"李忠翊"의 검색결과 입니다.

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"李忠翊" 검색결과 1-20 / 28건

椒園 李忠翊의 文學論과 形象化 (Chowon Lee Choongik's literary theory andconfiguration)

한국양명학회 윤재환

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.03 | 수정일 2025.03.06

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椒園 李忠翊의 삶과 詩世界硏究 (A Study on ChoWoen Lee Choong-ik's life and poetry of Buddhism)

(사)한국인물사연구회 유호선

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.19 | 수정일 2025.05.22

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江華學派의 聯句詩에 관한 고찰 (A Study of Successive Couplet(聯句詩) by the Kanghwa School(江華學派))

한국한시학회 朴用萬

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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江華學派詩世界의 한 局面 (A study on Kanghwa School(江華學派)'s Poetry)

우리한문학회 박준호

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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이충익 『초원담로』의 수양론 체계에 관한 연구 (r)

국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 김형석

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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『眞心直說』의 판본 계통과 普照知訥 찬술설의 출현 배경 (A Study on the Printed Book and Authorship of Jinshim-Jikseol -On the Bibliographical Background of the View that Chinul Wrote Jinshim-Jikseol-)

한국사상사학회 손성필

논문 | 55페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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조선시대 {老子} 주석서에서 ‘仁義’와 ‘私’ 개념의 전개 (Developing of 'benevolence and justice(仁義)' and 'individual's self desire(私欲)' in Chosŏn commentators of Daodejing (道德經))

한국철학사연구회 김윤경

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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의정부의 역사문화유적을 찾아서, 망월사

忠翊)이 짓고 썼다. 단아하고 유려한 필체가 돋보이는 명필이다. 천봉선사의 탑비는 이곳뿐만 아니라 호국사, 월정사에도 남아 있다고 한다.혜거국사 부도는 망월사에서도 상당히 높은 곳 ... 지붕을 조각한 지붕돌을 얹은 단순한 모양으로 스님의 탑비답게 소박하고 깔끔한 모양을 하고 있다. 1797년인 정조(正祖) 21년에 처음 비를 세웠으며 비문의 글과 글씨는 이충익(李

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.05

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양명학 연론을 읽고 적은 레포트

학파의 대종사(大宗師) 정제두(鄭齊斗)에 대해 자세히 설명하고 있다. 그리고 두 번째 부류에 속하는 양명학자로는 이광사(李匡師), 이영익(李令翊), 이충익(李忠翊) 등을, 세 번째 부류의 학자로는 홍대용(洪大容)을 꼽고 있다. ... 깊이를 가늠할 수 있다.이곳에는 양명의 가장 대표적인 제자 서애(徐愛)로부터 명나라 말의 손기봉(孫奇逢)ㆍ황종희(黃宗羲)ㆍ이용(李容)에 이르기까지 여러 양명문도들의 학문적 내용

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.25

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태고 보우의 사상과 전적

佛心印行解妙嚴悲智圓融 ?理王化扶宗樹敎大願普濟一國大宗師摩訶悉多羅利雄尊者諡圓證塔銘幷序推忠保節同德贊化功臣三重大匡韓山府院君領藝文春秋館事臣李穡奉敎撰前奉翊大夫判典校 ... 贊化功臣三重大匡韓山府院君領藝文春秋館事 신 李穡이 교지를 받들어 비문을 짓고, 前奉翊大夫判典校寺事進賢館提學인 신 權鑄는 왕명에 의하여 비문과 아울러 붉은 전액을 쓰다.上 ... , 華嚴選에 합격하였다. 그러나 경전을 통한 敎的 깨달음의 과정에서 경전 연구가 수단에 한정됨을 인식하여, 禪수행의 방법에 집중하였다.1330년(忠肅王 17) 봄에 龍門山上院庵

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.09

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연려실기술(燃藜室記述)

연려실기술(燃藜室記述)Ⅰ. 머리말『연려실기술(燃藜室記述)』은 소론의 가문에서 태어난 이긍익(李肯翊)이 평생동안 저술한 조선시대의 대표적인 야사(野史)라고 알려져 있다.조선시대 ... 양명학파를 ‘강화학파’라고 부르기도 한다. 양명학은 광사 이후 충익(忠翊)?면백(勉伯)?시원(是遠)?상학(象學)?건창(建昌)의 5대에 걸쳐 이어져왔다.그 동안의 『연려실기술』의 저자 ... 의 문집(椒園遺稿)이나 이충익(李忠翊)의 현손으로 당의통략(黨議通略)이란 붕당사를 저술했던 이건창의 문집 어디에서도 언급은 없다. 『연려실기술』과 같은 거질의 야사를 남긴 인물에 대한

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.19

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양명학과 성리학의 비교

로도 조선 양명학은 이종휘(李鍾徽), 이광사(李匡師), 이충익(李忠翊), 정동유(鄭東愈), 이건창(李建昌), 이건방(李建芳), 박은식(朴殷植), 정인보(鄭寅普) 등으로 이어져 계승 ... 것러나 양명학은 남언경(南彦經), 이요(李瑤), 장유(張維), 최명길(崔鳴吉) 등에 의하여 조선 학계로 수용되었고 정제두(鄭齊斗)에 이르러 조선 양명학파(강화학파)가 수립

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.20

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명나라+황제와+북경.hwp

) 1522년 ~ 1566년 영릉(永陵)제12대 목종(穆宗) 주재후(朱載?) 융경(隆慶) 1567년 ~ 1572년 소릉(昭陵) - 공개제13대 신종(神宗) 주익균(朱翊鈞) 만력(萬曆 ... ~ 1627년 덕릉(德陵)- 魏忠賢(본명 李進忠): 천계제의 유모인 客씨를 이용하여 천계제의 접근. 이후 사례감(司禮監)이 되어 전권을 농락, 황제의 비밀경찰인 동창(東廠)도 장악 ... 적인 중국 침략 개시. 그에 앞서 1627년 조선 공격, 병자호란, 형제관계를 맺음. 이로써 주변국을 정리함. 때마침 1631년 李自成이 반란을 일으키고 급기야 1644년 북경함락

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.11

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간찰 - 선비의 마음을 읽다

조맹부(趙孟?)에게 시로 보낸 간찰(簡札)이제현(李齊賢)은 충숙왕(忠肅王) 10년(1323)에 원나라가 정동행성을 두어 고려(高麗)를 직접 지배하려고 했을 때, 부당함을 따진 글을 원 ... 는 옛사람을 제대로 본받은 위에 새로운 뜻을 창출하여야 한다고 말했다.일 만나 불평스런 이 마음을 누가 알겠고 시 읊을수록 머리칼만 부스스하다오. -이제현(李齊賢)이 원나라 문인 ... 나라에 보내 그 계획을 포기하게 만든 인물이다. 충숙왕(忠肅王) 원년(1314)에는 백이정(白?正)의 문하에서 성리학을 공부했다고 전한다. 그런데 그 해 충선왕이 원나라 수도인

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| 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.03

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김인겸과 일동장유가

하면, 장동대신(壯洞大臣 ) 몇 촌이냐고 상신(故相臣) 충헌공(忠獻公)의 오촌질(五寸侄))이 되나이다위 인용문을 통해 알 수 있는 것은 김인겸이 현재 벼슬을 하지 않은 진사로 57세 ... )) 이회계(李晦溪))로 상부사(上副使) 낙점(落點)하고,현암 김교리(玄庵金校理))를 종사관(從事官)시키시니,일대(一代)의 준망(俊望)이오 진신간(縉紳間)) 극선(極選)이라지체)도 좋 ... 일파(知日派)의 한 사람인 조엄을 정사로 하고 부사는 그대로 두되, 종사관은 홍낙인(洪樂仁)대신에 김상익(金相翊)으로 바꾸었다. 참으로 출국에 임박해서 차정(差定)되어 영조도 “이

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.02

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삼국사기(三國史記) 해제

?(申瀅植, 韓國史論叢 3, 1978),?三國史記志의 分析?(申瀅植, 檀大學術論叢 3, 1979),三國史記典據論 (李康來, 民族社, 1996),三國史記硏究 (申瀅植, 一潮 ... 閣, 1981),?새로 발견된 古板本三國史記에 대하여?(千惠鳳, 大東文化硏究 15,1982),三國史記에 있어서의 歷史敍述(高柄翊, 金載元博士回甲記念論叢, 1969),高麗中期의 文化意識 ... 하고 事蹟(사적)의 遺漏(유루)가 많아, 이런 까닭에 임금의 선·악이라든지 臣子(신자)의 忠(충)·邪(사), 나라의 安(안)·危(위), 人民(인민)의 治(치)·亂(난)에 관한 것을 다

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.17

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[정치외교사]조선책략

)을 하여장에게 밀사로 파견하여 미국과 수호할 뜻을 밝혔으며, 9월 8일 오후 영의정 이최응(李最應), 형조판서 민치상(閔致庠), 호군 민영익(閔泳翊) 등 정부 당상관 9명을 불러 ... 이 바람직하다라는 인식을 갖게 되었다.한편 하여장 또한 본국에서 조선의 문호를 개방시키고, 연미를 권고시키라는 훈령을 받게 된다. 다시 말하면 이는 당시의 북양대신이었던 이홍장(李鴻章 ... 들을 올리면서 일본의 조선 침략 가능성은 없으며, 러시아의 남하에 대비하여 미국과의 수교를 서두르지 않으면 안 된다고 피력하였다.9월 3일 고종은 일본어를 잘하는 승려 이동인(李東仁

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.23

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양명학

이 실학을 연구하였고, 이건방(李建芳)·이충익(李忠翊) 등의 진가(眞假)추구는 실사구시의 이론적 뒷받침을 하였다. 박지원(朴趾源)·박제가(朴齊家)·홍대용(洪大容) 등 이른바 북학파 ... 되었다. 그로부터 이종휘(李鍾徽), 이광사(李匡師), 이충익(李忠翊), 정동유(鄭東愈), 이건창(李建昌), 이건방(李建芳), 박은식(朴殷植), 정인보(鄭寅普) 등으로 계승·발전되었다.조선 ... 은 대체로 다음과 같다.첫째, 주체적인 양지사관은 이종휘로부터 이광사의 큰아들인 이긍익(李肯翊)의 {연려실기술(練藜室記述)}과 이광명의 아들 이충익(李忠翊)의 {군자지과(君子之過

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.06

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명나라의 주자학

(詩文)을 발전시켜 강화학파(江華學派)로서 200여 년 동안 이어졌다. 이미 강화학파에서 이상학(李象學)·신작(申綽) 등이 실학을 연구하였고, 이건방(李建芳)·이충익(李忠翊) 등 ... 는 사람 등이 나타났다. 이런 경향의 정점에서 이지(李贄)는 일상적 생활에 입각하여 종래 가치체계의 형이상학성·허구성을 철저하게 비판하였다. 그 결과 경제생활의 향상을 배경으로 명 ... 이는 비판하였으나 사상적 혁명성은 없었다. 하곡학파의 문류(門流)에는 정통파로 통하는 이재(李材)가 있었으며, 또 양득중(梁得中)의 양지와 실사구시(實事求是)의 절충설이 대두

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.20

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[한국사학사] 삼국시대 역사서술의 성격

지만, 간접成, 1976, 앞의 책, 12-17쪽.家族系譜를 포함한 신화·전설로 보는 견해,高柄翊, 1976, 『우리 歷史를 어떻게 볼 것인가』(三星文化文庫 88), 14-17쪽.왕실계보 ... 중심의 신화·전설로 보는 견해李基白, 1976, 앞의 책, 15-17쪽. 金杜珍, 1978, 앞의 글, 286쪽.등의 미세한 간격을 띠는 차원에서 이해되고 있다. 그러나 『留記 ... 에서 재인용).千寬宇, 1976, 『우리 歷史를 어떻게 볼 것인가』(三星文化文庫 88), 17쪽.高柄翊, 1976, 앞의 책, 19쪽.외교문서로井上秀雄, 1976, 「神話に現われた高句麗

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.11

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