[한국외대] 교육철학및교육사 2강 과제 (A+)

문서 내 토픽

1. 피터즈의 교육관

피터즈에 따르면 교육은 '공적 전통에로의 입문'이다. 공적 전통은 사회적 유산으로서 교사와 학생이 공유하는 언어, 개념, 신념, 규칙 등을 포함한다. 교육은 이러한 공적 전통에 학생들을 입문시키는 활동이며, 이를 통해 합리적 마음을 계발할 수 있다.
2. 허스트의 지식의 형식

허스트는 고유한 개념, 논리적 구조, 진위의 검증 방법이라는 세 가지 준거로 지식의 형식을 분류하였다. 지식의 형식에는 수학, 자연과학, 역사, 예술, 도덕, 철학, 종교 등이 포함된다. 허스트는 교양교육의 목적을 합리적 마음의 계발로 보았으며, 이는 지식의 형식에 입문함으로써 가능하다고 주장했다.
3. 지식의 형식과 교육과정

허스트는 교육과정 목표를 여러 지식의 형식을 획득하여 합리적 마음을 계발하는 것으로 보았다. 교육내용과 교육방법은 이러한 목표 달성을 위한 수단이 된다. 그러나 허스트는 교육과정 목표로서의 '지식의 형식'과 교육내용으로서의 '교과'가 일치할 필요는 없다고 주장했다.
4. 지식의 형식의 정당화

허스트는 지식의 형식이 내재적 가치를 가진다고 보았다. 그는 선험적 정당화를 통해 지식의 형식이 논리적으로 받아들여질 수밖에 없다고 주장했다. 지식의 형식은 인류가 오랫동안 발전시켜온 공적 전통을 체계화한 것이므로, 이에 입문되지 않으면 주어진 삶을 원만하게 살아갈 수 없다는 점에서 내재적 가치를 지닌다.
5. 지식의 형식 이론의 한계

지식의 형식 이론은 주지 교과에 특권적 지위를 부여한다는 비판을 받는다. 또한 이 이론은 교육과정에 대한 경험적 탐구보다 논리적 탐구에 치중하게 만들었다는 한계가 있다.
6. 자유(교양)교육의 목적과 방향

피터스와 허스트의 자유(교양)교육은 첫째, 내재적 가치를 실현하는 활동이어야 한다. 둘째, 학생을 이론적이고 교양적인 지식의 형식에 입문시켜 합리적 마음의 계발을 목적으로 한다. 셋째, 학습자의 자발적인 노력을 토대로 지적 이해와 안목을 길러야 한다. 넷째, 이를 통해 합리적인 마음을 계발하여 행복한 삶을 살 수 있다.

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1. 피터즈의 교육관

피터즈의 교육관은 지식의 형식을 중요하게 여기며, 교육의 목적을 지식의 내재적 가치 실현에 두고 있다. 그는 교육이 단순히 실용적 기술 습득이 아니라 지적 탐구와 이해의 과정이어야 한다고 주장한다. 그의 관점에서 교육은 학생들이 다양한 지식 영역에 대한 이해와 통찰을 얻도록 하는 것이 핵심이다. 이를 통해 학생들은 자신의 삶에 대한 의미와 가치를 발견할 수 있다. 피터즈의 교육관은 지식의 내재적 가치와 인간 존엄성 실현을 강조한다는 점에서 의미 있는 교육철학이라고 볼 수 있다.
2. 허스트의 지식의 형식

허스트는 지식을 형식적 지식과 실용적 지식으로 구분하고, 교육의 목적을 형식적 지식의 습득에 두었다. 그는 형식적 지식이 인간의 이해와 통찰을 심화시키고 자유로운 사고를 가능하게 한다고 보았다. 따라서 교육은 학생들이 다양한 지식 영역의 핵심 개념과 원리를 이해하도록 하는 것이 중요하다고 주장했다. 허스트의 지식 형식론은 교육의 본질을 지적 탐구와 이해에 두었다는 점에서 의미 있는 교육철학이지만, 실용적 지식의 가치를 간과했다는 비판을 받기도 한다.
3. 지식의 형식과 교육과정

지식의 형식론은 교육과정 구성에 중요한 시사점을 제공한다. 교육과정은 다양한 지식 영역의 핵심 개념과 원리를 체계적으로 구성하고, 학생들이 이를 이해하고 탐구할 수 있도록 설계되어야 한다. 이를 통해 학생들은 각 학문 분야의 고유한 사고방식과 탐구 방법을 익히게 된다. 또한 교육과정은 학생들의 발달 단계와 흥미, 요구를 고려하여 구성되어야 한다. 이를 통해 학생들이 지식을 능동적으로 구성하고 활용할 수 있도록 해야 한다. 지식의 형식론은 교육과정 구성의 중요한 기준이 되지만, 실용적 지식과 학생 중심의 교육과정 설계도 병행되어야 할 것이다.
4. 지식의 형식의 정당화

지식의 형식론은 교육의 목적과 내용을 정당화하는 데 기여한다. 지식의 형식은 각 학문 분야의 고유한 탐구 방법과 사고 양식을 반영하므로, 이를 교육의 중심에 두는 것은 의미 있다. 또한 지식의 형식은 인간의 이해와 통찰을 심화시키고 자유로운 사고를 가능하게 한다는 점에서 교육의 본질적 가치를 실현할 수 있다. 그러나 지식의 형식론은 실용적 지식의 가치를 간과할 수 있다는 한계가 있다. 따라서 지식의 형식과 실용적 지식의 균형을 모색하는 것이 중요하다. 이를 통해 교육은 학생들의 지적 성장과 실천적 역량 향상을 모두 도모할 수 있을 것이다.
5. 지식의 형식 이론의 한계

지식의 형식 이론은 교육의 목적과 내용을 정당화하는 데 기여했지만, 다음과 같은 한계를 지니고 있다. 첫째, 지식의 형식 이론은 지식의 실용적 가치를 간과할 수 있다. 실용적 지식은 학생들의 삶과 밀접하게 연관되어 있으므로, 이를 간과하는 것은 바람직하지 않다. 둘째, 지식의 형식 이론은 지식의 구조와 특성에 초점을 맞추어 학생의 흥미와 요구를 충분히 고려하지 않을 수 있다. 셋째, 지식의 형식 이론은 지식의 사회적, 문화적 맥락을 간과할 수 있다. 지식은 특정한 사회적, 문화적 배경 속에서 생산되고 활용되므로, 이를 고려하는 것이 중요하다. 따라서 지식의 형식 이론은 실용적 지식, 학생 중심의 교육, 지식의 사회문화적 맥락 등을 균형 있게 고려할 필요가 있다.
6. 자유(교양)교육의 목적과 방향

자유(교양)교육은 인간의 자유로운 발달과 전인적 성장을 목적으로 한다. 이를 위해 자유(교양)교육은 다양한 지식 영역에 대한 이해와 통찰을 추구한다. 학생들은 자유(교양)교육을 통해 각 학문 분야의 핵심 개념과 원리를 배우고, 이를 바탕으로 비판적 사고와 창의적 문제 해결 능력을 기를 수 있다. 또한 자유(교양)교육은 학생들의 가치관과 세계관 형성에 기여하여 자아 실현과 삶의 의미 발견을 돕는다. 이를 위해 자유(교양)교육은 학생 중심의 교육과정 설계, 다양한 교수-학습 방법의 활용, 학생의 자발적 참여 등을 지향해야 한다. 이를 통해 자유(교양)교육은 학생들의 전인적 성장을 도모하고 민주시민으로서의 자질을 함양할 수 있을 것이다.