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성리학, 율곡 이이의 자경문 내용 정리 및 분석2025.04.251. 성리학 율곡 이이는 성인(聖人)을 본보기로 삼아 마음에 큰 뜻을 품고 목표를 크게 가져야 한다고 말했다. 그는 신에 의존하는 것이 아니라 자신이 스스로 갈고 닦아 윤리적 완성의 경지에 도달해야 한다고 생각했다. 마음의 평정을 얻기 위해서는 말을 적게 하고 때를 잘 골라 말해야 한다고 강조했다. 2. 자경문 율곡 이이의 자경문은 마음의 평정을 얻기 위한 노력에 대해 이야기하고 있으며, 유가(儒家)에 남아 있는 대표적인 자경문이다. 자경문은 모두 11조로 이루어져 있으며, 성인(聖人)의 경지에 이르기 위한 수양 방법을 제시하고 있...2025.04.25
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[한국외대] 교육철학및교육사 10강 과제 (A+)2025.01.181. 공자와 맹자의 치인 사상 공자와 맹자는 군자의 역할이 생업에 종사하는 것이 아니라 사람을 다스리는 일, 즉 치인이라고 말한다. 치인을 달성하는 효과적이고 올바른 방도는 백성을 개선하는 것이며, 이를 위해 군자 자신이 먼저 개선·수양하는 것이 중요하다. 2. 성리학의 이기론 성리학에서 '이'는 천하의 사물에 내재한 마땅한 법칙이며, '기'는 이의 형이하적 그릇이다. 만물의 다양성과 인간의 인식·도덕성 차이는 각자의 기질 때문이며, 인간은 가장 맑고 온전한 기질을 타고나 태극을 구현시킬 가능성이 크다. 3. 성리학의 심성수양론 성...2025.01.18
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동양철학산책 - 현대 한국 사회와 유학의 대안2025.01.241. 주자학의 핵심 개념: 이기론, 심성론, 수양론 주자학의 핵심 개념인 이기론, 심성론, 수양론을 살펴보았다. 이기론은 만물의 발생과 존재 근거를 설명하며, 심성론은 인간의 마음과 본성에 대해 다룬다. 수양론은 인간이 성인이 되는 방법을 다룬다. 이러한 주자학의 핵심 개념은 조선 성리학의 발전에 큰 영향을 미쳤다. 2. 조선 성리학의 발전: 퇴계와 고봉의 사단칠정론 논쟁 조선 성리학은 퇴계와 고봉의 사단칠정론 논쟁을 통해 독자적인 발전을 이루었다. 퇴계는 사단과 칠정을 '리발'과 '기발'로 구분하였지만, 고봉은 이에 대해 비판하였...2025.01.24
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윤리와 사상 핵심 요약 정리 서브 노트-한국유교와 인간의 도덕적 심성2025.05.081. 이황의 이기론 이황은 리의 우월성을 강조하였다. 그는 이와 기를 구별하여 이는 순선하고 기는 가선가악하다고 보았다. 이와 기는 구별되지만 함께 작용한다는 이기불상리 사상을 주장하였다. 이발설을 통해 이(본체)의 작용을 강조하였다. 2. 이황의 수양론 이황은 거경궁리를 통해 경건한 마음가짐과 태도로 인욕을 없애는 수양방법을 제시하였다. 주일무적, 정제엄숙, 상성성 등이 '경'의 실천방법이다. 3. 이이의 이기론 이이는 이와 기의 대등한 위치를 강조하였다. 이는 발하는 까닭이자 무위, 무형, 보편성을 지니고, 기는 발하는 것이자 ...2025.05.08
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공자의 학문관 - 직접적인 표현과 설명2025.05.061. 공자의 학문관 공자는 가르침을 통해 인간으로서 자신의 인격을 완성하고 그 수준을 올리고자 노력했다. 그리고 이를 통해 세상의 혼란스러움을 잠재우려고 노력했다. 공자는 배움을 무척이나 중요하게 생각했으며, 이를 통해 사람다움을 완성시키고자 하였다. 공자는 효제, 근신, 애중, 친인 이후에 남으면 글을 공부하라고 하였는데, 이는 실천을 중요시했다는 것을 보여준다. 공자는 도에 뜻을 두며, 사람의 도리를 알고 삶의 의미를 알며 실천하고 실행하는 것으로서 학문이 핵심적인 내용이 된다고 생각했다. 2. 공자의 학문 방법론 공자는 학문의...2025.05.06
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퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖) 독후감2025.01.241. 퇴계(退溪) 이황 퇴계 이황(1501-1570)은 주자학을 계승하여 자기의 입장에서 집대성한 우리나라 거유(巨儒)의 한 사람으로서 이기(理氣)의 본질을 명백히 밝힌 동시에 유교 윤리의 이론가이자 실천가이다. 그는 학문 자체에 뜻을 두었으며, 성리학의 가르침과 가치를 집필하여 성학십도(聖學十圖)를 왕에게 상소문의 형태로 올렸다. 2. 성학십도(聖學十圖) 성학십도(聖學十圖)는 퇴계 이황이 68세의 만년에 선조 임금에게 바쳤던 것으로, 그의 원숙한 철학정신이 응집된 저술이다. 이 저술은 도를 깨달아 성인이 되는 요령과 근본을 바로잡...2025.01.24
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내 인생의 태권도 철학2025.01.091. 태권도 철학의 개념 및 정의 태권도 철학은 우리의 고유한 문화를 가진 것으로 이를 전승해야 하며, 전승하기 위해서는 태권도가 세계 속에서 인정받을 수 있도록 방법적 측면이 고려되어야 하고 또한 태권도가 올바른 정착 및 확산을 할 수 있도록 하는 기본 정신임을 확인해야 할 것으로 나타났다. 2. 태권도 철학에 관한 필자의 견해 태권도 철학은 가장 근본이 되는 예의 범절을 지킴으로써 기본 정신을 지속하고 강조해야 하며, 또한 무도로써 기능할 수 있어야 하고, 태권도의 교육철학은 효과적인 방법으로 어떻게 가르칠 수 있을가에 대한 고...2025.01.09
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교육고전의 이해 강의를 듣고 '교육이란 무엇인가'라는 질문에 대한 나의 답이 어떻게 달라졌는지2025.01.251. 공자의 교육사상 공자의 논어에서는 교육을 통하여 인간이 변화할 수 있다는 가능성을 강조하였으며, 수기치인의 수양을 통해 군자라는 이상적 인간을 육성하는 것이 교육의 목적이라고 하였다. 공자는 도덕 교육을 중시하고 교사의 인격적 감화를 통한 교육방법을 제시하였다. 2. 지눌의 교육사상 지눌의 수심결에서는 중생 자신의 마음이 부처임을 깨달아 성불하는 것이 교육의 목적이며, 선과 교, 선정과 지혜를 함께 닦는 정혜쌍수와 돈오점수의 교육방법을 강조하였다. 3. 이황의 교육사상 이황의 성학십도에서는 성인이 되기 위한 학문으로 위기지학과...2025.01.25
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퇴계의 교육사상의 특징2025.01.241. 퇴계의 생애 퇴계 이황(1501-1570)은 주자학을 계승하여 이기(理氣)의 본질을 명백히 밝힌 동시에 유교 윤리의 이론가이자 실천가였다. 그는 19세 때 일어난 기묘사화와 45세 때 일어난 을사사화의 영향을 받았으며, 학문 자체에 뜻을 두었으나 모친의 뜻으로 27세에 향시에 응시하여 합격하고 28세에 진사시에 합격하였다. 2. 퇴계의 교육사상 - 교육목적 퇴계는 존천리알인욕(存天理?人慾)을 통한 구인성성(求仁成聖)을 교육의 목적으로 삼았으며, 수양을 통한 최고의 인격실현을 중시하였다. 그는 위기지학(爲己之學)을 강조하며 성현...2025.01.24
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퇴계이황의 교육사상2025.01.271. 퇴계이황의 생애 퇴계이황은 조선전기 성균관 대사성, 대제학, 지경연 등을 역임한 문신이자 학자이다. 1501년(연산군 7)에 태어나 1570년(선조 3)에 사망했다. 문과에 급제하여 관직에 진출했으나 1545년(명종 즉위) 을사사화 이후 고향 퇴계에 은거하여 학자의 삶을 살았다. 명유들과 토론하고 『주자대전』 등 주자학 관련서적을 주해·편찬하고 후진들을 양성하여 영남학파 및 친영남학파를 포괄한 거대한 주리파 철학을 형성했다. 68세에 무진육조소와 『성학십도』를 써서 선조에게 바쳤다. 2. 퇴계이황의 사상 퇴계이황의 사상은 '이...2025.01.27
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