총 16개
-
종교개혁의 핵심: 이신칭의와 교회 개혁2025.11.141. 이신칭의(Sola Fide) 종교개혁의 핵심 교리로, 인간의 구원은 오직 예수 그리스도에 대한 믿음으로만 가능하다는 원리입니다. 칭의는 하나님의 단독적 사역이며, 인간의 행위나 노력은 구원에 영향을 미치지 않습니다. 믿음의 의는 행위의 의보다 우월하며, 모든 인간은 율법을 완전히 지킬 수 없으므로 그리스도의 희생만이 구원의 유일한 방법입니다. 상급은 행위의 공로가 아닌 하나님의 은혜에 따라 결정됩니다. 2. 참된 예배와 하나님 경배 영적 예배는 외적 의식이나 행위로 구성되지 않으며, 오직 하나님의 뜻을 규칙으로 삼아야 합니다....2025.11.14
-
예배의 역사: 구약시대부터 중세교회까지2025.12.181. 구약시대 예배의 발전 구약시대 예배는 모세 이전의 인류 최초 예배(아담과 하와, 가인과 아벨, 노아)에서 시작되어 족장시대 아브라함의 제단 예배로 발전했습니다. 모세시대에는 시내산 언약을 통해 회중을 부르시는 예배, 회중의 참여, 말씀 선포, 순종 재확인, 피의 제사 등 다섯 가지 본질적 요소가 확립되었습니다. 왕국시대에는 솔로몬의 성전 건축으로 성전중심의 예배가 확고히 자리잡았으며, 포로기 이후에는 성전 파괴로 인해 회당중심의 예배로 전환되어 신앙 확인, 기도, 토라 낭독이 중심이 되었습니다. 2. 신약시대 예배의 변화 예수...2025.12.18
-
칼빈의 교회론: 기독교 강요 초판과 최종판 비교2025.12.211. 칼빈의 교회론 발전 존 칼빈의 『기독교 강요』는 1536년 초판부터 1559년 최종판까지 23년에 걸쳐 발전했습니다. 초판에서는 박해받는 신자들을 위한 변증서로서 '불가시적 교회'(택함 받은 자의 총수)에 중점을 두었습니다. 스트라스부르 시기의 목회 경험을 거쳐 1543년판에서는 4중 직분론(목사, 교사, 장로, 집사)과 권징이 체계화되었습니다. 최종판에서는 불가시적 교회와 가시적 교회를 '신자들의 어머니'라는 은유로 통합하여 성숙한 교회론을 완성했습니다. 2. 교회의 참된 표지 칼빈은 교회의 참된 표지를 두 가지로 규정했습니...2025.12.21
-
스페인어 사도신경과 주기도문 번역2025.12.111. 사도신경(Credo de los Apóstoles) 기독교의 기본 신앙고백으로, 삼위일체 하나님에 대한 믿음을 표현합니다. 전능하신 아버지 하나님, 유일하신 아들 예수 그리스도의 성육신과 십자가 죽음, 부활과 승천, 그리고 성령과 교회에 대한 신앙을 담고 있으며, 죄의 용서와 부활, 영생을 믿는 내용으로 구성되어 있습니다. 2. 주기도문(Padre Nuestro) 예수님이 제자들에게 가르친 기도로, 하나님의 이름이 거룩히 여겨지고 그의 나라가 임하며 뜻이 이루어지기를 구하는 기도입니다. 일용할 양식을 구하고, 죄의 용서를 구하...2025.12.11
-
일본과 한국의 면 문화2025.05.101. 일본의 면 문화 일본의 면 문화는 기원전 7000년 전, 면의 주재료인 밀이 중국의 실크로드를 통해 유입되면서 시작되었다. 나라시대부터 본격적으로 발전하기 시작했으며, 카마쿠라 시대에는 우동이 서민들에게 보급되었다. 애도시대에는 소바가 등장하여 대중화되었고, 타이쇼시대에는 라멘이 보급되기 시작했다. 쇼와시대에는 지역별 특색을 가진 라멘이 유행하며 즉석 라멘이 등장하면서 라멘의 대중화가 시작되었다. 2. 한국의 면 문화 한국에서 면은 길한 의미를 담는 음식으로 경사스러운 날에만 맛볼 수 있는 특별한 음식이었다. 고려시대에는 밀가...2025.05.10
-
그리스도교의 특징과 현대 사회에 미치는 영향2025.01.241. 그리스도교의 역사적 배경 그리스도교는 1세기 초 로마 제국의 유대 지역에서 시작되었으며, 예수 그리스도의 출생과 생애, 죽음, 부활이 핵심 신앙을 형성했다. 초기 그리스도교는 로마 제국의 박해 속에서도 신앙 공동체를 형성하였고, 이후 4세기에 로마 제국의 국교로 인정받으면서 사회의 중심으로 자리 잡게 되었다. 그리스도교는 역사적으로 중세, 르네상스, 근현대에 걸쳐 사회적, 정치적, 문화적 혁신의 중심에 있었다. 2. 그리스도교의 교리 그리스도교의 교리는 주로 신약 성경에 기반을 두고 있으며, 가장 중요한 교리는 삼위일체 교리와...2025.01.24
-
성찬에서의 그리스도 임재방식에 대한 교회별 견해2025.11.131. 로마교회의 화체설(Transubstantiation) 로마교회는 성찬에서 그리스도의 임재를 물질적 의미로 해석합니다. 사제가 예전문을 낭독할 때 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 본질적으로 변화된다고 주장합니다. 변화 후에도 빵과 포도주의 모양과 맛은 유지되지만 본질은 변한다는 입장입니다. 이는 실체와 속성의 분리를 주장하며, 물리적인 몸이 동시에 여러 곳에 임재한다는 불가능한 교리로 비판받습니다. 2. 루터파교회의 공재설(Consubstantiation) 루터는 화체설을 거부하고 공재설을 제시했습니다. 떡과 포도주는 변화 ...2025.11.13
-
마틴 루터의 생애와 종교개혁2025.11.131. 마틴 루터의 초기 생애 및 교육 마틴 루터는 1481년 11월 10일 독일 만스펠트에서 광부의 아들로 태어났다. 1501년 에르푸르트 대학에 입학하여 논리학과 철학을 공부했으며, 20세부터 아리스토텔레스의 물리학과 윤리학을 포함한 철학을 가르쳤다. 부모의 권유로 법학을 공부하던 중 번개 사건을 경험하고 이후 아우구스티누스 수도원에 입회하여 신학의 길로 나아갔다. 2. 종교적 깨달음과 신학적 발전 루터는 수도원에서 라틴어 성경을 발견했고, 비텐베르크 대학에서 요한 폰 슈타우피츠의 설교를 통해 그리스도에 대한 믿음으로 죄의 용서가...2025.11.13
-
민수기 8-9장 연구2025.01.281. 등잔대 성막 기물 중에서 유일하게 등잔대만이 다루어지는데, 이것의 깜깜한 성막에 불을 밝힘으로써 '성막 기능이 시작'된다는 상징성 때문일 것이다. 등잔대의 빛이 12지파를 상징하는 진설병을 비추고 있다는 점에서 하나님의 임재(얼굴)가 그의 백성을 향해 항상 비춰지고 있는 모습으로 형상화된다. 등잔대는 하나님이 이스라엘과 항상 함께함을 상징하는 '성례전적 아이콘'이다. 2. 레위인의 성별과 직무 레위인의 성별식은 제의적 정결예식, 희생제물을 드리는 예식, 그리고 봉헌으로 이루어진다. 레위인은 회막봉사, 제사장들에게 주는 선물, ...2025.01.28
-
사무엘하 6장 1-11 웃사 이야기 설교문2025.01.161. 여호와의 법궤 구약시대의 여호와의 법궤는 하나님의 임재가 있었던 곳으로 하나님의 언약이 있는 곳이었습니다. 법궤는 하나님의 임재 그 자체였으며 이스라엘에게 매우 중요한 성물이었습니다. 그러나 법궤가 블레셋에 빼앗기고 20년간 방치되었다가 다윗이 예루살렘으로 옮기려 하는 과정에서 웃사가 죽음을 당하는 사건이 일어났습니다. 2. 하나님의 거룩함 하나님께서는 거룩하시고 스스로 계시는 자로서 하나님 자신이 법궤의 거룩함을 지키시고 계십니다. 그러나 백성들이 하나님의 거룩하심을 더 이상 두려워하지 않을 때 공동체가 위기에 처하게 됩니다...2025.01.16
1 / 2
