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사찰의 건축물과 예절2025.01.031. 사찰의 건축물 사찰은 자연을 지키면서도 과학적으로 변형하여 불교적 목적에 부합하도록 통일성을 가지고 있으며, 오랜 세월동안 유지되어 온 뛰어난 예술성을 발휘한 장소입니다. 사찰의 문은 세속과 진리를 추구하는 장소인 불국정토를 구분 짓는 물리적 경계이자, 이동주체에게 불교의 일심이념과 번뇌를 벗어나도록 하는 상징적 경계입니다. 2. 사찰의 예절 사찰에서는 청결 유지, 시간 엄수, 소음 최소화, 성불과 식사 제한 등의 예절을 지켜야 합니다. 이러한 예절은 자신과 타인에 대한 배려와 존중을 나타내며, 정신적 집중을 유지하는 데 필요...2025.01.03
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[한국건축사] 전통 건축물에 대한 조사 - 통도사2025.01.231. 통도사의 위치 및 물리적 맥락 통도사는 해인사, 송광사와 함께 삼보사찰로 꼽히는 큰 절이며, 당나라에서 가져온 석가모니의 진신사리가 봉안되어 있다. 통도사는 신라 제27대 선덕여왕 15년(서기 646)에 자장 율사에 의해 창건되었으며, 임진왜란 때 불탄 것을 1603년에 송운대사가 재건하고 다시 1641년 우운이 중건하였다. 2. 통도사의 역사 및 문화적 맥락 통도사의 사찰명 '통도'는 출가하고자 하는 승니(僧尼)가 모두 금강계단(戒壇)을 통해 득도한다는 의미, 모든 진리를 회통하여 일체 중생을 제도(濟度)한다는 의미, 통도사...2025.01.23
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중세 불교건축2025.01.121. 불교사찰의 번성과 가람구성의 복합성 고려시대는 불교가 왕실에서 서민에 이르기까지 계층을 초월해서 열성적으로 신봉되던 때였다. 특히 왕실과 귀족 지배계층의 불교에 대한 심취는 다른 어느 시대에 볼 수 없는 정도였다. 이에 따라 많은 사찰들이 왕실이나 개인의 기복을 비는 원찰로 화함에 따라 다양한 불교행사가 이루어졌다. 이런 점에서 고려의 불교사원은 종교적인 공간인 동시에 정치적인 기능을 갖고 있었다. 또한 사찰은 주민들의 일상과 밀접하게 존재했고 지방의 문화적, 경제적 구심체 역할을 하였다. 2. 풍수지리설 풍수의 개념은 이미 ...2025.01.12
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건축계획 요약정리(종교건축)2025.01.101. 교회 건축 기독교는 예수 그리스도를 중심으로 하여 그의 사상과 교훈을 따르며, 그의 부활을 믿는 세계 최대의 종교이다. 교회란 이러한 기독교의 예배의식이 이루어지고, 신자들의 여러 가지 활동이 행해지는 모임의 장소로서, 서양건축사는 바로 교회건축사라고도 할 만큼, 교회 건축은 시대의 변천에 따라 여러 가지의 양식으로 변하면서 유럽건축사의 중심적 역할을 해왔다. 2. 불사 건축 불교는 인간 모두가 불성을 지니고 있으며, 이를 깨우침으로 성불할 수 있다는 이념을 근본 교리로 하며 윤회사상과 인과응보를 믿는 종교이다. 또 불?법?승...2025.01.10
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탄허기념불교박물관 답사 및 분석 레포트2025.01.151. 사찰을 현대적으로 재해석하는 여러 장치 탄허기념관은 동선, 창호, 천장의 높낮이, 재료와 색채의 사용 등을 통해 전통 사찰을 현대적으로 재해석하고 새로운 의미를 만들어냈다. 전통 사찰의 구조와 공간 경험을 현대적으로 재현하여 방문객들에게 자연스럽게 전통 사찰에 대한 기억을 불러일으키고, 속세에서 불계로, 도시에서 자연으로 이어지는 경험을 제공한다. 2. 전통 한옥의 창호를 닮은 기념관의 창과 문 탄허기념관은 창호 계획을 통해 전통 한옥의 모습을 그대로 들여오거나 현대화한 면모를 보여준다. 보광명전과 방산굴의 창호들은 한옥에서 ...2025.01.15
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龍珠寺의 創建 背景과 政治史的 意義2025.05.121. 용주사의 창건배경 정조가 장헌세자의 원찰로 용주사를 창건하였다. 당시 조선에서는 불교에 대한 억압이 지속되었지만, 정조는 장헌세자의 명복을 빌기 위해 용주사를 건립하였다. 이는 단순한 효심이 아닌 정조 자신의 정통성 확보와 왕권 강화를 위한 정치적 목적이 담겨있었다. 2. 용주사 창건 이후의 발전과정 용주사는 정조 생전에는 왕실의 지원을 받아 높은 위상을 누렸지만, 정조 사후에는 그 지원이 끊기면서 어려움을 겪었다. 하지만 정조 시대에 얻은 지위와 특혜로 인해 용주사는 조선 말기와 일제강점기에도 중요한 사찰로 유지될 수 있었다...2025.05.12
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문화재 ) 불국사2025.05.161. 불국사 불국사는 경주 토함산 자락에 있는 사찰로, 이 나라에서 가장 중요한 문화적, 역사적 유적지 중 하나이며 유네스코 세계문화유산으로 인정받고 있다. 불국사는 8세기 통일 신라 시대에 세워졌으며, 수 세기에 걸친 침략과 자연 재해로 심하게 훼손되었지만 여러 차례의 재건과 보수를 거쳐 1966년에 원래의 영광을 되찾았다. 불국사의 건축은 신라 시대의 독특한 사찰 건축 양식을 보여주며, 대웅전, 석가탑, 다보탑, 청운교와 백운교 등의 주요 건축물과 자연 경관이 특징이다. 불국사는 한국의 풍부한 불교 유산의 증거로 서 있으며, 중...2025.05.16
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고성의 역사와 문화유산2025.01.071. 고성의 역사 고성은 삼한시대부터 가야, 신라, 고려, 조선 시대를 거치며 다양한 역사적 변천을 겪었다. 특히 소가야의 중심지였던 곳으로, 고분군과 전통사찰 등 많은 문화유산이 남아있다. 2. 고성의 공룡 유적 고성은 공룡 발자국 화석이 다수 발견되는 세계적인 공룡 유적지로 알려져 있다. 상족암 일대에서 발견된 2,000여 개의 공룡 발자국 화석은 고성을 '공룡의 나라'로 만들었다. 3. 고성의 전통사찰 고성에는 옥천사, 문수암, 보현암 등 오랜 역사를 가진 전통사찰들이 있다. 이들 사찰은 아름다운 자연경관 속에 자리하고 있으며...2025.01.07
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본초품휘정요 8권2025.01.171. 추호근 추호근은 단맛, 찬기로 독이 없다. 주로 5장을 윤택하게 하며 소갈을 중지시키고 심번과 열을 제거하고 눈을 밝게 하며 공로가 맥문동과 같다. 중국 강남 산골짜기 응달에 생기며 싹은 원추리같고 뿌리는 천문동 같고 심을 제거하고 사용한다. 2. 첨등 첨등은 단맛이고 차고 독이 없다. 열 심번을 제거하고 해독하고 중기를 조절하고 사람이 살찌고 건장하게 한다. 또한 말가죽 벗긴 혈독이 살에 들어가거나 광견병, 소나 말의 열성 황달을 주치한다. 찧어 쥐어짜 즙을 취하며 쌀가루와 섞어 미숫가루를 만들어 먹으면 단 좋은 맛이 나며 ...2025.01.17
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순천 지역의 문화유산과 자연유산2025.01.051. 선암사 선암사는 백제 성왕 7년(529년)에 아도화상이 비로암을 짓고, 신라 경문왕1년 도선국사가 선종 9산 중 동리산문 선풍으로 창건하였다. 고려시대 대각국사 의천이 대대적으로 중창하였으며, 조선시대에도 여러 차례 중창되었다. 선암사는 대웅전, 팔상전, 응진전 등 석가모니의 법화사상과 밀접한 관련이 있는 건물들로 구성되어 있다. 또한 선암사는 태고종의 유일한 총림으로, 선원과 율원 등 수행 도량이 잘 갖추어져 있다. 2. 송광사 송광사는 고려시대 보조국사 지눌이 정혜결사를 통해 한국 불교의 새로운 전통을 확립한 근본 도량이다...2025.01.05
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