소개글
"주자학 성정론"에 대한 내용입니다.
목차
1. 주자학 성정론
1.1. 퇴계(退溪) 이황
1.2. 퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖)
1.3. 퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖)의 의의
2. 본론
2.1. 퇴계(退溪) 이황
2.1.1. 생애
2.1.2. 사상
2.2. 퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖)
2.2.1. 배경
2.2.2. 내용
2.3. 퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖)의 의의
3. 결론
4. 참고 문헌
본문내용
1. 주자학 성정론
1.1. 퇴계(退溪) 이황
퇴계(退溪) 이황은 주자학(朱子學)을 계승하여 어느 정도 자기의 입장에서 집대성한 우리나라 거유(巨儒)의 한 사람이다. 그는 이기(理氣)의 본질을 명백히 밝혔으며, 유교 윤리의 이론가이자 실천가이다. 1501년(연산군 7) 11월 25일(음력)경상도 예안현 온계리(현재 경북 안동)에서 태어났고, 생애와 성장 과정을 살펴보면 부친을 일찍 상실하고 홀어머니와 형제들의 사랑 속에서 자랐다. 12세 때 작은 아버지에게 논어(論語)를 배웠으며, 14세 무렵 도연명(陶淵明)의 시를 읽고 좋아했다. 20세 무렵에는 주역(周易) 공부에 전념하였다. 19세 때 일어난 기묘사화(己卯士禍)는 젊은 이황에게 큰 영향을 미쳐 관직보다 학문에 더욱 뜻을 두게 되었다. 이황의 사상은 이기(理氣)이원(二元)론적 주리론(主理論)이라고 한다. 이(理)로써 기(氣)를 다스려 인간의 선한 마음을 간직하고 모든 사물을 순리로 운영해 나아가야 한다는 것이다. 이(理)를 인간의 타고난 본성인 사단(四端)으로 보고 있으며, 기(氣)는 칠정(七情)으로 파악하였다. 50~60세에 걸쳐 완성된 그의 사상은 변론, 저술, 편저 등 중요한 것이 대부분 이 기간에 되었으며, 계몽전의, 주자서절요, 송계원명이학통록, 인심경석의 및 기대승과 문답한 사단칠정분리기서와 같은 것은 대표적인 명저이다. 1568년(선조 1) 대제학·판중추 겸 지경연사 등이 되어 무진육조소와 성학십도(聖學十圖)를 지어 임금께 올렸으며, 이는 국은에 보답하고 학문을 개발하기 위한 만년의 대표작이다.
1.2. 퇴계(退溪)의 성학십도(聖學十圖)
퇴계 이황은 성리학의 큰 획을 그은 인물이다. 그가 1568년 68세의 만년에 선조 임금에게 바쳤던 것이 성학십도(聖學十圖)이다. 성학십도(聖學十圖)는 퇴계가 성리학의 가르침과 가치를 직접 왕에게 상소문의 형태로 올린 저술이다.
성학십도(聖學十圖)의 첫머리에서 퇴계는 도를 깨달아 성인이 되는 요령과 근본을 바로잡아 나라를 경륜하는 근원이 모두 여기에 갖추어져 있다고 밝히고 있다. 성학십도(聖學十圖)는 10개의 도와 도설로 이루어져 있는데, 이는 퇴계가 성리학의 핵심 내용을 집약적으로 정리한 것이다.
성학십도(聖學十圖)에는 주자의 태극도(太極圖), 서명도(西銘圖), 소학도(小學圖), 대학도(大學圖) 등이 포함되어 있으며, 퇴계 자신이 직접 그린 백록동규도(白鹿洞規圖), 심통성정도(心統性情圖), 인설도(仁說圖), 심학도(心學圖), 경재잠도(敬齋箴圖), 숙흥야매잠도(夙興夜寐箴圖) 등이 담겨있다. 퇴계는 이 10개의 도와 도설을 통해 성리학의 핵심 내용을 체계적으로 정리하고 설명하였다.
퇴계는 성학십도(聖學十圖)에서 성리학의 근본인 태극...
참고 자료
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이황, 이광호, 성학십도, 홍익출판사, 2012
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