소개글
"인간의 존엄성, 자유, 평등 세 가지 가치 중에서 하나를 선택하여 1) 일반적 개념과 2) 사회복지정책에서 가지는 의미를 설명하고, 3) 이 가치가 잘 반영되었다고 생각하는 사회복지제도를 선택하여 설명해주세요"에 대한 내용입니다.
목차
1. 서론
2. 인간의 존엄성, 자유, 평등
2.1. 평등의 일반적 개념
2.2. 평등이 사회복지정책에서 가지는 의미
2.2.1. 유래
2.2.2. 사상과 역사적 기초
2.2.3. 평등에 대한 사회복지정책의 실현가치
2.3. 평등이 잘 반영된 사회복지제도 - 일-가족 양립정책
3. 인간 존엄성의 일반적 개념과 사회복지정책에서의 의미
3.1. 인간 존엄성의 일반적 개념
3.1.1. 일반적 개념
3.1.2. 인간의 존엄성 가치실현
3.2. 인간 존엄성의 사회복지정책에서 가지는 의미
3.2.1. 인간 지향적인 정책
3.2.2. 재분배의 정책
3.2.3. 클라이언트의 참여
3.2.4. 사회적 선택(상황적 가변성)
3.3. 인간 존엄성이 잘 반영된 사회복지제도 - 장애인복지
3.3.1. 장애인과 사회보장
3.3.2. 우리나라의 2021년 장애인 정책
4. 참고 문헌
본문내용
1. 서론
인류는 오랫동안 여러 가지 형태의 사회와 정치체계를 발달시켜 오면서 불평등의 문제에 직면해 왔다. 고대로부터 현대에 이르기까지 인간은 불평등한 존재로 여겨졌고 많은 사회사상가들이 인간불평등의 자연성과 불가피성을 역설하였다. 그러나 인간불평등은 자연적인 것이 아니라 인간이 인위적으로 만들어낸 결과로 파악했던 로크(Locke,2008)와 루소(Rousseau,1974)이후 이러한 신사조를 배경으로 현대 민주사회가 태동하였다. 따라서 현대 민주사회는 평등사회의 구현을 사회복지이념의 기본원리로 여기고 있다. 민주사회의 평등이념이란 모든 인간은 평등하게 창조되었다는 정신에 입각해서 모든 인간이 혈통, 신분, 인종, 재산, 성별에 관계없이 일체의 차별을 받아서는 안 된다는 것이다. 그러므로 민주사회에서 개인이 인간다운 생활을 할 수 있도록 참다운 평등을 실현하고 인간의 존엄한 가치를 실현할 수 있도록 존중해 주어야 한다.
2. 인간의 존엄성, 자유, 평등
2.1. 평등의 일반적 개념
대한민국 헌법 제11조 ①에 따르면 "모든 국민은 법 앞에 평등하다. 누구든지 성별·종교 또는 사회적 신분에 의하여 정치적·경제적·사회적·문화적 생활의 모든 영역에 있어서 차별을 받지 아니한다."라고 규정하고 있다. 즉, 평등은 모든 국민이 법률 앞에서 차별 없이 동등한 대우를 받아야 한다는 원칙을 말한다"
평등에 관한 이론을 최초로 확립하였다고 인정되는 사람은 아리스토텔레스이다. 그는 니코마코스 윤리학 제5권에서 옳음이란 무엇인가에 관한 질문을 통하여 평등개념에 접근하였고, 평등과 정의는 밀접한 관계가 있다고 보면서 평등이라는 개념 안에 정의의 개념이 포함되어 있다고 보았다. 즉, 정의의 핵심은 평등으로 보고, 이는 후에 칸트와 같이 형식적 · 숫자적인 것으로 파악하지 않고, 비례적 혹은 유추적인 것으로 파악하였다. 그는 더 나아가 정의를 평균적 정의와 배분적 정의, 두 종류로 구별하였는데, 전자는 평균적 정의로서 급부와 반대급부 등과 같이 절대적인 균등성을 의미하는 것인 데 반해, 후자는 배분적 정의로서 능력과 필요에 따라 권리와 의무를 비례적으로 분배하는 것을 의미하고, 이는 공법에서의 평등이라고도 할 수 있다.
이처럼 평등은 인간은 누구나 평등하다는 원리에 기초하며, 이는 사회복지 실천의 기본원리가 되고 있다. 사회복지적 평등은 수평적 평등과 수직적 평등으로 구분될 수 있는데, 수평적 평등이란 같은 처지에 있는 사람들에 대해 똑같이 대우하는 것을 말하고, 수직적 평등이란 서로 다른 처지에 있는 사람들은 다르게 대우하는 것을 의미한다. 이처럼 사회복지정책에서 평등의 가치는 중요한 의미를 갖는다고 볼 수 있다.
2.2. 평등이 사회복지정책에서 가지는 의미
2.2.1. 유래
평등은 주로 법률적 평등권의 의미 즉, 모든 시민, 국민은 법률 아래 평등한 처우를 받을 것을 의미하며 인간은 신 앞에 평등하다는 사상에서 유래하고 불가침의 인권으로 고착되고 있다.
2.2.2. 사상과 역사적 기초
평등은 주로 법률적 평등권의 의미 즉, 모든 시민, 국민은 법률 아래 평등한 처우를 받을 것을 의미하며 인간은 신 앞에 평등하다는 사상에서 유래하고 불가침의 인권으로 고착되고 있다. 그러나 평등에 대한 논의는 그리 오래되지 않은 일이다.
18세기까지만 해도 평등에 관한 문헌에서는 빈곤에 대해서 거의 언급된 바가 없었다. 그리스시대로부터 18세기 유럽에 이르기까지의 철학자들도 정치적 또는 법률적인 평등 즉, 법률 앞에 만인은 평등한 정치권을 소유한다는 차원에서만 평등을 언급하였다. 18세기에 와서야 경제적 평등 즉, 소득과 부의 평등이라는 개념이 법률적 ·정치적 평등과 어깨를 나란히 하게 되었다.
경제적 평등과 정치적 평등은 분명히 구별되었고, 적어도 평등에 관한 한 정치적 평등이 일단 성취되면 경제적 평등도 거의 자동적으로 이루어질 것이라는 기대가 있었다. 따라서 결국 18세기 말, 특히 19세기에 들어와서야 어떻게 소득이 분배되어야 하는가하는 평등적 또는 불평등적 논의가 본격적으로 대두되었다.
18-19세기에 있어서 인권의 개념은 자유권적 기본권이었다. 이 자유권의 보장 속에서 초보적 민주주의는 발전되고 자본주의경제는 비약적으로 발전하였다. 그러나 자본주의 시장경제체계는 그 후의 발전과정에서 분배체계의 모순 등으로 인해 노사, 빈부간의 갈등을 초래하여 심화시키게 되었고 경제적 취약계층에...
참고 자료
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메가경제:권서영기자, (2021.3.8.) 『2021년 장애인 복지정책』, 메가경제
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