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일본 속의 한국문화와 일본문화의 정수2025.01.151. 야요이 시대 유적 책은 일본에서 농경 시대의 시작을 알렸던 야요이 시대 유적인 요시노가리 유적에서부터 시작한다. 조몬 시대의 것과 전혀 다르고 한반도 변한･진한 시대의 것과 유사한 스타일의 유적들을 통해서 이 지역의 청동기와 벼농사 문화가 한반도에서 건너 온 도래인들에 의해 시작되었다는 사실을 언급한다. 2. 히젠 나고야성터 히젠 나고야성터는 도요토미 히데요시가 부산까지의 최단 거리와 항구로서 최적인 조건 때문에 임진왜란을 위한 군대 집결지로서 성을 축조했던 곳이다. 현재는 터만이 남아있으며, 이 성터 앞에 자리한 쓰시마 해협...2025.01.15
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[역사교육과] 소논문 발제 <통감부 시기 세계사 교과서 <정선만국사>의 근세사 서술 분석>2025.01.121. 역사교과서 내용 분석 연구 역사교육에 발을 내딛고 이 분야를 탐색하면서 가장 이해할 수 없었던 것이 교과서 내용 분석 연구였다. 역사학에서 출발한 풋내기 연구자의 눈으로는 교과서 내용과 서술이 정확한지, 어떤 내용이 얼마만큼의 분량으로 서술되었는지, 교과서가 특정 시기를 어떻게 인식하는지, 또 최근 학계의 성과와 동향은 얼마나 반영되어 있는지를 분석하는 수많은 연구들의 의의와 효용을 찾기 힘들었다. 그렇게 많은 지적과 제언에도 여전히 현 시점에서 오류투성이라는 연구결과들은 그 회의감을 더하게 했다. 도대체 왜? 무엇을 위해서?...2025.01.12
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동아시아고대사 기말비평 - 김한규 교수의 요동사를 읽고2025.05.081. 요동 역사공동체 김한규 교수가 제시한 '요동 역사공동체'는 기존의 역사관을 새롭게 해석할 수 있는 개념이다. 요동이라는 역사적 무대에서 공동의 역사적 경험을 공유했던 다양한 공동체들을 포괄하는 개념으로, 중국과 한국의 자민족 중심적 역사관에서 벗어나 새로운 관점을 제시했다. 그러나 이 이론은 중국과 한국 모두에게 환영받지 못하고 비판을 받았다. 2. 중화인민공화국의 역사 김한규 교수는 현재의 중화인민공화국이 전통시대 중국뿐만 아니라 몽골, 요동, 서역, 티베트 등 다양한 지역과 종족을 통합한 국가라고 주장한다. 따라서 중국사를...2025.05.08
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사실, 기억 그리고 정치의 상호작용 - 북한이탈청소년들은 대립하는 역사를 어떻게 인식하나?2025.01.121. 북한이탈청소년의 역사인식 북한이탈청소년들은 북한에서 배운 역사와 남한에서 접하게 되는 역사 사이의 대립하는 관점과 내러티브에 직면하게 됩니다. 이들은 때로는 과거의 기억이 정치적으로 신화화된 것을 부정하기도 하고, 때로는 새로운 역사를 재구성하여 미래지향적인 견해를 생성하기도 합니다. 이러한 복합적인 맥락 속에서 북한이탈청소년들의 역사인식 형성 과정은 특별히 관찰될 필요가 있습니다. 1. 북한이탈청소년의 역사인식 북한이탈청소년의 역사인식은 매우 중요한 주제입니다. 이들은 북한에서 성장하며 특정한 역사관을 가지고 있지만, 남한에...2025.01.12
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역사서술 방법론의 탐구와 바람직한 역사 인식2025.11.171. 서양 고대 역사서술의 특징 헤로도토스의 <역사>와 투키디데스의 <펠로폰네소스 전쟁사>는 고대 그리스 역사서술의 대표작이다. 헤로도토스는 그리스-페르시아 전쟁에 대해 각 지역을 돌아다니며 보고 들은 바를 생생히 기록했으며, 신화나 도덕 같은 비이성적 내용도 포함했다. 투키디데스는 증거에 근거한 기록만을 남겼다. 두 저자 모두 사건과 이야기 전달에만 집중하여 역사가의 개입이 없는 서술 방식을 보였다. 2. 로마시대 역사서술과 주관성의 등장 리비우스의 <로마사>는 로마 건국 전부터 아우구스투스 시대까지를 다루며, 앞의 고대 역사서와...2025.11.17
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영화 '귀향'을 통해 본 일본군 위안부 문제2025.11.121. 일본군 위안부 문제 1930년대 일본의 민족말살정책 시기에 자행된 일본군 만행으로, 1938년 국가총동원령에 의해 강제로 끌려간 어린 소녀들이 성노예로 전락하여 인권유린과 성폭력을 당한 역사적 사건. 영화 '귀향'은 이 만행에 희생된 이름 모를 소녀들의 넋을 기리며, 살아남은 주인공의 번뇌와 아픔을 씻김굿이라는 행위로 승화시키는 내용을 다룬다. 2. 위안부 명칭의 올바른 사용 일본군 '위안부'라는 명칭에 작은 따옴표를 붙이는 이유는 '위안'이라는 단어가 부적절하기 때문이다. 정신대와 위안부는 다른 개념으로, 정신대는 노동인력을...2025.11.12
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박종기의 『고려열전』 서평: 고려 시대 인식과 개인의 역사적 역할2025.11.111. 열전(列傳)의 역사서술 방식과 의의 열전은 사마천의 『사기』에서 비롯된 기전체 역사서술 방식으로, 임금을 제외한 여러 인물의 전기를 기록한다. 사마천은 시대 변화를 주도하거나 올바른 길로 인도한 개인을 널리 알리고 교훈으로 삼기 위해 열전을 저술했다. 박종기는 기존의 『고려사』 열전과 달리 개인의 삶과 의식을 중심으로 고려 시대의 다양성, 개방성, 역동성을 파악하고자 『고려열전』을 집필했다. 이는 개인을 자유의지에 따라 행동하는 변화의 주체로 보고, 개인의 삶을 통해 사회 현상을 파악할 수 있다는 신념에 기반한다. 2. 고려의...2025.11.11
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관동대지진 조선인 대학살의 역사적 의미와 과제2025.11.151. 관동대지진 조선인 대학살 1923년 일제강점기에 일어난 관동대지진 당시 약 1000명에 가까운 조선인이 학살된 사건. 일본이 은폐하려는 시도가 많아 정확한 규모 파악이 어렵지만, 일본 대학생과 지식인들의 기록으로 그 존재가 확인됨. 지진 발생 후 조선인이 우물에 독을 탔다는 유언비어가 퍼져 확인 없이 많은 사람들이 집단 살해됨. 2. 역사 인식과 국제적 위상 난징대학살은 국제적으로 널리 알려진 반면, 조선인 대학살은 상대적으로 주목받지 못함. 이는 중국의 강한 국력과 적극적인 저항이 영향을 미쳤으며, 대한민국의 약한 국제적 위...2025.11.15
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신채호의 민족 개념과 동아시아적 맥락2025.01.151. 신채호의 민족 개념 신채호는 '국민'과 구별되는 '민족'의 개념을 정립했다. 그의 민족 개념은 조선인의 공동 역사와 성질을 바탕으로 하는 경쟁적이고 대타적인 공동체로, '혈통 공동체'라는 특성을 지녔다. 이는 정치 이데올로기적인 '국민정신'이 추가로 요구되는 국민보다 더 자연발생적인 단위였다. 신채호는 민족을 세계적인 '생존 경쟁의 단위'로 보았으며, 민족사 서술에서 왕조와 대한제국의 신민이 중심이 되는 역사 서술에서 벗어났다는 점에서 근대 사학의 효시로 평가받는다. 2. 신채호의 사상 형성 배경 신채호는 구한말 개신유학자이자...2025.01.15
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한국사의 외세 침략과 극복: 병자호란과 한일합병2025.11.131. 병자호란 조선시대 인조 때 여진족의 청나라가 일으킨 침략 사건. 청나라는 기마민족에서 정착생활로 전환하며 강력한 국가로 발전했고, 명나라 멸망 후 조선을 침략했다. 인조는 강화도 피신을 시도했으나 실패했고, 결국 삼전도 굴욕으로 항복하게 되었다. 이 사건 이후 환향녀 문제, 새로운 어휘 생성, 박씨전 같은 문화적 극복이 나타났으며, 실학 발전의 기회를 놓쳤다는 평가를 받는다. 2. 한일합병과 일제강점기 1910년 한일합병으로 시작된 35년간의 일제 식민지배. 1910년대 무단통치, 1920년대 문화통치, 1930년대 황국신민화...2025.11.13
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