말할 수 없는 것의 현대적 의의와 철학적 난점
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말할 수 없는 것의 현대적 의의와 철학적 난점
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2023.06.16
문서 내 토픽
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1. 비트겐슈타인의 '말할 수 없는 것'비트겐슈타인은 철학이 말할 수 없는 것들에 대해 말하는 것을 중단하고, 언어의 논리를 올바르게 이해하고 언어의 한계선을 명확하게 그어줌으로써 언어적 혼란과 오류를 치료해야 한다고 주장했다. 그는 말할 수 있는 것을 명료하게 나타냄으로써 그 반대 개념으로서의 말할 수 없는 것을 구분하고자 했다.
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2. 비트겐슈타인과 붓다의 침묵비트겐슈타인과 붓다는 잘못된 질문에 대해 침묵으로 일관했다는 점에서 유사한 철학적 방법론을 가지고 있다. 붓다는 양자택일적으로 모순 대립하는 문제에 대한 질문에 대답하지 않았으며, 비트겐슈타인 역시 말할 수 없는 것을 자꾸 언급하려고 하는 과거 철학자들의 잘못된 철학 방식을 비판했다.
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3. 비트겐슈타인 철학의 오류와 붓다의 연기(緣起)비트겐슈타인은 말할 수 있는 것과 말할 수 없는 것을 명확하게 구분하려 했지만, 실제 언어 사용에서는 그 구분이 모호하고 불확실하다. 붓다의 연기설에 따르면, 세계의 한계라는 실체는 존재하지 않고, 그러한 한계는 단지 주위 여건에 따라 서로 관계 맺고 있는 것이기 때문이다.
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1. 비트겐슈타인의 '말할 수 없는 것'비트겐슈타인은 '말할 수 없는 것'에 대해 깊이 고민했습니다. 그는 언어의 한계를 인정하면서도 그 너머의 세계에 대한 탐구를 포기하지 않았습니다. 그의 철학은 언어와 세계의 관계, 그리고 인간의 인식 능력에 대한 근본적인 질문을 던집니다. 이는 현대 철학에 지대한 영향을 미쳤으며, 여전히 많은 이들에게 깊은 울림을 주고 있습니다. 비트겐슈타인의 '말할 수 없는 것'에 대한 고민은 우리에게 언어의 한계와 그 너머의 세계에 대한 성찰의 기회를 제공합니다.
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2. 비트겐슈타인과 붓다의 침묵비트겐슈타인과 붓다는 모두 언어의 한계를 인정하고 침묵의 중요성을 강조했습니다. 비트겐슈타인은 언어로 표현할 수 없는 것들이 있다고 보았고, 붓다는 언어로 진리를 설명할 수 없다고 믿었습니다. 이들의 침묵은 단순한 부정이 아니라 진리에 다가가기 위한 방법이었습니다. 비트겐슈타인과 붓다의 침묵은 우리에게 언어의 한계를 인정하고 그 너머의 세계에 대한 깊이 있는 탐구를 요구합니다. 이는 현대 사회에서 더욱 필요한 자세라고 할 수 있습니다.
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3. 비트겐슈타인 철학의 오류와 붓다의 연기(緣起)비트겐슈타인의 철학은 언어와 세계의 관계에 대한 깊이 있는 통찰을 제공했지만, 일부 오류와 한계를 지니고 있습니다. 그의 언어철학은 고정된 실체에 대한 믿음을 전제로 하고 있어, 붓다의 연기(緣起) 사상과는 차이가 있습니다. 붓다는 모든 존재가 상호 의존적이며 끊임없이 변화한다고 보았습니다. 이러한 관점은 비트겐슈타인의 언어관보다 더 포괄적이고 역동적입니다. 비트겐슈타인과 붓다의 사상을 비교하면, 언어와 세계, 그리고 인간 존재에 대한 보다 깊이 있는 이해를 얻을 수 있을 것입니다.
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국가론을 읽고 4페이지
우리 사회를 반추하다국가와 국가를 구성하는 정부 체제는 엄밀히 다른 개념이다. 그럼에도 우리는 이 둘을 혼용해서 언급하거나 연상하는 경우가 많다. 가령 일본 정부의 과거사 관련 망언들은 국내에서 일본이라는 국가 전체의 것으로 치환되곤 한다. 사실 현대의 정부가(그것이 민주주의적 선거를 통해서 이루어진 것이든 일종의 독재가 동반된 과도기적 정치 체제든) 국민 국가 체제의 테두리를 크게 벗어나지 않는다는 점에서 이러한 발상이 전혀 이해가 가지 않는 것은 아니다. 어느 국가든 자신들의 정부 체제를 구성하는 방식이 있다. 가령 의원 내각제...2022.06.01· 4페이지 -
서양윤리 연구 - 제러미 벤담의 공리주의 - 원리, 비판 그리고 현대적 계승 15페이지
제러미 벤담의 공리주의: 원리, 비판, 그리고 현대적 계승목차Ⅰ. 서론: 새로운 시대의 도덕 원리를 찾아서Ⅱ. 공리주의의 탄생: 시대적 배경과 벤담의 생애1. 18세기 영국: 산업혁명과 계몽주의의 물결2. 법률 개혁가 벤담의 지적 여정Ⅲ. 벤담 공리주의의 철학적 토대와 핵심 원리1. 고통과 쾌락: 인간 본성에 대한 두 군주2. 공리의 원칙: ‘최대 다수의 최대 행복’3. 결과주의와 보편적 이기주의Ⅳ. 도덕의 과학화: 쾌락 계산법의 구조와 의의1. 쾌락의 양을 측정하는 일곱 가지 기준2. 입법과 도덕을 위한 객관적 척도로서의 가능성Ⅴ...2025.10.23· 15페이지 -
대중문화와 철학-이데올로기론 속의 인간과 대중문화 4페이지
이데올로기론 속의 인간과 대중문화1. 서론이번 대중문화와 철학 수업에서는 인간다운 삶은 무엇이고 인간을 이해하는데 있어 대중문화의 역할은 무엇인지에 대해 알아보았다. 오늘날 인간은 과연 올바르고 행복한 삶을 살고 있는지에 대한 많은 철학자들의 견해도 들어볼 수 있었다. 경영학부로써 가장 인상깊은 철학자는 알튀세르였다. 대중문화에 엄청난 영향력을 끼쳤을 만 아니라 마케팅의 측면에서도 생각해 볼 점이 많았기 때문이다. 이 과제에서는 알튀세르에 대해 알아보도록 하겠다.알튀세르는 언어와 대중매체에 의해 전달되는 대중문화가 인간의 주체를 형...2021.05.28· 4페이지 -
시민교육론 일곱 번째 주 동영상 3페이지
시민교육론 일곱 번째 주 동영상지난 시간에 세가지의 전형적인 교육 철학에 대해 공부하면서 세가지의 단점들을 듀이가 언급하는 것을 배웠음플라톤의 교육철학 : 서양에서 가장 최초로 민주주의 사회에 이상적인 사회모습을 제시함. 하지만 그것을 하나의 개인으로 이야기 했는데, 그러한 구체적인 계획에 있어서 사회에 들어가보니 개인이 아닌 계급이 되어버렸다. 계급이 자연스럽게 녹아들어가질 줄 알았는데 반강제적으로 계급이 정해지고 이러한 계급이 사회의 단위가 되어버린 것이 한계이다.루소의 교육철학 : 루소가 명쾌하게 사회의 잘못된 점 지적. 사회...2020.06.21· 3페이지 -
행복의 조건 - 아우구스티누스 외 6페이지
[현대인과 성서]REPORT학번: --학과: --이름: --< 행복의 조건 >1. 행복에 대한 모색, 조건과 그 규정의 필요성아우구스티누스는 행복의 추구를 윤리학의 근본 문제로 상정하고 행복의 조건을 규정한다. 그리고 구체적 행복과 또한 성취 방법이 무엇인지에 관해 천착한다. 행복의 추구는 인간에게 보편적일지는 몰라도 그 내용과 조건에 관한 의견은 다양성과 상대성을 고정시킬 수 있기 때문이다.그 예로써 포만감이 행복인 사람이 있고 권력과 명예가 행복인 사람이 있는 것이다. 행복의 개념에 대해서도 마찬가지다. 처세술이 행복론일 때와 ...2020.06.16· 6페이지
