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건국대학교 불교철학 호굉의 삶 정리2025.05.101. 호굉의 생애와 사상 호굉(1106~1161)은 자가 인중(人仲)이고, 원적은 복건 숭안이었다. 어려서는 집안의 가르침을 받았고, 청년기에는 이정의 학설과 양시, 후사성의 가르침을 받았다. 국가의 정치와 군사적 형세에 관심이 있었으며, 인(仁)과 맹자의 학설을 지지했다. 성산에서 20여년 동안 강학하며 호상학파 도학을 진흥하였고, 독립적인 사상과 품격을 체현하였다. 주요 저작으로는 『지언(知言)』이 있다. 2. 마음과 성의 관계 호굉의 사상에 따르면 마음은 이발이며, 성은 천하를 세우는 근본이다. 성선은 악과 상대적인 것이 아니...2025.05.10
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[한국외대] 교육철학및교육사 10강 과제 (A+)2025.01.181. 공자와 맹자의 치인 사상 공자와 맹자는 군자의 역할이 생업에 종사하는 것이 아니라 사람을 다스리는 일, 즉 치인이라고 말한다. 치인을 달성하는 효과적이고 올바른 방도는 백성을 개선하는 것이며, 이를 위해 군자 자신이 먼저 개선·수양하는 것이 중요하다. 2. 성리학의 이기론 성리학에서 '이'는 천하의 사물에 내재한 마땅한 법칙이며, '기'는 이의 형이하적 그릇이다. 만물의 다양성과 인간의 인식·도덕성 차이는 각자의 기질 때문이며, 인간은 가장 맑고 온전한 기질을 타고나 태극을 구현시킬 가능성이 크다. 3. 성리학의 심성수양론 성...2025.01.18
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퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖) 독후감2025.01.241. 퇴계(退溪) 이황 퇴계 이황(1501-1570)은 주자학을 계승하여 자기의 입장에서 집대성한 우리나라 거유(巨儒)의 한 사람으로서 이기(理氣)의 본질을 명백히 밝힌 동시에 유교 윤리의 이론가이자 실천가이다. 그는 학문 자체에 뜻을 두었으며, 성리학의 가르침과 가치를 집필하여 성학십도(聖學十圖)를 왕에게 상소문의 형태로 올렸다. 2. 성학십도(聖學十圖) 성학십도(聖學十圖)는 퇴계 이황이 68세의 만년에 선조 임금에게 바쳤던 것으로, 그의 원숙한 철학정신이 응집된 저술이다. 이 저술은 도를 깨달아 성인이 되는 요령과 근본을 바로잡...2025.01.24
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중국문화레포트 - 서예체험 보고서2025.05.141. 서예의 의의 서예는 문자를 소재로 하는 조형예술로, 점과 선, 획의 태세, 필압의 강약, 운필의 지속과 먹의 농담, 문자 상호간의 비례 균형이 혼연일체가 되어 미묘한 조형미를 이루는 예술이다. 서예는 단순한 문자 기록을 넘어 인격을 도야하고 사람의 심성을 드러내는 예술이다. 2. 서예의 역사 서예의 역사는 문자의 발명과 함께 시작되었으며, 은나라의 갑골문, 금문 등에서 그 흔적을 찾을 수 있다. 이후 주나라, 진나라, 한나라, 위진남북조, 당나라, 송나라, 원나라, 청나라 등을 거치며 다양한 서풍이 발전하였다. 대표적인 서예가...2025.05.14
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주자학 정리2025.05.011. 주자학 창시자 소개 주자(朱子)주희(朱熹, 1130년 10월 18일 ~ 1200년 4월 23일)는 중국 남송의 유학자다. 자(字)는 원회(元晦), 중회(仲晦)이다. 호는 회암(晦庵), 회옹(晦翁), 운곡노인(雲谷老人), 창주병수(滄洲病?), 둔옹(遯翁)등 여러가지가 있다. 시호(諡號)는 문(文), 휘국공(徽國公)이다. 송나라 복건성 우계(尤溪)에서 출생했으며 19세에 진사가 된 후 여러 관직을 지내면서 공자, 맹자 등의 학문에 전념하였으며 주돈이, 정호, 정이 등의 유학 사상을 이어받았다. 유학을 집대성하였으며 오경의 참뜻을 ...2025.05.01
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전직윤2025.05.021. 자기 수양 이 내용은 자기 수양의 중요성에 대해 설명하고 있습니다. 군자는 반드시 자신의 마음을 정성스럽게 가져야 하며, 홀로 있을 때도 삼가야 한다고 강조합니다. 또한 소인은 겉으로는 선한 것처럼 보이지만 실제로는 선하지 않은 행동을 한다고 지적합니다. 이를 통해 진정한 수양의 자세가 무엇인지 알 수 있습니다. 2. 가정과 국가의 관계 이 내용은 가정과 국가의 관계에 대해 설명하고 있습니다. 가정을 잘 다스리는 것이 나라를 다스리는 근본이라고 강조합니다. 가정 내에서 부자와 형제가 화합하면 그것이 국가 전체로 확산될 수 있다...2025.05.02
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2025학년도 수능대비 윤리와 사상 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(한국유교)2025.01.231. 이황의 이기론 이황은 이와 기가 서로 구분되는 실체라고 보았다. 이는 사단의 연원이며, 기는 칠정의 연원이다. 이가 없는 기나 기가 없는 이는 현실에 존재하지 않는다. 이는 기의 상태에 따라 선하거나 악한 것이 되며, 이는 만물을 낳는 원리이자 만물을 이루는 재료이다. 2. 이이의 이기론 이이는 기질지성과 본연지성을 구분하였다. 기질지성은 관념적으로만 존재하며, 본연지성과 기질지성은 서로를 포함한다. 본연지성은 인의예지의 덕을 갖추고 있으며, 기질지성이 발하여 사단과 칠정으로 드러난다. 3. 주희와 정약용의 성론 주희는 성을 ...2025.01.23
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맹자의 성선설과 도덕실천의 현대적 의의2025.01.241. 맹자의 성인관 맹자는 공자의 성인관을 계승하면서도 자신의 처지와 이해능력에 따라 독자적인 해석을 내놓았다. 그는 공자를 인류 최고의 성인으로 추앙하며, 내성(內聖)의 측면에서 공자의 사상을 발전시켰다. 맹자는 성인이 되기 위해서는 자신의 마음을 닦아 도덕적 완성에 이르는 것이 중요하다고 보았다. 2. 맹자의 인성론 맹자는 인간의 본성이 선하다고 주장했다. 그는 사람과 짐승을 구분하는 것은 인의(仁義)라고 보았으며, 사단(四端)이라는 도덕적 감정을 인간의 특성으로 제시했다. 맹자는 인간의 본성이 선하지만, 그것이 완성된 것이 아...2025.01.24
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생활과 윤리 수능연계교재 선지 OX 문제 및 정답(장자)2025.01.201. 동양 윤리적 접근 장자는 세속적 가치에 대한 맹목적 추구를 경계하고, 도(道)에 일치하는 삶을 위해 이기적 욕망을 극복해 나가야 한다고 본다. 또한 이상적 경지에 도달하기 위해 지속적인 자기 수양을 실천해야 한다고 주장한다. 그는 선악이나 시비의 구별이 상대적이며, 인의예지에 따르는 삶은 혼란을 초래한다고 보았다. 장자는 세속적 기준에 얽매이지 말고 정신적으로 자유롭게 살아야 한다고 강조한다. 2. 죽음과 윤리 장자는 삶과 죽음이 서로 연결된 순환 과정이라고 보며, 죽음에 초연해야 한다고 주장한다. 그는 죽음의 의미를 바로 알...2025.01.20
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내 인생의 태권도 철학2025.01.031. 태권도의 의의 태권도는 한국을 대표하는 10대 브랜드로 한국 경제와 사회에 크게 이바지하는 소중한 자산이다. 태권도는 몸과 마음을 기르는 생활 속의 탁월한 무도 스포츠로, 일정한 규칙 아래 위험성을 제거한 채 손과 발, 그리고 온몸을 이용한 자유로운 공격과 방어를 펼치는 인간 내면의 공격성을 해소하고 정신을 정화시켜 인격을 닦는 효과가 크다. 2. 태권도 철학의 이론 태권도 철학은 존재론적 이해, 인식론적 이해, 가치론적 이해로 구분할 수 있다. 존재론적 이해에서는 태권도의 정체성, 주체성, 신체성을 다루고, 인식론적 이해에서...2025.01.03
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