
유럽의 유래, 역사적 사실, 아날학파의 구조중심 관련
문서 내 토픽
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1. Europe 신화에 담긴 의미그리스의 '에우로페 신화'에서 유럽이 나왔으며, 등장인물로 여인, 시녀, 황소가 등장합니다. 황소로 변한 제우스를 타고 페니키아의 공주 에우로페가 바다를 건너 크레타섬으로 넘어오는 것을 다룬 신화로, 오리엔트 문화가 서쪽으로 확산하는 것을 의미합니다.
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2. 역사책이 '역사적 사실'로 쓰여지는 이유E.H.Carr의 '역사란 무엇인가?' 책에 따르면, 역사책은 사실(fact)이 아닌 역사적 사실(historical fact)로 쓰입니다. 역사적 사실은 사실(fact)과 역사가의 해석이 결합된 것입니다. 역사가가 선택하고 동료 역사가들의 동의를 받아 정평 있는 역사책으로 자리잡게 됩니다.
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3. 아날학파가 '구조'를 중시하는 이유아날학파의 이론적 배경은 '사회유기체설'입니다. 마르크 블로크가 뒤르켐의 사회유기체설을 받아들여, 전체로서의 사회를 보고자 했습니다. 이를 위해 '구조'를 중시하게 되었는데, 구조는 결정체를 잘라 어느 시점의 특징을 보여주는 것입니다. 또한 구조주의의 영향을 받아 구조를 중요하게 여기게 되었습니다.
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1. Europe 신화에 담긴 의미Europe 신화는 고대 그리스 문화와 문명의 핵심적인 요소를 잘 보여주고 있습니다. 이 신화들은 당시 사회의 가치관, 윤리관, 세계관 등을 반영하고 있으며, 신들과 영웅들의 이야기를 통해 인간의 삶과 운명에 대한 통찰을 제공합니다. 특히 신화 속 인물들의 행동과 성격은 당시 사회의 이상적인 모습을 보여주고 있습니다. 예를 들어 제우스 신의 권력과 지혜, 헤라클레스의 용기와 힘 등은 당시 그리스인들이 추구했던 이상적인 인간상을 잘 보여줍니다. 또한 신화 속 인물들의 갈등과 모험은 인간 삶의 보편적인 주제들을 다루고 있어, 오늘날에도 많은 사람들에게 공감과 교훈을 줍니다. 따라서 Europe 신화는 고대 그리스 문화의 정수를 담고 있는 소중한 유산이라고 할 수 있습니다.
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2. 역사책이 '역사적 사실'로 쓰여지는 이유역사책이 '역사적 사실'로 쓰여지는 이유는 크게 두 가지로 볼 수 있습니다. 첫째, 역사적 사실을 객관적으로 기록하고 전달하는 것이 역사학자들의 주된 역할이기 때문입니다. 역사학자들은 다양한 1차 자료와 2차 자료를 바탕으로 엄밀한 연구와 분석을 통해 역사적 사실을 규명하고 이를 체계적으로 정리하여 역사책에 담아냅니다. 이를 통해 과거의 사건과 현상에 대한 정확한 이해와 해석을 제공하고자 합니다. 둘째, 역사책은 역사적 사실을 바탕으로 하여 과거로부터 현재에 이르는 인류 발전의 궤적을 보여주고자 합니다. 역사적 사실은 과거에 실제로 일어났던 사건과 현상을 의미하므로, 이를 토대로 역사의 흐름과 변화를 설명하고 분석할 수 있습니다. 이를 통해 역사책은 과거로부터 현재에 이르는 인류 문명의 발전 과정을 체계적으로 제시할 수 있습니다. 따라서 역사책이 '역사적 사실'로 쓰여지는 이유는 역사학자들의 엄밀한 연구와 분석을 통해 과거의 실제 사건과 현상을 정확히 기록하고, 이를 바탕으로 인류 역사의 발전 과정을 체계적으로 설명하고자 하는 데 있다고 볼 수 있습니다.
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3. 아날학파가 '구조'를 중시하는 이유아날학파가 '구조'를 중시하는 이유는 다음과 같습니다. 첫째, 아날학파는 역사를 단순한 사건의 나열이 아닌 장기적인 구조와 변화의 과정으로 보았습니다. 그들은 역사를 이해하기 위해서는 단기적인 사건보다는 장기적인 구조와 변화에 주목해야 한다고 주장했습니다. 이를 통해 역사의 본질적인 특성을 파악할 수 있다고 보았습니다. 둘째, 아날학파는 역사를 단순히 정치적, 군사적 사건의 기록이 아닌 사회, 경제, 문화 등 다양한 측면을 포괄하는 총체적인 과정으로 이해했습니다. 따라서 그들은 역사 연구에 있어 구조적 접근이 필요하다고 주장했습니다. 이를 통해 역사의 복잡성과 다양성을 보다 심도 있게 분석할 수 있습니다. 셋째, 아날학파는 역사 연구에 있어 장기적인 관점이 중요하다고 보았습니다. 그들은 단기적인 사건이나 현상보다는 장기적인 구조와 변화에 주목함으로써 역사의 본질을 보다 깊이 있게 이해할 수 있다고 믿었습니다. 따라서 아날학파가 '구조'를 중시하는 이유는 역사를 장기적이고 총체적인 관점에서 바라보고자 했기 때문이라고 할 수 있습니다.
유럽의 유래, 역사적 사실, 아날학파의 구조중심 관련
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2025.01.02
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사회과학적 역사 - 역사주의에 대한 도전 - 9페이지
사회과학적 역사- 역사주의에 대한 도전 -목 차Ⅰ. 사회과학적 역사의 등장Ⅱ. 아날학파의 역사세계1. 아날학파란?2. 아날학파의 역사가들1) 제 1세대 : 페브르와 블로크2) 제 2세대 : 페르낭 브로델3) 제 3세대4) 제 4세대Ⅲ. 비판이론과 사회사: 서독의‘역사적 사회과학’Ⅳ. 역사학 조망의 확장참고 문헌Ⅰ. 사회과학적 역사의 등장19세기 후반 유럽에서의 보조 과학들의 등장으로 민족 정체성 형성의 중심적 역할을 담당했던 역사학은 전문적 훈련을 받은 역사가들에 의해 실행되는 엄격한 과학으로 전환되었다. 이러한 변화를 주도했던 역...2019.12.28· 9페이지 -
마르크스주의 역사과학 - 사적 유물론에서 비판적 인류학으로 - 4페이지
마르크스주의 역사과학- 사적 유물론에서 비판적 인류학으로 -목 차Ⅰ. 서론1. 마르크스의 과학관2. 변증법적 해석Ⅱ. 마르크스주의의 흐름1.당과 동구권2. 동구권 밖의 마르크스주의Ⅲ. 결 론참고 문헌Ⅰ. 서론1. 마르크스의 과학관마르크스의 과학관은 상이한 두 가지, 실재 개념과 지식 개념을 과학개념으로 가지고 있다. 그 중 실재 개념에 해당하는 첫 번째 과학개념은 1)실재에 대한 개념에 있어 본질적으로 실증주의적이고 기계론적으로, 객관적인 과학적 지식 가능과 과학적 지식은 현상의 법칙적 작용에 대한 일반적 진술로 표현되었고, 이는 ...2019.12.06· 4페이지 -
문화사란 무엇인가 (문명과 문화의 역사) 6페이지
문화사 : 문명과 문화의 역사◎문화와 문명이란?? 문화 : Culture(문화)는 라틴어 Cultra에서 유래한다. Cultra는 ‘거주하다’, ‘경작하다’, ‘돌보다’, ‘숭배하다’라는 뜻을 지닌 colorer에서 파생한 명사이다. 13세기에 와서는 프랑스에서 토지의 ‘경작’과 가축 ‘기르기’등 주로 농업과 목축에 관련된 용어로 사용되었다. Culture는 18세기에 이르러서는 인간사로 확대된 후 적용되어 의미 변화를 겪어 능력 함양 혹은 정신 수양, 즉 ‘교양’의 의미로 자리를 잡았다.? 문명 : 여러 라틴어의 어원이 있지만 특...2013.11.29· 6페이지 -
[인문사회] 아닐학파와 브로델 6페이지
아날학파의 다양성을 보여 줄 수 있는 방법은, 역사가들의 작품에서 출발하는 것이다. 브로델을 이해하기 위해서는 인간은 '장기지속의 감옥'에 갇혀 있다는 이미지에서 출발하는 게 아니라, 오히려 그 이미지의 주술에서 벗어나, 그 역사가의 작품 세계로 직접 들어가 보아야 한다. 아날학파의 역사가들은 이론이 아니라 '예와 사실에 의해서' 새로운 역사를 실천했다는 점을 잊지 말아야 한다. 이론이 아니라 실제를 볼 때, 아날학파의 역사세계는 얼마나 다양한가! 게다가 아날학파는 그 '학파'라는 어감에도 불구하고 폐쇄적이거나 교조적이지 않았다. ...2005.01.23· 6페이지 -
[역사서평] 문화로 보면 역사가 달라진다 9페이지
{문화로{보면 역사가 달라진다역사교육과 0000{Ⅰ역사학의 변천과정 : 신문화사가 등장하기까지ⅰ정치사에서 사회사로19세기 초 서구세계 전반에 걸쳐 역사를 연구하고 쓰고 교육하는 방식에서 급격한 변화가 일어났다. 그리고 그 과정에서 역사학은 하나의 전문분과로 변모하였다1825년 베를린 대학에 초빙된 랑케는 역사학을 전문적으로 훈련받은 역사가에 의해 실해되는 엄격한 과학으로 전환시키는 것을 목표로 하였다. 랑케는 근대 세계의 역사가 반동시대 프로이센의 정치·사회 제도의 공고성을 구현한다고 보고, 프로이센에서 시민적 자유와 사유재산은 강...2002.12.12· 9페이지