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난민에 대한 이해와 사회적 배제 경험2025.05.131. 난민의 개념 및 국내난민 현황 일반적으로 난민의 의미는 '본국에서 정치적 박해로 인해 본국을 떠나 제3국으로 탈출한 사람'을 말한다. 우리나라는 2013년도에 난민법이 시행된 후부터 난민 신청자들이 꾸준히 증가하고 있으며, 2019년에는 15,451명이 난민신청을 하였다. 그러나 난민인정 비율은 3.6%로 국제사회의 일반적인 비율인 38%를 크게 밑도는 수준이다. 2. 난민 관련 법과 정책 1951년에 채택된 난민의 지위에 관한 협약은 난민에 대한 정의를 최초로 규정하였다. 우리나라는 1992년에 '난민지위에 관한 협약'과 '...2025.05.13
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가족 스트레스 중재_외상성 상실과 집단적 외상-강화 가족 및 지역사회 탄력성2025.04.251. 외상, 고통, 탄력성: 다중 시스템적 관점 외상 연구 분야에서 Figley와 동료들은 전쟁, 재앙적 사건, 폭력, 성적 학대의 관계적 시스템에 대한 스트레스적인 영향에 관심을 두었다. 외상의 영향을 받고 있는 구성원의 회복에 있어 가족은 필수적인 자원이다. 그러나 주요 외상은 생존자의 가장 가까운 관계 사랑하는 사람들의 행복에 영향을 미친다. 따라서 가족과 그들의 지역사회는 복잡하게 얽혀 있기 때문에 가족 기능과 필수적인 친족 관계망은 특히 장기간의 갈등이나 붕괴된 공동체의 조건에서 생활하는 것과 같이 복잡하고 지속적인 외상상...2025.04.25
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난민을 주제로 한 사회복지 현장실습 간접실습 과제물2025.04.301. 난민 난민이란 국제법상 인종, 종교, 민족, 특정사회집단의 정치적 의견 등을 이유로 자국에서 박해를 받거나 생명의 위협을 느껴 자국에 소속되기를 원하지 않는 사람들을 말한다. 전 세계 난민의 수는 3,530만 6,050명이며, 유럽과 아메리카 지역에 가장 많이 분포하고 있다. 현재 가장 많은 난민을 배출하는 국가는 시리아, 나이지리아, 베네수엘라, 예멘, 이라크, 미얀마 등이다. 2. 난민 선정의 어려움 전 세계적으로 난민 선정이 가장 어려운 국가는 일본, 대한민국, 중국이다. 대한민국은 분단국가이지만 탈북민은 원래 대한민국 ...2025.04.30
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2023년 한국가족치료학회 학술대회 참석보고서2025.05.121. 난민에 대한 인식 변화 참석자는 난민에 대해 부정적인 인식을 가지고 있었지만, 이번 학술대회를 통해 난민들의 상황과 배경에 대해 새롭게 알게 되면서 인식이 개선되었다. 특히 난민들이 전쟁으로 인해 고향을 떠나왔다는 사실을 알게 되어 그들에 대한 이해도가 높아졌다. 2. 난민 신청 및 인정 현황 학술대회에서 다룬 내용 중 인상 깊었던 점은 우리나라의 난민 신청자 수와 인정자 수의 격차가 크다는 것이었다. 2022년에만 11,539명이 난민 신청을 했지만, 실제 인정된 난민은 175명에 불과했다. 이에 대해 참석자는 난민 인정 기...2025.05.12
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국내에 난민을 수용해야 하는가2025.01.041. 난민의 현황 현재 전 세계적으로 난민이 급증하고 있으며, 특히 시리아, 우크라이나, 아프가니스탄 등에서 많은 난민이 발생하고 있다. 난민들은 주로 중·저소득 국가에 체류하고 있으며, 미국이 가장 많은 난민 신청을 받고 있다. 유럽 국가들은 최근 난민 수용에 부정적인 태도를 보이고 있으며, 미국도 난민 수용에 어려움을 겪고 있다. 2. 난민수용의 효과 난민 수용은 단기적으로 재정 부담이 있지만, 장기적으로는 경제 활성화에 기여할 수 있다. 난민들은 노동력 공급과 소비 증가를 통해 경제 성장에 도움을 줄 수 있다. 다만 언어 및 ...2025.01.04
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난민에 대하여 서술하시오2025.05.131. 한국 난민의 역사 한국은 1900년대 중반까지만 해도 난민수용국이 아닌 난민배출국이었으나, 국가의 빠른 성장을 통해 1900년대 말부터 난민을 수용하게 되었다. 한국은 1992년 공식적으로 유엔 난민 협약에 가입하였으며, 1994년부터 난민신청자를 받기 시작했다. 첫 난민인정자는 2001년, 즉 10년이 지나 발생할 수 있었고, 이후 난민신청자는 점진적으로 증가하여 2014년 기준 신청자는 1만명, 인정자는 475명에 달하게 되었다. 2. 난민에 대한 한국의 인식 한국 사회 구성원들은 난민에 대해 인도적 차원에서 전폭적으로 수...2025.05.13
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예멘 난민 수용에 대한 문화론적 견해2025.05.081. 문화적 상대주의 문화적 상대주의는 서로 다른 문화를 가진 민족을 잘 이해할 수 있다는 장점이 있지만, 이가 극단적인 문화상대주의로 넘어가지 않게 주의해야 한다. 문화적 상대주의는 각 민족의 문화는 서열이나 우월성이 있을 수 없기에 모두가 상대적 중요성이 있다고 보는 관점이다. 2. 자민족중심주의 자민족 중심주의란 자기 민족의 경험이나 전통에 비추어 다른 사회의 문화를 평가하는 문화 인식 태도를 말한다. 자기 민족의 문화가 가장 우월하다고 생각하며, 다른 사회의 문화를 접할 때 문제가 있다고 잘못된 생각을 가지게 된다. 이는 자...2025.05.08
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제주 예멘 난민 사태와 한국 사회의 문화적 다양성 수용2025.05.081. 난민 문제 최근 한국 사회에서 예멘 난민들의 제주도 입국과 난민 신청이 큰 논란을 일으켰습니다. 이 사태를 통해 한국 사회가 다문화 사회로 전환되는 과정에서 겪고 있는 문화적 갈등과 편견을 확인할 수 있습니다. 난민 문제에 대한 이해와 수용 태도는 한국 사회의 문화적 다양성을 증진하는 데 중요한 역할을 할 것입니다. 2. 문화적 다양성 한국 사회는 오랫동안 단일민족 문화를 유지해왔기 때문에 다양한 문화와 인종이 공존하는 다문화 사회로의 전환에 어려움을 겪고 있습니다. 예멘 난민 사태를 통해 한국 사회의 문화적 배타성과 편견이 ...2025.05.08
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한국 사회의 난민 수용 문제에 대한 고찰2025.05.061. 문화 상대주의 문화적 상대주의는 문화적 규범과 가치가 그것들이 발생하는 상황에 상대적이라는 관점입니다. 이러한 관점에서 예멘 난민의 입국은 문화적 다양성을 수용하고 새로운 관점과 경험으로 우리 사회를 풍요롭게 하는 기회로 보아야 합니다. 문화적 상대주의자들은 난민들의 입국을 거부하는 것은 인권 침해이며 동정적인 사회의 원칙에 위배된다고 주장합니다. 2. 자기 민족주의 자기 민족주의는 사회가 외부인의 것보다 자신의 민족적, 문화적 가치를 우선시해야 한다는 견해입니다. 이러한 관점의 지지자들은 난민을 받아들이는 것이 사회적 혼란,...2025.05.06
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문화적 상대주의와 자민족 중심주의에 따른 난민 수용 문제에 대한 고찰2025.01.121. 문화적 상대주의 문화적 상대주의는 모든 문화를 그 자체로 이해하고 존중하며, 각 문화 간에는 상대적인 가치 판단을 하지 않는 철학적인 입장을 의미한다. 이에 따라 각 문화는 독특한 환경, 역사, 사회적 상황에서 발전하며, 그러한 맥락에서 얻게 된 경험과 지식의 총체이므로 그 자체의 가치와 존재 이유를 가진다. 2. 자민족 중심주의 자민족 중심주의는 자신의 민족이 다른 민족들보다 중요하다고 생각하는 주의를 나타내는 개념이다. 이는 자기 집단에 대한 강한 애착과 우월성을 반영하며, 다른 문화나 민족의 행동을 자기 문화의 가치 체계...2025.01.12
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