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송나라 시대2025.01.141. 북송과 남송 송나라는 북송과 남송으로 나뉩니다. 북송은 960년에 태종 성종이 세운 나라로, 외세와의 전쟁을 치르며 국가를 다스렸습니다. 남송은 북송이 멸망한 후 금나라의 압력을 피해 남방에 세워진 나라로, 상대적으로 안정적이고 번영한 시기를 보냈으며 문화와 예술이 발전하였습니다. 2. 경제와 문화 발전 송나라는 농업 생산력이 향상되고 상업과 공업이 발전하는 시기였습니다. 주요 도시들이 번성하였고, 문학, 시, 소설, 극 등의 문화와 예술이 발전하였습니다. 또한 과학 기술의 발전을 촉진하여 중국의 네 가지 위대한 발명 중 일부...2025.01.14
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악비의 영웅 이미지 형성과 변화과정2025.01.121. 남송의 시대적 상황 북송 말기 황제의 무능과 간신들의 권력 독점, 금의 침공으로 인한 송과 금의 동맹 체결, 방납의 난 진압 과정에서 송군의 패배, 정강의 변으로 인한 송의 멸망과 남송 건국, 고종의 전쟁 준비와 금의 지속적인 남침, 주화파와 주전파의 대립으로 인한 전쟁 장기화 2. 악비의 활동과 '영웅 악비'의 탄생 악비의 출생과 성장, 정강의 변 이후 금과의 전투에서 공을 세우며 영웅으로 부각, 주화파의 모함으로 인한 악비의 처형, 이후 남송과 명대에 걸쳐 악비가 민족영웅으로 추앙받음 3. '영웅 악비'의 이미지 변화 원대...2025.01.12
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중국 답사계획서 2개2025.01.221. 베이징 답사 이번 답사에서는 베이징을 방문하여 명청시대의 문화유산을 살펴볼 것입니다. 자금성, 이화원, 명십상릉, 천단공원 등을 둘러보며 당시 황제들의 생활과 문화를 이해할 수 있을 것입니다. 또한 최근 복원된 징항 대운하를 통해 중국의 역사적 운하 문화도 확인할 수 있습니다. 2. 항저우 답사 항저우는 남송시대의 수도로, 당시 가장 화려한 도시였습니다. 이번 답사에서는 서호, 악묘, 남송 관요 박물관, 육합탑, 영은사 등을 둘러보며 남송 시대의 문화유산을 살펴볼 것입니다. 또한 현재 항저우가 중국의 2선 도시로 발전하는 모습...2025.01.22
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중국 송대의 노래 '사'2025.01.281. 송대 사 송대에 크게 발전한 문학 양식인 '사'에 대해 설명하였다. 사는 음악과 유사한 관계를 가지고 있었으며, 서민들에 의해 처음 창작되어 귀족들에게도 큰 관심을 받으며 발전하였다. 사는 북송사와 남송사로 구분되며, 각각 다른 특징을 가지고 있다. 북송사는 향유자 중심적이고 일상적인 언어를 사용하였으며, 남송사는 국가의 흥망성쇠에 대한 내용을 담고 있다. 1. 송대 사 송대 사는 중국 문학사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 이 시기에는 사회적 변화와 함께 문학 장르의 다양화가 이루어졌으며, 특히 시가 부흥하여 많은...2025.01.28
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중국 오대~명대 산수화의 발전과 특징2025.01.131. 오대 산수화 오대 산수화는 화북산수화와 강남산수화 두 가지 유형이 나타나며, 지역풍토에 기인한 양식의 차이를 보인다. 화북산수화는 높고 험준한 산수를 주로 그리며 형호, 관동, 범관에 의해 발전했다. 강남산수화는 낮은 산세와 넓은 수면을 그리며 남당의 동원과 거연에 의해 발전했다. 오대 산수화에는 삼원법이 표현되는 것이 특징이다. 2. 북송대 산수화 북송대에는 수묵산수화와 청록산수화가 발전했다. 화북산수화는 이성, 범관, 곽희, 허도녕 등에 의해 체계화되었고, 우점준법, 해조묘법 등의 준법이 사용되었다. 청록산수화는 왕희맹의 ...2025.01.13
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한국 장로교회의 종말론 레포트2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 한국 개신교 선교의 시작은 1884년을 기점으로 삼지만, 본격적인 장로교 선교는 1885년 부활주일에 아펜젤러와 더불어 한국에 온 호레이 언더우드(Horace Underwood, 1859-1916)로부터 시작되었다. 평양 선교부를 개척한 마포 삼열(Samuel Austin Moffett, 1864-1939)선교사가 800명이 넘는 한국인 목회자들을 양성하여, 초기 한국 교회의 모판의 역할을 잘 감당해내었다. 1925년에 이르러 최초의 한국인 신학교수 남궁혁이 임용되기 전까지 25년간은 전적으로 ...2025.01.16
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주자학 정리2025.05.011. 주자학 창시자 소개 주자(朱子)주희(朱熹, 1130년 10월 18일 ~ 1200년 4월 23일)는 중국 남송의 유학자다. 자(字)는 원회(元晦), 중회(仲晦)이다. 호는 회암(晦庵), 회옹(晦翁), 운곡노인(雲谷老人), 창주병수(滄洲病?), 둔옹(遯翁)등 여러가지가 있다. 시호(諡號)는 문(文), 휘국공(徽國公)이다. 송나라 복건성 우계(尤溪)에서 출생했으며 19세에 진사가 된 후 여러 관직을 지내면서 공자, 맹자 등의 학문에 전념하였으며 주돈이, 정호, 정이 등의 유학 사상을 이어받았다. 유학을 집대성하였으며 오경의 참뜻을 ...2025.05.01
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한국장로교회의 종말론 (이상웅) 요약2025.01.161. 평양 장로회신학교의 종말론 전통 평양 장로회 신학교의 종말론적인 전통은 장로교 선교사 교수들에 의해 형성되고 강화되었다. 마포삼열은 '전천년설'적인 견해들을 가지고 있었고, 기일 선교사는 신학교 초기부터 '종말론과 구약석의'를 가르쳤다. 그는 한국 장로교에서 '세대주의 전천년설'을 보급하는데 일등 공신이었다. 배위량 선교사와 소안론 선교사 또한 '세대주의 전천년설'의 입장을 따르고 있었다. 대부분의 평양 장로회신학교 선교사 교수들은 세대주의 전천년설을 한국 교회에 도입하여 가르쳤고, 이에 따라 많은 한국 목회자들이 세대주의적인...2025.01.16
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조선시대 역사2024.12.311. 조선왕조의 개창 고려가 쇠퇴하는 가운데 신흥무인세력인 이성계가 신진사대부 세력과 손을 잡고 1392년에 조선왕조를 개창했습니다. 태조가 개성의 수창궁에서 즉위하고 국호를 조선이라 했으며, 태조의 아버지와 4대를 추존하고 39인을 개국공신으로 삼았습니다. 2. 조선시대 6조 조선시대 실무부서인 6조는 관리에 대한 업무를 담당하는 이조와 조세에 대한 업무를 담당하는 호조, 그리고 예조, 병조, 형조, 공조로 구성되었습니다. 이조는 관리 임명과 봉급, 시험 등을 담당했고, 호조는 인구, 부역, 조세 등을 관리했습니다. 예조는 예법,...2024.12.31
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[한국미술사] 조선초중기2025.01.161. 조선 초중기 회화 양식 조선 전기에는 중국 북송의 이성과 곽희, 그의 추종자들이 이룩한 소위 이곽파 또는 곽희파 화풍이 우리나라에 전래되었다. 곽희파 화풍의 특징으로는 뭉게구름처럼 보이는 침식된 황토산을 즐겨 그리는 점, 산의 밑동을 밝게 표현하여 조광효과를 나타내는 점, 삼원법으로 구성된 산수화, 고원산수의 경우 비교적 짙은 수묵을 많이 쓰는 거비파적인 모습, 해조묘법이 나타나는 점 등이 있다. 이를 토대로 안견이 독자적인 안견파 화풍을 이루었는데, <사시팔경도>와 <몽유도원도>에서 그의 특징이 잘 드러난다. 2. 조선시대 ...2025.01.16
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