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씨 뿌리는 자의 비유2025.01.121. 씨 뿌리는 자의 비유 예수님의 모든 비유는 예수 그리스도와 십자가, 그리고 하나님 나라에 관한 이야기입니다. 씨 뿌리는 자의 비유에서 성경은 아담 이후 모든 인간의 상태를 길가, 돌밭, 가시떨기로 묘사합니다. 이러한 불가능과 무력함의 상태에 생명의 씨인 예수가 떨어져 새로운 창조가 이루어지는 구속사의 이야기입니다. 이 비유는 우리가 열심히 노력하여 좋은 밭이 되자는 것이 아니라, 예수 그리스도의 필연성을 강조하는 복음의 메시지입니다. 1. 씨 뿌리는 자의 비유 씨 뿌리는 자의 비유는 예수님께서 전하신 중요한 교훈 중 하나입니다...2025.01.12
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성경의 교육 사상: 중의성과 쉐마 사상을 중심으로2025.04.271. 중의성을 기반으로 한 성경의 교육 사상 성경에 나오는 이야기 속에는 중의성이 담겨 있다. 중의성이란 한 단어나 문장에 두 가지 이상의 의미가 내포되어 있는 것을 말한다. 에덴동산에서 이쉬와 이쉬샤가 선악과를 먹은 사건에서 볼 수 있듯이, 인간은 하나님의 금기를 어기고 자신의 욕망을 따라 행동했다. 이로 인해 인간은 죽음과 고통을 겪게 되었지만, 동시에 하나님과 독립적으로 선악을 판단할 수 있는 능력을 얻게 되었다. 이처럼 성경의 이야기는 표면적인 의미 외에도 깊은 의미를 내포하고 있으며, 이를 발견하고 해석하는 것이 중요한 교...2025.04.27
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컴퓨터 과학 분야의 논리적 사고와 효과적인 표현2024.12.311. 컴퓨터 과학 분야의 논리적 학습 컴퓨터 과학 분야에서 지식을 습득할 때는 그 지식이 어떤 과정을 거쳐 만들어졌는지를 이해해야 한다. 가치 있는 기초 지식의 형성 과정과 연결성을 파악하면 논리적으로 사고하고 확장하여 더 잘 학습하고 발전할 수 있다. 2. 컴퓨터 과학 분야의 논리적 교육 학생들이 진실하고 성공적으로 지식을 습득하기 위해서는 교사가 가치 있는 기초와 논리적 사고를 바탕으로 Top-Down 방식으로 가르쳐야 한다. 이를 통해 학생들이 스스로 지식을 이해하고 창출할 수 있도록 돕는다. 3. 컴퓨터 과학 분야의 논리적 ...2024.12.31
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우리가 알고있는 힘있는 사유들2025.04.261. 철학적 사유 철학적 사유는 언어를 통해 세계를 대면하고 탐구하며 세계를 개념을 통해 소통을 가능하게 한다. 플라톤은 현실 세계와 초월적 세계가 존재한다고 주장하며, 현실 세계는 생멸하는 세계이고 초월적 세계는 변하지 않는 세계라고 설명했다. 철학적 사유의 창조는 새로운 개념을 만들어내어 세계를 소통시켜주는 세계관을 정립하는 것이다. 2. 과학적 사유 과학적 사유는 물리적 현상을 자연법칙을 통해 탐구하고 세계에 새로운 기능을 제시한다. 뉴턴은 중력 계산 공식을 만들어내어 이전에 없던 새로운 기능의 창조를 만들어냈다. 과학적 사유...2025.04.26
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오경의 최종적인 신학2025.01.201. 오경의 구조와 특징 오경의 구조가 가지는 특징은 출애굽의 해방사건, 모세와 율법 이야기, 선택백성의 이야기, 세계의 창조와 죄의 기원 등 4가지 형성 단계를 거쳐 발전해왔다. 이를 통해 오경의 구조는 출애굽기 1-15장, 16-18장, 민수기 10-34장의 하나님의 구원을 핵심으로 하고, 창세기 12-50장의 선조들 이야기와 창세기 1-11장의 인류와 세계에 대한 내용이 추가되었다. 2. 오경의 최종적인 신학 오경의 최종적인 신학은 이스라엘의 멸망 상황에서 하나님의 죽음에 대한 고민에서 시작되었다. 이를 통해 이스라엘만의 하나...2025.01.20
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스토아 학파와 에피쿠로스의 세계관과 바울의 세계관2025.01.281. 에피쿠로스 학파의 세계관 에피쿠로스 학파는 신의 존재를 인정하지 않았으며 인생의 목적을 자기 행복에 두었고 쾌락을 지고의 선으로 간주하였다. 그들은 우주가 우연의 결과이고 신들도 다른 모든 존재와 같이 원자의 복합체이며, 신들은 섭리를 통해 세상일에 간섭하지 않는 '잠자는 신'이라고 믿었다. 따라서 그들은 세상에서의 웰빙을 추구하는 삶을 살았다. 2. 스토아 학파의 세계관 스토아 학파는 모든 만물을 신으로 보는 범신론의 입장을 취하고 있으며 일체의 사물이 신의 뜻에 따라 그 운명이 정해지는 것으로 보고 있다. 그들에게 있어서 ...2025.01.28
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[수업지도안] <유산가> 수업지도안입니다. 유용하게 사용하시길 바랍니다.2025.05.131. 생활 문화로서의 문학 문학은 언어 활동을 통해 이루어지므로 문학 작품에는 언어생활의 관습이 나타나게 된다. 시간, 공간, 종교, 역사적 환경 등의 차이에 따라 언어생활의 관습이 각각 다를 수 있으므로, 문학 작품에서 그 문화적 특색을 살펴볼 수 있다. 또한 문학은 삶의 양식을 반영하므로 문학 작품에서 여러 상황과 갈등에 대처하는 방식, 문제를 해결해 나가는 태도 등 삶의 양식을 통해 사고방식의 문화적 특색을 파악할 수 있다. 2. 예술 문화로서의 문학 문학은 언어의 미적 요소를 드러내는 것을 이상으로 한다. 언어의 미적 요소에...2025.05.13
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전자감시의 시대, 혹은 통제 사회의 도래2025.01.121. 구글어스와 에너미 오브 스테이트 구글어스는 개인의 위치를 불특정 다수에게 노출시킬 수 있는 전자감시 기술을 보여주며, 영화 '에너미 오브 스테이트'는 현대 디지털 기술이 개인의 사생활을 추적하고 감시하는 시스템을 구축하고 있음을 보여준다. 2. 팬옵티콘과 근대적 주체 생산 푸코는 팬옵티콘 모델을 통해 감시와 처벌의 메커니즘이 개인을 특정한 주체로 만들어가는 근대적 주체 생산 과정을 설명했다. 학교, 병원, 공장 등의 공간에서 이루어지는 감시와 처벌이 개인의 신체에 각인되어 특정한 주체를 만들어낸다. 3. 전자 팬옵티콘과 탈장소...2025.01.12
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오경의 최종적인 신학2025.05.061. 오경의 구조 오경의 구조가 가지는 특징은 다음과 같다. 오경의 형성 단계는 총 4가지로, 1) 출애굽의 해방사건, 2) 모세와 율법 이야기, 3) 선택백성의 이야기, 4) 세계의 창조와 죄의 기원으로 구성된다. 이러한 단계를 거쳐 오경의 구조는 출애굽기 1-15장, 16-18장, 민수기 10-34장(하나님의 구원) 핵심에 창세기 12-50장(하나님과 그의 백성)에 대한 선조들 이야기가 추가되고, 창세기 1-11장(인류와 세계)까지 확장되었다. 2. 오경의 최종적인 신학 오경의 최종적인 신학은 이스라엘이 멸망할 때 겪었던 위기에...2025.05.06
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구약성서와 생태신앙2025.05.011. 구약성서의 시간과 종말 그리고 생태학 시간은 인간의 삶과 자연의 운행을 지배하는 가장 중요한 요소이며, 구약성서에서도 시간의 시작, 진행, 종말에 대한 신학적 반성이 나타나고 있다. 시간의 창조는 다른 창조의 시발점이 되며, 자연계의 천체 운행을 통해 드러난다. 개인의 죽음은 시간의 종말을 의미하며, 묵시가들의 종말 신앙은 시간과 역사의 종말을 소망한다. 그러나 이는 새로운 희망의 시작을 의미하기도 한다. 호세아 예언자는 계절의 순환과 곡물의 생장을 통한 새로운 시간 질서의 회복을 강조한다. 2. 구약성서와 물 물은 하나님의 ...2025.05.01
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