[명지대학교 여성소수자공동체 A+ 족보] 기말고사 문제풀이

문서 내 토픽

1. 병역법 시행을 통한 국민 만들기

병역법 시행을 통해 '이성애주의를 기반으로, 재생산 능력이 있는 한국 원주민 남성'을 정상성으로 상정하여 여성과 동성애자, 재생산 능력이 없는 트랜스젠더와 타인종(혼혈인)을 타자화하는 측면에서 작동하고 있다. 이를 통해 가부장제가 재생산되며, 위계적인 젠더규범이 작동하게 된다.
2. 헤게모닉 남성성

헤게모닉 남성성은 문화적 이상과 제도적 권력이 부합할 때 이루어지며, 젠더 관계에서 남성이 된다는 것은 남성이 여성에 대한 권력을 행사함을 말한다. 또한 이는 남성들 사이의 관계에서도 발생하는데, 다른 남성들보다 많은 자원과 힘을 가짐으로써 권력을 행사하게 된다.
3. 이중적인 성체계와 성규범

이중적인 성체계란 결혼제도를 기준으로 동일한 성적 행위를 비공식체계와 공식체계로 구분하는 것이다. 이중적인 성규범으로 인해 젠더화된 섹슈얼리티의 구조가 나타나는데, 전통적 여성성과 남성성을 근거로 여성의 성적 허용도가 남성에 비해 낮게 주어진다.
4. 이주의 여성화

이주의 여성화는 국가 간 노동이동 중 다수가 여성 이주자에 의해 구성되는 현상을 의미한다. 이주하는 여성들의 수가 증가했을 뿐만 아니라, 여성이 주체적인 노동자의 신분으로 이주하는 취업이주자가 많아졌다.
5. 북한에 대한 인식과 오리엔탈리즘

북한을 '우리'와 동일한 존재로서 보지 않고, 단지 '북괴'로 표현되던 적대적 타자화 현상이 비적대적 타자화 현상으로 바뀌었을 뿐이다. 이는 북한의 모습을 한국의 옛날 모습 또는 1970년대와 같다고 생각하면서 북한의 문화를 낙후된 것으로 폄훼하는 '시공간적 거리두기' 인식론에 기반한다.
6. 적극적 조치

적극적 조치는 계속적으로 이어지는 정책이 아니라, 실질적인 차별이 철폐되었을 때 폐지 또는 축소되는 일시적인 조치이다. 여성할당제와 같은 적극적 조치를 통해 역사적으로 차별 받아 온 집단의 실질적 평등 실현을 도모할 수 있다.
7. 공감

공감은 나와 타자의 차이를 인정하고, 타자의 입장에 설 수 있는 인지능력, 그리고 타자에 대한 관심과 연대감으로 구성된다. 공감은 단순한 감정의 전염이 아니라 상대방의 처한 상황을 구조적으로 인식할 수 있는 능력이다.
8. 상호인정과 상호주체성

상호 주체성은 상대방에 대해 일방적으로 강요하는 것이 아니라 상호교류, 즉 상호성이 매우 중요하다는 것을 강조한다. 동등하고 평등한 관계 속에서 서로의 주체성을 인정하는 것이 상호 주체성이다.
9. 폭력의 성애화

폭력의 성애화는 폭력을 사랑으로 위장하여 폭력으로 보이지 않게 하는 것이다. 이는 진정한 동의를 방해하는 가장 큰 원인 중 하나로, 여성은 남성에게 필요한 성적 교환물일 뿐이라는 가부장적 젠더 의식을 각인시킨다.
10. 섹슈얼리티와 젠더

젠더의 관점에서 섹슈얼리티를 바라본다는 것은 섹슈얼리티를 사회적이고 문화적인 관점에서 이해하는 것이다. 이는 젠더화된 섹슈얼리티, 즉 이분법적인 가치체계 속에서 여성과 남성에게 전통적 성적 규범을 적용하여 판단하는 것을 의미한다.

Easy AI와 토픽 톺아보기

1. 병역법 시행을 통한 국민 만들기

병역법 시행을 통한 국민 만들기는 복잡한 주제입니다. 병역 의무는 국가와 개인 간의 권리와 의무 관계를 규정하는 중요한 제도이지만, 이 과정에서 개인의 자유와 권리가 침해될 수 있습니다. 병역법은 국가 안보와 국민 통합을 위해 필요하지만, 동시에 개인의 선택권과 양심의 자유를 보장하는 방향으로 발전해야 합니다. 이를 위해서는 병역 제도에 대한 지속적인 검토와 개선이 필요할 것입니다.
2. 헤게모닉 남성성

헤게모닉 남성성은 사회적으로 구성된 이상적인 남성상으로, 이는 여성과 다른 유형의 남성들을 억압하는 역할을 합니다. 이러한 남성성 규범은 개인의 자유와 다양성을 제한하며, 성 불평등을 강화하는 문제가 있습니다. 따라서 우리 사회는 다양한 남성성을 인정하고 존중하는 방향으로 나아가야 합니다. 이를 위해서는 성 고정관념을 해체하고, 남성들이 자신의 정체성을 자유롭게 표현할 수 있는 사회적 분위기를 조성해야 할 것입니다.
3. 이중적인 성체계와 성규범

이중적인 성체계와 성규범은 여성과 남성에게 서로 다른 기준을 적용하여 성 불평등을 강화하는 문제가 있습니다. 이는 개인의 자유와 권리를 제한하며, 다양한 성 정체성을 인정하지 않는 한계가 있습니다. 따라서 우리 사회는 성 규범의 이중성을 해소하고, 모든 개인의 성 정체성을 존중하는 방향으로 나아가야 합니다. 이를 위해서는 성 평등 교육의 강화, 성 소수자에 대한 차별 해소, 그리고 성 규범의 재구성 등이 필요할 것입니다.
4. 이주의 여성화

이주의 여성화 현상은 여성 이주노동자들이 돌봄 노동, 성매매 등 취약한 분야에 집중되는 문제를 보여줍니다. 이는 여성에 대한 차별과 착취를 강화하며, 이주 여성들의 인권과 권리를 침해하는 심각한 문제입니다. 따라서 우리 사회는 이주 여성들의 권리를 보장하고, 이들이 안전하고 안정적인 환경에서 일할 수 있도록 지원해야 합니다. 이를 위해서는 이주 여성에 대한 차별 해소, 노동 환경 개선, 그리고 사회적 보호 체계 마련 등이 필요할 것입니다.
5. 북한에 대한 인식과 오리엔탈리즘

북한에 대한 인식과 오리엔탈리즘은 북한을 '타자화'하고 고정관념을 강화하는 문제가 있습니다. 이는 북한 주민들의 인권과 삶을 이해하지 못하게 하며, 남북 간 화해와 협력을 어렵게 만듭니다. 따라서 우리 사회는 북한에 대한 편견을 극복하고, 북한 주민들의 삶과 문화를 이해하려는 노력이 필요합니다. 이를 위해서는 북한에 대한 객관적이고 균형 잡힌 정보 제공, 남북 교류 확대, 그리고 북한 주민들의 인권 보호 등이 중요할 것입니다.
6. 적극적 조치

적극적 조치는 과거의 차별과 불평등을 해소하고 실질적인 기회 균등을 실현하기 위한 정책입니다. 이는 여성, 소수인종, 장애인 등 소외 계층의 권리를 보장하고 사회 참여를 확대하는 데 기여할 수 있습니다. 그러나 적극적 조치는 역차별 논란, 능력주의 훼손 등의 우려를 불러일으킬 수 있습니다. 따라서 적극적 조치는 사회적 합의를 바탕으로 시행되어야 하며, 그 효과와 부작용에 대한 지속적인 모니터링과 개선이 필요할 것입니다.
7. 공감

공감은 타인의 감정과 입장을 이해하고 공유하는 능력으로, 이는 개인과 사회 간의 소통과 이해를 증진시키는 데 중요한 역할을 합니다. 공감은 편견과 차별을 해소하고, 더 나은 사회 관계를 형성하는 데 기여할 수 있습니다. 그러나 공감 능력은 개인차가 크며, 사회적 환경에 따라 영향을 받습니다. 따라서 우리 사회는 공감 능력 향상을 위한 교육과 문화 조성에 힘써야 할 것입니다.
8. 상호인정과 상호주체성

상호인정과 상호주체성은 개인과 집단 간의 상호 존중과 평등한 관계를 의미합니다. 이는 개인의 고유한 정체성과 권리를 인정하고, 서로의 차이를 존중하는 것을 핵심으로 합니다. 상호인정과 상호주체성은 사회 구성원 간의 갈등을 해소하고, 더 나은 사회 통합을 이루는 데 기여할 수 있습니다. 그러나 이를 실현하기 위해서는 개인과 집단 간의 권력 관계 해소, 차이에 대한 이해와 존중, 그리고 상호 소통의 증진 등이 필요할 것입니다.
9. 폭력의 성애화

폭력의 성애화는 폭력을 성적으로 표현하거나 성적 대상화하는 현상을 의미합니다. 이는 여성에 대한 폭력을 정당화하고, 성 차별과 불평등을 강화하는 문제가 있습니다. 폭력의 성애화는 개인의 존엄성과 인권을 침해하며, 건강한 성 문화 형성을 저해합니다. 따라서 우리 사회는 폭력의 성애화를 근절하고, 성 평등과 존중의 가치를 실현하기 위한 노력이 필요할 것입니다. 이를 위해서는 성 교육의 강화, 미디어의 자정 노력, 그리고 관련 법제도의 정비 등이 중요할 것입니다.
10. 섹슈얼리티와 젠더

섹슈얼리티와 젠더는 개인의 정체성과 삶에 깊은 영향을 미치는 중요한 주제입니다. 우리 사회는 전통적인 성 규범과 고정관념에 얽매여 있어, 다양한 섹슈얼리티와 젠더 정체성을 인정하지 않는 경우가 많습니다. 이는 개인의 자유와 권리를 제한하며, 성 소수자에 대한 차별과 배제를 초래합니다. 따라서 우리 사회는 섹슈얼리티와 젠더의 다양성을 인정하고, 모든 개인의 정체성을 존중하는 방향으로 나아가야 합니다. 이를 위해서는 성 교육의 개선, 관련 법제도의 정비, 그리고 사회적 인식 개선 등이 필요할 것입니다.