 군주한 사람을 위한 것이 아니어서 신하의 존재가치는 천하국가와 천하백성을 위하는 행위에 있음을 각인시킨다고 하였다. 제대로 된 정치는 군주 한 사람 일성...2025.01.25
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교양한문 막비왕신 필기연습 및 암기2025.04.251. 막비왕신 막비왕신 (莫非王臣)은 '넓은 천하에 왕의 땅 아닌 곳 없고, 왕이 다스리는 영토 안에 왕의 신하 아닌 사람이 없다'는 뜻으로, 이 말을 인용하며 자신이 천자의 신하라고 주장한다. 이를 통해 자신이 객이 아닌 주인이라고 밝힌다. 1. 막비왕신 막비왕신은 한국 고대사에서 중요한 인물입니다. 그는 고구려 제 19대 왕으로 재위 기간 동안 고구려의 영토를 확장하고 국력을 크게 강화했습니다. 막비왕신은 중국 북위와의 외교 관계를 잘 유지하면서도 고구려의 독립성을 지켜냈습니다. 그의 통치 아래 고구려는 전성기를 맞이했고, 이는...2025.04.25
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요한복음 4장 43-54절: 왕의 신하의 아들 치유 사건2025.12.111. 진정한 믿음의 의미 예수님은 왕의 신하의 아들을 멀리서 고쳐주신 표적을 통해 진정한 믿음이 무엇인지 보여주십니다. 표적과 기사를 보고 믿는 것이 아니라, 무엇이든 하실 수 있는 주님을 신뢰하고 주님의 뜻에 모든 것을 맡기는 것이 참된 믿음입니다. 신하가 예수님의 말씀을 믿고 돌아갔을 때 그의 아들이 살아났으며, 이를 통해 그와 온 집안이 모두 믿게 되는 역사가 일어났습니다. 2. 갈릴리 사람들의 기대와 예수님의 기대의 충돌 갈릴리 사람들은 예수님의 표적과 기사를 보고 놀라며 환대했지만, 이는 자신들이 원하는 메시아에 대한 반응...2025.12.11
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현재 사회에 필요한 '대방' - 명이대방록을 읽으며2025.01.241. 황종희의 명이대방록 황종희는 전제군주제의 폐단을 지적하며 자신이 꿈꾸던 정치제도와 국가체계를 정리한 명이대방록을 저술했다. 이 책에서 그는 현명한 군주가 나타나 천하를 이끌어 갈 것을 기대하며, 군주와 신하의 관계, 법과 제도, 교육, 토지, 군사, 금융 등 다양한 분야에서 개혁안을 제시했다. 현재 우리 사회에도 황종희가 제안한 제도와 사상 중 적용할 수 있는 부분이 있을 것으로 보인다. 2. 군주론 황종희는 인간을 이기적인 존재로 규정하고, 자신의 이해를 돌보지 않는 인간을 이상적인 군주로 설정했다. 그는 군주가 남을 위해 ...2025.01.24
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황종희의 『명이대방록』의 핵심 내용과 현대적 의의2025.01.251. 정치 체제의 개혁 『명이대방록』은 정치 체제의 개혁을 강력히 주장했습니다. 황종희는 군주와 신하, 법제 등 정치체계에 대한 깊은 논의를 펼쳤습니다. 군주가 신하와 백성을 억압하는 도구로 권력을 사용해서는 안 된다고 강조했으며, 대신 군주는 신하와 백성의 복지를 최우선으로 고려해야 한다고 주장했습니다. 2. 경제 정책 혁신 사상 황종희는 경제 정책의 혁신도 강조했습니다. 토지 제도와 부세 제도의 개혁을 통해 경제적 불평등을 해소하고, 국가의 안정과 발전을 도모하는 데 초점을 맞췄습니다. 경제적 안정이 국가의 안정과 직결된다고 보...2025.01.25
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하상주진군신연 8회: 유궁의 후예와 방몽의 흥망2025.12.151. 9이의 반란과 후예의 정벌 동이의 9종족이 하나라 왕이 붕어한 후 반란을 일으켜 성을 공격하고 밭을 유린했다. 후예는 사마 반목을 파견하여 9이를 격파했으며, 이 과정에서 후예는 신비로운 화살 솜씨로 9이 추장들을 연달아 사살했다. 후예는 또한 동해의 용사 방몽을 만나 그의 뛰어난 기술에 감복하여 제자로 삼았다. 2. 한착의 음모와 권력 장악 한나라 군주의 버림받은 아들 한착은 뛰어난 지혜와 교언영색으로 후예를 유혹했다. 한착은 후예에게 천자 지위를 탈취하도록 부추겼으며, 5명의 현명한 신하들을 동이로 보내 유폐시켰다. 한착은...2025.12.15
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문학과 상상력: 프사메니투스 왕의 심리 분석2025.11.181. 프사메니투스 왕의 심리 변화 이집트 왕 프사메니투스는 페르시아와의 전쟁에서 패배하여 포로가 된다. 캄비세스 왕의 굴욕 전략으로 딸이 노예가 되고 아들이 처형되는 장면을 목격하지만 감정을 억누른다. 그러나 자신을 모시던 늙은 시종이 끌려가는 모습을 보는 순간, 그동안 참아온 모든 감정이 폭발하여 무릎을 꿇고 오열한다. 이는 왕으로서의 책임감과 인간으로서의 감정 사이의 갈등, 그리고 가장 소중한 존재를 잃는 순간의 심리적 붕괴를 보여준다. 2. 왕과 신하의 관계 늙은 시종은 프사메니투스 왕의 어린 시절부터 곁을 지킨 존재로, 아버...2025.11.18
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출사표 해석 및 감상문2025.01.111. 출사표 제갈량이 유비 황제에게 올린 <출사표>는 자신의 충성심과 나라에 대한 염려를 잘 드러내고 있습니다. 이 글에서 제갈량은 선제(유비 황제)의 유덕을 기리고, 현명한 신하들을 등용할 것을 주장합니다. 또한 자신의 비천한 출신과 삼고초려 등 유비의 은혜에 대해 감사하는 마음을 표현하고 있습니다. 이를 통해 제갈량이 어떤 인물이었는지, 그리고 이 출사표가 현재까지 널리 인용되는 이유를 알 수 있습니다. 2. 공정과 정의 출사표에서 제갈량은 공정과 정의의 중요성을 강조하고 있습니다. 그는 안과 밖의 법이 달라서는 안 된다고 말하...2025.01.11
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사마천 『사기』의 상앙 변법과 백이숙제 은거에 대한 비평2025.12.131. 상앙의 변법과 형식적 법치주의 상앙의 변법은 법의 합목적성을 고려하지 않는 형식적 법치주의에 기반했다. 입법 절차만으로 법에 정당성을 부여하고 연좌제, 거열형 등 가혹한 처벌을 정당화했다. 이는 백성을 위한 것이 아닌 공포 정치였으며, 결국 진 말기 민란을 초래하여 국가 쇠퇴의 근본 요인이 되었다. 또한 백성의 법률 인식 향상을 가져오지 못했고, 신하와 백성을 엄벌의 대상으로 전제하여 사회의 성숙한 법 의식을 제고할 수 없었다. 2. 백이숙제의 은거와 유교적 가치 백이와 숙제의 은거는 유교 사상에서 군신관계의 윤리와 효의 가치...2025.12.13
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[리더십개발] [간호학과] [A+받은과제] <광해, 왕이 된 남자>, 하선의 서번트 리더십2025.05.131. 서번트 리더십 영화 <광해, 왕이 된 남자>에서 하선이 보여준 서번트 리더십의 특징은 역지사지 정신, 설득하는 자세, 봉사와 헌신 의식입니다. 하선은 백성들의 입장을 이해하고 그들을 위해 노력했으며, 자신의 이익보다는 백성들의 이익을 우선시했습니다. 이러한 하선의 모습에서 서번트 리더십의 핵심인 타인에 대한 존중과 배려, 그리고 부하들의 성장을 돕는 리더십을 발견할 수 있었습니다. 2. 대동법 개혁 영화에서는 대동법 개혁을 둘러싼 하선과 신하들의 갈등이 나타납니다. 하선은 백성들의 입장에서 대동법의 필요성을 역설했지만, 신하들...2025.05.13
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