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선교신학의 개념과 신학교육의 변화2025.11.121. 선교신학의 정의와 중요성 선교신학은 그리스도인의 기본적인 '양식'으로서 예수님의 선교 사명을 계속하는 것을 의미한다. 기도가 그리스도인의 '호흡'이듯이 선교는 '양식'에 해당하며, 모든 그리스도인에게 선교적 사명이 주어진다. 예수님이 십자가에서 자신의 몸을 모든 사람을 위한 양식으로 주심으로써 선교를 완성하셨듯이, 모든 사람은 하나님의 선교에 동참하도록 보냄을 받았다. 2. 하나님의 선교와 교회의 역할 변화 전통적으로 선교는 지리적, 역사적 개념으로 기독교 세계와 비기독교 세계로 나뉘었으나, 하나님의 선교 개념으로 인해 모든 ...2025.11.12
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현대 선교신학의 주요 흐름에 대해 복음주의적인 선교대회와 진보적인 에큐메니칼 선교대회를 중심으로 토론하시오2025.01.161. 현대 선교신학의 주요 흐름 현대 선교신학은 급변하는 세계 속에서 다양한 흐름과 논의를 반영하며 진화하고 있다. 주요 흐름으로는 포스트콜로니얼 선교신학, 인권과 사회정의 중심의 선교, 환경 선교신학 등이 있다. 2. 복음주의적인 선교대회 복음주의적인 선교대회는 복음의 전파와 교회 성장에 중점을 두고 있으며, 전통적이고 보수적인 신학적 관점을 견지한다. 주요 대회로는 로잔운동, 케이프타운 서약, 빌리 그래함 전도협회 등이 있다. 3. 에큐메니칼 선교대회 에큐메니칼 선교대회는 교파를 초월한 기독교 공동체의 연합을 강조하며, 진보적이...2025.01.16
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칼빈 5대강령: 무조건적 선택과 하나님의 예정2025.11.121. 무조건적 선택(Unconditional Election) 하나님은 인간의 공로나 믿음의 예견에 관계없이 창세 전부터 자신의 백성을 선택하셨다. 이는 하나님의 절대주권과 은혜를 강조하며, 구원은 전적으로 하나님의 주권적 결정에 달려있음을 의미한다. 롬8:28-30에서 바울은 하나님이 미리 아신 자들을 미리 정하시고, 부르시고, 의롭다 하시고, 영화롭게 하신다는 구원의 완전한 과정을 설명한다. 2. 하나님의 예정과 부르심 하나님은 영원 전부터 구원받을 자들을 예지(선택)하시고 예정(계획)하셨다. 이 예정된 자들을 믿음 안에서 부르...2025.11.12
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한국 장로교회의 종말론 레포트2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 한국 개신교 선교의 시작은 1884년을 기점으로 삼지만, 본격적인 장로교 선교는 1885년 부활주일에 아펜젤러와 더불어 한국에 온 호레이 언더우드(Horace Underwood, 1859-1916)로부터 시작되었다. 평양 선교부를 개척한 마포 삼열(Samuel Austin Moffett, 1864-1939)선교사가 800명이 넘는 한국인 목회자들을 양성하여, 초기 한국 교회의 모판의 역할을 잘 감당해내었다. 1925년에 이르러 최초의 한국인 신학교수 남궁혁이 임용되기 전까지 25년간은 전적으로 ...2025.01.16
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선교와 문화인류학: 기독교 선교의 문화적 이해2025.11.161. 선교와 문화인류학의 관계 기독교 선교에서 문화인류학은 필수적인 학문이다. 올바른 선교를 위해서는 선교 대상의 문화를 바르게 이해해야 하며, 다른 문화권에 대한 침해 및 파괴 없이 복음을 전파할 수 있는 방법을 모색해야 한다. 문화인류학은 선교자들에게 넓은 시야를 제공하여 상황에 맞는 효과적인 선교 전략을 수립하도록 돕는다. 2. 근대 선교의 기초: 윌리엄 캐리 윌리엄 캐리(1761-1834)는 근대적 선교의 시작을 알린 인물로, 선교신학과 함께 현지 문화 연구 및 선교지 언어 연구를 통해 실질적인 선교의 열매를 맺었다. 그의 ...2025.11.16
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칼빈의 제네바 도시개혁을 통해 바라보는 현대의 도시 선교2025.11.161. 칼빈의 제네바 도시 개혁 칼빈은 1542-1564년 제네바 체류 시절 신앙적 기반과 개혁주의 신학을 바탕으로 도시 전체를 신앙의 도시로 탈바꿈시켰다. 설교, 치리회, 법률 제정 등의 수단을 통해 제네바 아카데미 수립, 제네바 컨시스토리 설립, 사중직분론 확립 등을 이루었으며, 가정, 경제, 사회, 문화 등 시민들의 일상 전반에 걸쳐 체계적인 개혁을 단행했다. 이는 단순한 종교 개혁을 넘어 도시 전체의 신학적 시스템 구축을 의미한다. 2. 도시 선교의 성경적 모델 요나, 느혜미야, 바울은 도시 선교의 성경적 모델로 제시된다. 요...2025.11.16
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사도행전의 '우리'에 대한 의미와 신학적 함의2025.01.131. 사도행전의 '우리' 사도행전에서 등장하는 '우리'는 주로 저자인 루카와 그의 동료들, 특히 사도 바울과 그의 동행자들을 가리키는데 사용됩니다. 이는 루카가 자신의 경험과 사건에 직접 참여했음을 시사하는 것으로 이해됩니다. 2. 루카와 동료들 루카는 사도행전의 저자로, 주로 '우리'를 사용하여 자신과 함께한 동료들을 가리키고 있습니다. 이들은 주로 예수 그리스도의 사도 중 한 명인 바울과 그의 동행자들로 이루어져 있습니다. 루카는 자신의 경험과 관찰을 토대로 사도행전을 기록하고 있으며, 그의 동료들과 함께 선교 활동을 수행한 것...2025.01.13
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목회자의 소명과 현대사회 적용2025.11.131. 목회의 본질과 두 가지 사역 목회는 예수 그리스도의 정신을 따라 영혼을 살리고 삶을 풍성하게 하는 일이다. 첫째, 영혼 구원 사역으로 죽어가는 영혼을 생명으로 살리며 구원받은 자로서의 인생을 살아가게 한다. 둘째, 구원받은 영혼이 풍성한 생명에 이르도록 교육 목회를 통해 건강하게 양육하는 것이다. 이 두 사역의 궁극적 목표는 하나님의 나라를 확장하고 생명력 넘치는 건강한 삶의 전인적 구원을 이루는 것이다. 2. 교회의 다섯 가지 본질적 사역 교회는 예배, 선교, 교육, 봉사, 친교 사역을 중심으로 목회 프로그램을 개발한다. 살...2025.11.13
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마크 놀_ <터닝 포인트> 요약(챕터별 상세 요약)2025.04.271. 유대교에서 기독교로, 독립된 자아를 찾다 주후 70년 예루살렘의 멸망을 계기로 유대교로부터 기독교가 분리되는 과정에서 교회가 자기 정체성을 정립하게 되었다. 신조, 정경, 감독제도 등이 형성되었다. 2. 국가의 비호 아래 역사적인 교리를 만들다 325년 니케아 공의회에서 콘스탄틴 황제의 주도로 아리우스주의와 정통 기독교 간의 논쟁이 해결되었다. 이를 통해 교회와 국가의 관계가 정립되었다. 3. 기독론, 말씀이 세상 속으로 들어가는 기틀이 마련되다 451년 칼케돈 공의회에서 예수 그리스도의 두 본성에 대한 정통 기독론이 확립되었...2025.04.27
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한국장로교회의 종말론 (이상웅) 요약2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 평양 장로회 신학교의 종말론적인 전통은 장로교 선교사 교수들에 의해 형성되고 강화되었다. 마포삼열은 '전천년설'적인 견해들을 가지고 있었고, 기일 선교사는 신학교 초기부터 '종말론과 구약석의'를 가르쳤다. 그는 한국 장로교에서 '세대주의 전천년설'을 보급하는데 일등 공신이었다. 배위량 선교사와 소안론 선교사 또한 '세대주의 전천년설'의 입장을 따르고 있었다. 대부분의 평양 장로회신학교 선교사 교수들은 세대주의 전천년설을 한국 교회에 도입하여 가르쳤고, 이에 따라 많은 한국 목회자들이 세대주의적인...2025.01.16
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