"회광반조(자성반조)"의 검색결과 입니다.

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"회광반조(자성반조)" 검색결과 1-7 / 7건

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마음공부에 있어서 반조(返照)의 역할- 禪불교와 원불교를 중심으로 - (The Role of Reflection in Mind Practice: Focusing on Seon Buddhism and Won-Buddhism)

한국공자학회 장진영, 오용석

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.21 | 수정일 2025.03.28

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지눌의 생애와 사상

이 마음으로부터 일어나는 것이라면, 마음을 닦는 것으로 그 평정심을 회복할 수 있다. 회광반조란 바로 외부로 향한 관심을 자기 내부의 진심(眞心)에 비춘다는 것이다. 이 진심(眞心 ... 님’을 깨닫는 것이 회광반조이며 지눌은 바로 이것에서부터 불교적 삶이 시작된다고 보았다.한편, 깨달음이란 이전의 의심, 번뇌 등과는 질적으로 다른 것이다. 이는 본래 있던 깨달음이 자기 ... 으로 유행하다가 창평(昌平) 청원사(淸源/原寺)에 이르러 주석하였다. 어느 날 우연히 『육조단경』을 보다가 “진여자성이 생각을 일으키므로 육근이 비록 보고 듣고 깨닫고 앎이 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.23

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의천과 지눌의 철학(성상겸학, 교선일치, 돈오점수, 정혜쌍수)

불성이라는 것을 홀연히 깨치는 것이다. 이것은 회광반조를 통해 획득되는 것으로 이론적 탐구의 결과물이 아니다.2)점수돈오의 깨달음을 앎의 차원이 아니라 실제적인 존재의 차원 ... 깨친 후에 점차로 닦아 나가는 선오후수다. 무엇을 깨닫는가? 다름 아닌 자성청정심이다.1)돈오자기 본성을 돌이켜보아 그것이 곧 부처라는 깨달음을 얻는 것이다. 즉 본래의 자기가 곧 ... 한 정혜를 자성정혜와 수상정혜의 두 가지로 구분한다. 근본불교에서 계정혜의 불교삼학은 단계적으로 밟아나가야 할 대상이었다.신수의 경우에는 마음에서 일어나는 상에 따라 단계

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.10

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지눌

으로서의 자성의 존재를 알아차려야만 한다. 이것은 인간 한 사람 한 사람이 본래적으로 가지고 있는 공적영지에 의한 직관에 의하여 직접적으로 회광반조(廻光返照)할 수 있다. 이 때 불성 ... 우리는 마음 밖의 부처를 찾아 이리저리 무의미하게 달리나. 그러다가 어느 순간 홀연히 선지식의 가르침을 만나 일념회광(一念廻光)하여 이 자성을 보면, 이 성품의 바탕에는 본래 ... 지눌의 정혜쌍수와 돈오점수의 불교사상◎지눌 선법의 핵심지눌의 선 사상은 자성(自性)의 공적영지(空寂靈知), 성기설(性起說), 돈오(頓悟), 오후수(悟後修)의 방식으로서의 점수

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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[무시선][무시선법][불교]무시선(무시선법)의 특징적 개념, 무시선(무시선법)의 의의, 무시선(무시선법)의 원리, 무시선(무시선법)의 단계적 실수, 무시선(무시선법)의 불교화

세상에 거하되 티끌이 없는 것을 선이라 하고(在欲無欲居塵離塵謂之禪)② 착심과 의치심이 없고 항상 반야의 빛이 현전함을 선이라 하여(無着無依常光現前謂之禪)③ 회광반조로 법 ... 어서는 모두 그와 같은 길을 말하였다. 그 중에도 한국인으로 친근한 선가, 보조국사 지눌은 오후수행문중(悟後修行門)중에 정혜등지의 뜻 가운데 자성문정혜와 수상문정혜의 두 길이 있다고 말 ... 했다. 이 양문은 마치 내심수행과 외경수행의 이면이 아울러야 하듯 이문을 병행해야 한다고 보았다. 자성문정혜는 어느 법을 따로 빌릴 것이 없이 버리고 취할 것이 없는 본연심 그대로가 없다.

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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지눌의 생애와 사상

여도 내가 나를 비추는 것이므로 밖을 향하여 나갔던 빛을 나 자신에게로 되돌리는 회광반조(廻光返照)인 것이다. 지눌은 이원론적 사고방식을 배격하였다. 나 지신 스스로가 밝음의 원천임 ... 도 정식(情識)에 따라 생김이 없기 때문에 망연(忘緣)의 힘을 빌 필요가 없다. 이것이 자성정혜이다. 그에 반해 수상문정혜라고 하는 것은 진리에 두루 통하여 산란함을 포섭하며, 공

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.25

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[사학]원효와 지눌의 철학사상

의 자리는 자심 스스로의 현행이 일으킨 회광반조에 의해 이미 빛과 하나가 되기 때문이다. 자심이 자성과 일체가 되면서 자심은 변형된 합일로서 나타난다. 자성의 자기 증여와 자심 ... 이 말씀하신 마음을 닦는 결사의 기본은 마음을 닦는 기본과 다르지 않다.2.돈오점수우리는 지눌 스님의 사상이 현존하는 철학임을 알고 있다. 자성의 본질이 자심에 현존하는 것은 자심 안 ... 에 자성의 빛이 이미 시작이 없는 시작부터 비추고 있었음을 뜻한다. 현존의 철학은 자심 속에 자성이 존재한다는 시원적인 사실에 대한 자심의 자기 발견과 다르지 않다. 그런데 그런

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.28

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