"한국자유주의의기원"의 검색결과 입니다.

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"한국자유주의의기원" 검색결과 1-20 / 6,621건

한국형 신자유주의 기원으로서 반공자유주의 - 반공국가, 발전국가와 신자유주의의 연속 (Anti-communist Liberalism as an Origin of the Korean-Style Neo-liberalism - Continuity of Anti-communist and Developmental State to Neo-liberalism)

비판사회학회 김동춘

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.31 | 수정일 2025.06.05

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한국 신자유주의의 사회적 기원 1980년대 초 금융자유화에서 1997년 외환위기까지의 금융정치 (The Social Origin of Neoliberalism in Korea Financial politics from financial liberalization in the early 1980s to the 1997 financial crisis)

비판사회학회 박찬종

논문 | 47페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.28 | 수정일 2025.05.07

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한국 자유주의의 기원, 이나미

한국 자유주의의 기원을 읽고서양에서 자유주의는 국민국가의 형성과 밀접한 관계를 가지고 있었다. 중세 봉건사회에서 근대로 넘어오면서 절대왕정과 영주, 그리고 신의 권위로부터 자유 ... 해서 자신들의 무제한적 권리를 일부분 포기하고 양도하여 개인들의 집합체인 국가라는 공동체 권위를 만들 필요가 있음을 주장한다.이나미. 한국 자유주의의 기원. 책세상. 2007.위 ... 에서 살펴본 것처럼 서양에서 나타난 원초적 자유주의에서 제1원리는 개인이었다. 국가는 개인을 위해 형성된 것이고, 그렇기 때문에 국가는 개인의 권리를 보장한다는 정당성을 가질 필요

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.03.21 | 수정일 2016.04.03

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한국 자유주의의 기원

한국 자유주의의 기원1.자유주의란 무엇인가한국의 자유주의는 진보주의와 보수주의가 모두 지지하는 특이한 현상을 빚고 있다. 그런데 보수주의가 지지하는 자유주의는 기존의 기득권을 지키고자 하는 자유주의다. 최근 보수주의는 일부 진보적인 인사들조차 건전한 사회를 유지하기 위해 꼭 필요한 것이라고 한다. 이는 소위 ‘진보-보수 양날개론’이라고 불리는데, 실제로 보수가 진보와 같은 비중을 갖는 하나의 날개일까? 저자는 날개는 날기 위해 있는 것인데 보수가 과연 날자고 하는 사상인지 의문을 제시한다. 보수주의는 존재하는 것이 아니라 그냥 존재하는 것이다. 자신을 보수주의자라고 자처하는 수많은 정치인들이 이 당, 저 당 자신이 내세우는 신념과 관계없이 집권당이라는 이유로, 또 자신의 이익에 부합하는 당이라는 이유로 쉽게 야합하는 경우를 많이 본다. 보수주의자의 신념 아닌 신념은 단지 자신의 기득권과 안락함을 잃고 싶지 않은 욕망이 내용의 전부라고 할 수 있다.한국자유주의의 기원에 대한 논의는 독립신문 에서부터 시작한다. 이전 시대의 사상이라 할 수 있는 유교에서는 자유주의적 성격을 찾아보기 어렵기 때문이다. 자유주의는 개화파에 의해 비로소 소개되었다고 볼 수 있는데 특히 ‘이념’으로의 자유주의는 대중으로 펴낸 에 의해 본격적으로 전파되었다고 볼 수 있기 때문이다. 은 그동안 유교에 의해 경시되었던 이익 개념과 상업에 대해 재평가하며, 개인의 생명권, 재산권, 자유권과 경제적 독립을 주장했다. 그러나 이익을 추구하고 경쟁심을 강조하는 자유주의 사상은 문명사회에 대한 동경과 더불어 사회진화론과 인종주의로 경도되었으며, 제국주의를 미화하게 되었다. 민중에 대해서는 유교와 마찬가지로 불신하는 태도를 취했다. 이것은 우리의 자유주의의 특징이라고 할 수 있지만 자유주의 일반이 갖는 본질적인 모습이기도 하다. 그러므로 현재 우리가 자유주의를 다시 강조하고 그 의미를 찾는다고 할 때 이러한 자유주의의 특징에 대한 비판적 고찰이 우선되어야 할 것이다.자유주의는 기본적으로 여유 있는 자들의 이데올로기 이다. 자유주의 사상에서 정치가 관심없다고 하는 경우 그들의 생각을 가장 잘 표현한다. 원래 사상은 먹고 살기 힘든 곳에서나 꽃을 피우는 것이다. 예로 북한이 있다. 그러므로 정치적 자유는 자유주의의 주된 내용이 아니다. 그것은 민주주의의 내용이다. 구호에 그치는 자유, 굶어 죽을 수 있는 자유가 자유주의적 자유라면 굶어죽지 않기 위해 일자리를 요구하는 자유는 민주주의적 자유이다. 고대 그리스 때부터 자유는 민주제의 원리였고 재산은 소수가 권력을 잡아 지배하는 정치체제인 과두제의 원리였다. 그 당시 자유란 개인적인 것이 아니고 정치적 자유를 의미한다고 할 수 있다. 정치적 개인으로부터 시작된 개인이 분리될 수 없는 시대였기 때문이다. 그런데 때로는 자유주의자들이 정치적 자유를 부르짖는 경우가 있다. 주로 그들의 재산권이 위협받을 때이다. 자유주의가 등장하게 된 계기 자체가 유산자 계급이 자신의 재산권을 법적, 정치적으로 보장받기 위한 것이었다. 너무나 유명한 영국의 정치사상가 존 로크는 전쟁으로 목숨을 빼앗을 수 있어도 재산은 빼앗을 수 없다고 했다.최근 한국 사회에서 일부 이익단체들이 보인 정치적 행동과, 언론 재벌이 부르짖은 언론의 자유 역시 재산권에 대한 권리 주장과 탈세 조사에 대한 반발에서 비롯된 것이라고 할 수 있다. 그러나 그들은 그들과 관계 없는 사람들의 자유가 억압당하던 시절에는 모두 침묵했다는 공통점이 있다. 그러므로 지금 그들이 정치적 자유를 주장하는 이유 중 하나는 자신들의 재산권이 침해당한다고 생각해서라는 결론이 가능하다.처음 우리나라에 자유주의 사상이 들어왔을 때 유교에는 자유라는 사상이 없었으므로, 유학자들은 어떻게 자유주의를 도입할 것인지 고민했다. 자유주의의 핵심은 이익과 행복을 자유롭게 추구하는 주의이다. 그러나 맹자는 사람들이 서로 이를 취하고자 한다면 나라가 위태로울 것이라고 하면서 의를 먼저 추구해야 한다고 했다. 또한 소옹은 천하가 다스려지려면 사람들이 틀림없이 의를 숭상하지만, 천하가 어지러워지려면 사람들이 틀림없이 이를 숭상한다. 라고 했다. 자유주의는 기존의 유학자들이 숭상하던 성리학에 반하는 사상이었던 것이다. 그러나 세계의 전체적인 흐름이었던 자유주의는 결국 우리나라에도 수용되게 되었고, 유학자들은 ‘이익‘에 대한 재평가를 하게 된다. 그리고 이 재평가된 내용은 이라는 매개체를 통해서 유교에 의해 경시되었던 이익 개념과 상업에 대한 재평가, 개인의 생명권, 재산권, 자유권 강조, 경제적 독립의 강조로 나타나게 된다.

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.25

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주식회사 대한민국 독후감(서평) : 책에서 나타난 한국적 신자유주의의 기원과 이에 대한 문제점 해결하기

사회의 많은 문제점들에 대해 말하고 있다. 그것들 중에서 나는 글쓴이가 비판하고 있는 미국에 종속된 한국의 모습, 한국의 신자유주의 추종에 대해 집중적으로 생각해 보았다. 필자 ... 의 비판 중에서는 무릎을 탁 칠정도로 공감한 부분이 있었지만 나의 생각과는 다른 부분도 있었다. 미국의 존재와 신자유주의가 우리에게 주는 순기능도 있기 때문이다. 따라서 이러한 것 ... . 우선 왜 미국에 종속될 수 밖에 없었는지를 말해보고자 한다. 우리나라는 오래전부터 미국과 밀접한 관계를 맺어 왔기 때문이다. 1948년에 세워진 대한민국 정부는 미군의 주도하에 세워진 정권이다.

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.10

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한국자유주의의기원

한국 자유주의의 기원제1장 자유주의란 무엇인가1. 나누기와 자유주의우리는 나누기를 통해서 쉽게 여러 가지 것들을 구분한다. ex)역사, 공간, 사상 하지만 그것은 우리를 착각에 빠뜨릴 뿐 아니라 폭력을 행사하게 한다. 예를 들어 전체주의라는 개념을 보면 대체로 파시즘과 공산주의를 전체주의로 분류하는데 그 둘 사이에는 공통점이 별로 없다. 반 합리/합리, 느낌 중시/ 토론 중시, 유산계급/무산계급 등 그럼에도 하나로 묶인 이유는 동서의 이데올로기적 대결 상황에서 자유진영이 공산주의를 더 사악한 것으로 선전할 필요가 있었기 때문이다. 자유주의는 포용적 나누기를 통해서 좋은 것을 다 받아들여 성공했다고 볼 수 있다.2. 정치적 자유주의와 경제적 자유주의- 자유주의는 ‘여유 있는’자들의 이데올로기→정치적 자유는 자유주의의 주된 내용이 아니 다 그것은 차라리 민주주의에 가깝다- 자유주의가 정치적 자유를 찾을 때는 재산권이 위협 받을 때이다.- 자유주의의 정치관은 다원주의이며 그것은 다양한 이익을 어떻게 표출하고 실현 할 것인 가와 관련되어있다.＊ 그에 따른 문제① 이익의 다양성을 수평적으로 파악 ex)남과여의 차이② 실제 정치적인 문제의 본질을 흐리고 대립 조장→비판의 대상을 제대로 찾지 못함 ex)군가산점 문제의 대립을 남성과 여성의 대립으로3. 독립적인 개인의 자유와 쾌락자유자유주의적 자유는 구체적 의미에서 ‘강한 개인의 자유’ 그러므로 자유주의 에서 중요한 개념은 바로 ‘독립’-이것이 착오적인 개념인 이유→사실 세상은 독립된 개인으로 이뤄져 있지 않다. 서로 의존적이다. 인간관계는 ‘상호의존’으로 설명된다.쾌락각 개인은 합리적 판단자이기 때문에 자신의 행복을 위해 최선을 다 한다. 고통을 피하고 쾌락을 쫓는다는 결론-이것이 착오적인 개념인 이유→인간은 때론 옳은 것을 위해 고통을 감수하는데 이것을 설명 할 수 없다.제2장 한국 자유주의의 기원1. 독립신문의 역할①자유주의 이념 수용과 대중에게 전파②유교 비판2. 민족주의도 민주주의도 아닌 자유주의독립신문과 독립협회에 대한 엇갈린 평가① 개화운동을 확산 시켰고 민주주의와 자주독립 주장으로 민중계몽과 한국사회의 발전을 도움② 친일적, 반민중적, 반민족적임을 자료를 들어 증명→필자의 의견: 독립신문의 사상을 자유주의로 규정. 자유주의는 반민주적이면서 민주적이 고 반민족적이며 민족적일 수 있다.제3장 한국 자유주의의 내용1. 자유와 이익자유 우리나라에서는 자유를 의로움과 관련지어 보았다. 유학이 지배적인 사회였기 때문에이익 동양에서는 이를 완전 무시. 받아들이기 위해 이에 대해 재평가①인생의 대의 ②의로움을 추가 → 도덕적 가치로 승화 ③의와 관련된 사업을 이에 연결2. 생명, 자유, 재산의 권리-유교 문화권에서는 각 개인이 어떤 권리를 갖는 다는 것은 생각하기 힘든 것이다.-자유와 이익과 같은 개념이 재평가 되면서 이런 개념 역시 받아들여진다.-개화파들이 주장한 이유①당시 엘리트였던 개화파들이 자신의 불안정한 입지를 우려 매우 강조②생명의 권리 → 재산의 권리 → 산업발달3. 자주 독립한 사람독립신문은 독립을 ‘남에게 의지하지 아니한 것’이라 정의독립신문에 있어 독립은 청국으로부터 독립과 개인의 자립의 두 가지가 있었는데 후자를 더 많이 쓴다.4. 양반 비판의 이유①근면성과 경쟁심을 강조하는 새로운 자본주의적 가치관과 거리가 멈②일하는 사람의 의욕을 꺾음 ex)세금 걷는 관행③기존의 신분 질서를 새로운 질서로 재편함으로써 자신들이 권력으로 편입할 기회 만듦제4장 자유주의가 친제국주의가 된 까닭1. 자유주의와 제국주의자유주의의 논리적 특성상 제국주의와 친한 것은 당연한 것이 될 수도 있다. 자유주의는 자본의 운동이나 개인의 자유에 걸림돌이 될 경우에 반대하여 저항하기 때문에 통치의 주체가 누구이고 국적이 무엇인지는 중요치 않기 때문이다. 그러한 이유로 한국의 자유주의자들이 제국주의로 나아간 것도 자연스런 귀결이다.2. 이익 추구와 경쟁심 강조개화파들은 기존의 규범이라고 할 수 있는 유교를 부정하고 이익 추구의 중요성을 인식 시키고자 노력했다. 글들에게는 조국도 익보다 중요한 것이 아니었다. 그들은 나라의 자주독립, 애국심을 강조 하지만 나라가 개력 가능하지 않다면 차라리 타국의 지배를 받는 것이 낫다고 생각한다. 즉, 경쟁하는 세계에서 살아남을 수 없는 것은 패배자이므로 그 결과를 겸허하게 받아들여야 한다는 적자생존의 논리인 것이다. 그리고 그것은 사회진화론, 인종주의, 제국주의로 발전하다.3. 사회진화론과 개화당시 자유주의자들이 개인이 경제적 자립을 최우선시 한 것과 마찬가지로 경제적으로 풍요로운 서구 사회를 문명화된 사회로 그리고 있다. 실제로 개화파의 서구화 주장은 지나칠 정도로 맹목적이기까지 했다. 그들은 전통적인 것에 무조건적 부정을 했다. 개화파들의 궁극인 목표는 완전 서양화였다.4. 기독교의 수용과 전파개화파의 궁극적 목표가 서양화였다고 할 때 이것은 매우 당연한 것이다.-개화파가 기독교를 찬양한 이유①하느님 앞에 만인의 평등 주장②학교와 병원을 세우는 등 유익한 사업을 많이 벌이고 자선을 많이 배품③선교활동이 대중들의 도덕심도 일깨운다.-문제점→ 그 당시 기독교는 사회 진화론적 성격이었고 개화파는 이런 기독교관을 수용5. 인종주의와 제국주의 미화사회 진화론의 가장 주요한 내용 중 하나가 인종주의이었고 당시 개화파들 역시 자연스레 받아드림. 독립신문에 인조에 대한 글을 보면 외모는 백인→동양인→미국 인디언→흑인, 흑인이 천대받는 것은 짐승 같은 행동을 하기 때문에 당연한 것이며, 야만국이라도 백인의 교육을 받으면 개화한다. 라고 요약할 수 있다. 그리고 강자가 약자를 몰아내는 것도 인간의 천성에서 나오는 자연스런 행동이라고 보았다. 그리고 이런 인종주의는 필연적으로 제국주의와 연결된다. 결국 제국주의의 입장에 동조하는 주장을 편 것이다.제5장 자유주의가 반민중적인 까닭1. 자유주의와 민주주의자유주의와 민주주의는 서로 상충되는 개념이다. 많은 자유주의자들은 사회내의 다수자가 대표가 되지 않도록 즉 민주주의의 실체가 실현되지 않게 여러 가지 대의적 장치를 마련한 것은 민의를 여과 내지 차단하기 위해서이다. 그들은 다수의 육체노동자가 지배 세력으로 등장하는 상황을 막고자 한 것이다.개화파의 우민관도 크게 다르지 않다. 그들에게 양반과 유학은 위협의 대상이 되지 않았지만 그들의 협력 없이는 갑신정변과 같은 결과가 일어날 것이기 때문에 그들은 민중을 감싸 안을 수도 그냥 내 칠 수도 없는 자유주의 사상의 딜레마에 빠진 것이다.2. 여러 가지 민 개념?백성과 신민①민의 사용 범위⒜천과의 관계 ⒝왕과의 대비 ⒞관과의 대비②백성의 사용범주⒜모든 사람 ⒝벼슬 안한 사람 ⒞정부의 반대편 ⒟교육 받지 못 한 사람③신민의 사용군주국에서 사용?인민과 국민①인민⑴국민보다 더 넓은 개념⑵국적과 관계없이 쓰임⑶법제사적으로 공화국의 구성원(평등한 관계 전제)⑷백성의 개념과 비슷하게 쓰이기도 함②국민⑴그 나라 국적을 가진 인민⑵한 국가 권력 아래서 생활하는 인민⑶이 개념은 친일파들이 왕권 약화 목적으로 본격적으로 쓰임3. 민권과 군권-서구 민권의 개념에 대한 고찰자유주의자들에게 통치에 참여하고자 하는 권리, 즉 정치적이며 적극적인 권리의 주된 가치는 그들이 소유하고 있는 것의 보호에 있으며 따라서 개인적 자유의 보호를 의미한다. 그러므로 이들의 민권은 민주제에서보다 법의 지배가 확실하게 보장받는 한 오히려 권위주의적 정부에 의해 더 보호될 가능성이 높다. 따라서 자유주의에서의 민권 개념은 민주주의와는 별반 관계가 없으며 도리어 그것과 반대될 가능성이 더 높은 것이다.-독립신문에 나타난 민권①서구 자유주의 전통에서의 민권 개념으로, 자의적 권력 앞에서 보호받아야 하는 개인들의 권리를 의미한다. 즉 재산과 생명의 권리②조선 백성은 민권이 무엇인지 모르므로 함부로 그것을 주어서는 안 된다고 하는 것이다. 즉 이것은 민권이 개인의 천부적 권리 또는 재산권을 의미하는 서구적 의미를 가지면 보 호 하고 그것이 동양적 민의 개념을 담아 다수 민중의 권리를 의미하면 반대하는 것이다.③그 자체에 목적이 있다기보다는 군주와 국가를 위해 존재하는 것으로 볼 수 있다.→군권에 종속된 민권⑴당시 외세의 침략을 앞두고 있는 우리나라의 상황에서 군권을 옹호하는 것은 애국최근 연구들은 독립협회 일부 회원들의 지나친 민권 주장은 국권을 약화시키는 의도가 있다는 것을 보여 준다.⑵당시 개화파들의 민에 대한 불신과 함께 다른 형태의 정부는 좀더 개화한 국가에서나 가능한 것으로 생각했던 것의 결과이기도 하다.⑶앞서 언급했듯이 군권에 대한 사상은 얼마든지 자유주의 사상과 양립가능

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.10.28

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극우기독교 어젠다의 함의와 사회통합과 공공성 회복을 위한 교회와 정부의 역할에 관한 고찰

신사참배 수용과 해방이후 반공이데올로기를 통해 형성된 역사적 산물이다.대한민국은 전통적인 신국(神國) 사유와 1919년 기미독립선언의 기독교적 가치 위에 세워진 자유민주주의 국가이 ... 의 신사참배 앞에서 무기력하게 무너졌다. 다만 일부 보수주의 기독교 지도자들의 신사참배 거부로 대한민국의 정체성이 보존되었다.해방 이후 한국 기독교는 신사참배를 둘러싼 책임문제와 신학 ... 정부의 법통을 이어받았다는 사실을 거부한다. 대한민국의 정체성은 1919년 기미독립선언문에 근거하고 있으며, 이는 천도교·불교·기독교가 연합하여 작성한 초종교적 선언문으로서, 자유

리포트 | 15페이지 | 5,000원 | 등록일 2025.08.13

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대한민국 임시정부

독립 투쟁을 계획하기에 좋은 지역이었다.대한민국 임시정부는 자유 민주주의와 공화정을 바탕으로 한 국가 체제를 갖추고, 대통령제를 채택하여 이승만을 초대 대통령으로 선출하였다. 이후 ... 대한민국 임시정부대한민국 임시정부의 수립대한민국 임시정부는 1919년 4월 11일, 중국 상하이에서 한국의 독립운동가들이 수립한 임시정부이다. 대한제국을 잇는다는 의미에서 ‘대한 ... , 대한민국 임시정부는 몇 차례 헌법을 개정하면서 변천하였고 김구가 중심이 되어 광복될 때까지 임시정부를 이끌어갔다.민주 공화제의 채택과 민주주의의 실시1919년 4월 10일에 열린

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.12.30

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민주주의와 공화주의의 의미

민주주의와 공화주의의 의미(대한민국은 민주공화국이라는 헌법을 중심으로)서론우리나라 대한민국은 민주공화국이라는 국가 정체성을 갖고 있습니다. 민주주의와 공화주의는 국가를 운영 ... 수립되었습니다.대한민국 정부 수립 과정에서 국민주권과 민주주의 원칙이 구현되었습니다. 제헌국회 의원 선거를 통해 국민의 대표가 선출되었고, 이들이 헌법을 제정하고 정부를 수립 ... 고, 대한민국이 이러한 원리를 어떻게 구현하고 있는지 고찰해 보겠습니다. 우리나라 국호인 '대한민국'의 의미와 국민주권 원리의 실현 방안 등을 자세히 다루겠습니다. 이를 통해 우리

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.09.10 | 수정일 2024.09.19

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민주주의의 역사와 발전

민주주의의 역사와 발전? 본 문미국의 제프리 사克스(Jeffrey Sachs) 교수는 민주주의를 "자유와 권력의 분산"이라는 용어로 정의했다. 민주주의의 역사와 발전은 이러 ... 한 자유와 권력의 분산을 실현하기 위한 노력의 연속이다. 역사적으로 민주주의는 인간의 권리와 자유를 보호하고, 정치적인 힘의 집중을 방지하기 위해 발전해왔다. 그러나 민주주의의 발전 ... 에서는 1948년 5월 10일 총선거를 실시하여 최초의 민주적 선거를 치렀고, 이로부터 대한민국 헌법 제 1조 2항인 “대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.12.19

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한중외교사,한중외교관계,동북공정,한중외교관계성과

한 중 ( 외교 ) 관계의 성과와 과제Contents Ⅰ. 한중 외교사 - 고조선에서부터 대한민국 까지 Ⅱ. 최근 한중 외교관계의 이슈 - 동북공정 - 북중관계 - 사드 (THAAD) - AIIB Ⅲ. 한중 외교관계의 성과 - 대한민국 대통령별 외교관계 성과 Ⅳ. 앞으로의 과제 - 단기적과제 - 장기적과제 한 중 ( 외교 ) 관계의 성과와 과제1. 한 중 외교史기원전 3 세기 말 , 부여는 현재의 지린 성 창춘 시를 중심으로 랴오닝 성 , 헤이룽장 성 일대에 자리잡기 시작하였다 . 부여는 서쪽으로 기원전 3 세기 말 ~ 기원전 1 세기까지는 오환과 , 그 이후인 기원전 1 세기 ~ 5 세기까지는 선비와 접하고 있었다 . 전한 무제는 고조선을 멸망 ( 기원전 108 년 ) 시킨 뒤 , 그 영토를 통치하기 위해 낙랑군 · 진번군 · 임둔군 · 현도군의 4 군과 그 속현을 설치하였다 (1) 삼국시대 이전 01 한중 외교사 1.1 삼국시대 이전 ~ 고려와 송나라 (2) 삼국시대 (3) 고려와 송나라 고려는 정치적으로 송나라와 밀접한 우호 관계를 맺으면서 북방 민족을 견제했다 . 또한 양국은 빈번한 교역을 통해 서로의 문물을 교환하였다 . 문물 중 특히 자기 · 서적은 각각 고려의 청자와 목판인쇄술의 발달에 크게 영향을 미쳤으나 , 그밖에 다른 물품 수입은 귀족의 사치풍조를 더욱 조장시켰다 . 고려의 수출품으로는 금 · 은 · 구리 · 인삼 · 모피 등의 원산품과 금은동기 · 부채 · 금은장도 , 그밖에 종이 · 붓 · 먹 등 가공품이 많았다 . 372 년 소수림왕은 불교의 수용 및 보급 정책을 취하여 , 전진과 평화적 관계를 수립하고 , 호국사상으로 삼았다 . 중국에서 비롯한 유교 사상은 이미 삼국시대에 정치이념이 되었으며 , 국민을 교육하는 원리가 되었다 . 백제는 양을 비롯한 중국 남조의 각국과 활발하게 문화를 교류 했다 . 신라의 교역은 주로 상업이나 외교 활동과 관계가 있었다 . 676 년의 삼국 통일 후 평화가 계속되며 생산이 늘었고 , 상업에 종사하는 사람후에 건국된 중화인민공화국과 수교하였다 . (2) 대한민국 - 중화민국 냉전 시절 동안 대한민국과 중화민국은 강력한 동맹국으로 , 반공주의와 국토수복문제를 공유하며 협력하였다 . 1990 년대 이전까지 대한민국에서는 ‘중국’을 주로 중화민국의 약칭으로 사용하였으며 , 중화인민공화국을 중국 공산당의 준말인 중공 , 중화민국을 자유중국이라고도 불렀다 . 대한민국이 1992 년 중화인민공화국과 공식적인 수교관계를 맺음으로써 약 44 년 동안 지속된 대한민국과 중화민국과의 공식 관계는 끊어졌다01 한중 외교사 1.3 1945 년 이후 (3) 대한민국 – 중화인민공화국 2008 년 4 월 27 일 대한민국 서울에서 열린 2008 년 베이징 올림픽 성화 봉송 행사에서 재한중국인 및 중국인 유학생들의 폭력 사태 2012 년 2 월에는 탈북자가 대거 중국에 잡혀있다가 강제로 북송되는 사건도 벌어졌다 .. 동북공정을 추진하면서 고대사를 왜곡하는 정책 이어도 주변 해역을 자국의 배타적 경제수역 (EEZ) 으로 주장하여 한중간 외교 갈등을 일으키고 있다 . 중화인민공화국은 조선민주주주의인민공화국 ( 북한 ) 의 핵개발이나 여러 행보에 반대 의사나 압박 대한민국을 중요 경제 파트너로 인식하여 교류를 크게 늘리는 중 근현대사에서 일본 제국으로 인해 피해를 겪었다는 점에서 일본의 우경화 외교에 대한민국과 공조 , 협력하여 압박을 가하는 중이다 . 중화인민공화국은 731 부대 생체실험 사건을 , 대한민국은 위안부 문제를 수면 위로 올리는 중이다 . 1992 년 8 월 한중 수교 갈등 협력 1 2 3 4 1 2 32. 최근 한 중 관계의 이슈02 동북공정 2.1 중국의 동북공정 주장에 대한 우리나라의 반론 고구려 종족은 중국소수민족의 하나 고구려는 중국영토 내에서 건국되었고 시종일관 중국영역에서 존재 , 고구려 건국지는 한군헌에 속함 고구려는 중국에 조공을 바치던 속국 수 , 당과의 전쟁은 중국 국내의 통일전쟁 고구려 유민은 중국에 귀속되었음 . 우리민족은 황화문화권과는 구별되는 해동문화 방지한다 . 제 5 항 양측은 학술교류의 조속한 개최를 위해 노력하며 학술교류와 양국국민의 이해증진에 도움이 되는 방향으로 한다 5 개 항목의 양해사항 합의 내용02 북중관계 접속품질 모니터링 2.3 최근 북중관계의 상황 최근 양국관계는 2012 년 12 월 북한 미사일 발사와 2013 년 2 월 3 차 핵실험 강행으로 소원해졌고 특히 , 12 월 대표적인 친중파로 알려진 장성택의 처형 이후 중국의 북한에 대한 신뢰가 무너지면서 더욱 냉각되었다 . “ 북한의 미사일 발사와 핵실험으로 인한 갈등 ＂02 북중관계 접속품질 모니터링 2.4 북중관계에 대한 우리나라의 대응 북중관계의 표면적이고 일시적인 변화에 일희일비하기 보다는 북중관계를 결정하는 구조적인 요인 및 양국의 전략적 이해관계가 무엇인지에 대한 냉철한 판단 필요 중국의 대북 영향력에 대한 과도한기대나 역할을 주문하기보다는 한국이 장기적인 비전을 갖고 한반도 문제 및 북핵 문제 해결의 주도권을 확보하는 노력이 필요 중국과의 전략적 소통을 유지하면서 중국의 한반도 정책 및 대북정책에 우리의 국가이익을 투영할 수 있는 정책협력방안을 마련해야 함 . 1 3 202 THAAD 접속품질 모니터링 2.5 THAAD 란 ? ‘ 중단거리 탄도미사일로부터 인구밀집지역 , 핵심시설 , 군 병력과 장비를 방어하는 데에 사용된다 .’ THAAD 의 용도02 AIIB 접속품질 모니터링 2.6 AIIB(Asian Infrastructure Investment Bank) AIIB 란 ? ‘ 아시아인프라투자은행 ’ 표면적으로 회원국으로 부터 자본금을 모아 아시아의 지속적인 성장과 발전에 기여 . 실제적으로는 미국이 IMF 를 내세워 우리나라의 경제 주권을 약탈한 것처럼 중국도 AIIB 를 같은 목적으로 이용할 가능성 다분 . 중국과 미국의 갈등 즉시 미국 주도의 금융체제가 무너진다고는 생각하기 어려우나 중국이 풍부한 자금력을 앞세워 인프라 투자 프로젝트를 적극적으로 다루게 되면 금융시스템의 세력판도에 변화가 일어나는 것은 불가피함 ..09.27~30 양상쿤 주석의 초청으로 노태우 대통령 중국 방문 및 정상회담 1 2 303 외교의 성과 김영삼 대통령의 한 - 중 외교관계와 성과 3. 한중 외교관계의 성과 역사적 의미 한국을 방문한 최초의 중국 국가원수 . 정상회담 북한의 핵확산금지조약 탈퇴 선언으로 양국은 북한의 핵 문제 협의 . 북한의 핵 문제와 일본의 역사 문제에 대한 동질감 . 성과 중국의 북한 핵 문제 해결 의사 밝힘 . 무역 , 투자 , 인적 교류의 급속한 증가세 . 1993 년 한국 문민정부 출범과 중국 제 3 세대 집단지도체제 출범 1994 년 김영상 대통령 중국 방문과 리펑 총리의 한국 방문 1995 년 장쩌민 주석의 한국 방문 1 2 303 외교의 성과 김대중 대통령의 한 - 중 외교관계와 성과 3. 한중 외교관계의 성과 역사적 의미 한국의 외환 위기와 햇볕정책 , 김일성 사망과 중국의 태도변화 . 정상회담 한국은 양국이 모든 분야에서 전반적인 협력 시대에 진입 희망 . 중국은 한국 측의 구상을 높이 평가 . 성과 한 - 중 관계 발전 (21 세기를 향한 협력동반자관계 설정 ), 무역투자 , 경제협력 , 인적 교류 폭발적 증가 ( 무역액은 약 2 배 , 인적 교류는 약 3 배 ) 1998 년 국민의 정부 출범과 외환 위기와 햇볕정책 1998 년 김대중 대통령 중국 방문 2001 년 김대중 대통령 중국 방문 1 2 303 외교의 성과 노무현 대통령의 한 - 중 외교관계와 성과 3. 한중 외교관계의 성과 2003 년 한국 참여정부 출범와 중국 제 4 세대 집단지도체제 출범 2003 년 중국 ‘ 사스 ’ 위기, 노무현 대통령 중국 방문 역사적 의미 ‘ 사스 ’ 직후 , 중국을 방문한 최초의 외국 지도자 . 정상회담 양국 지도부의 두터운 친분관계 . 햇볕정책을 계승한 대북 평화 - 번영 정책 , 중국의 고평가 . 성과 기존 5 대 경협 사업을 10 대 경협 사업으로 확대 추진 . 한 - 중 관계 전면적 발전 ( 교역액 3.4 배 , 투자액 2.6 배 , 인적 교류 2 배 증가 )장 외면 “ 사드 (THAAD) 가 대북한 위협에 대응하는 핵심 역량이 돼야 한다는 뜻을 밝혔다 .” 내면 미국의 엠디 전략 목표와 이행방안에서 잘 드러난다 . 미 국방부는 엠디 전략의 목표는 북한과 이란의 제한적 탄도미사일 위협으로부터 미국 본토와 국외 전진배치된 미군 및 동맹국을 보호하는 것 . 사드의 핵심 구성품인 'AN/TPY-2’ 때문 . 이 고성능 X- 밴드 레이더는 성능이 아주 뛰어나다 . 최대 탐지 거리는 1,000km 를 넘어서고 , 파장도 짧아 정밀한 탐지가 능 . 또한 , 그 크기도 작아 수송기로 실어 나를 수도 있다 . 현재 미국의 이 레이더는 일본 오키나와 지역에 배치되어 있으며 , 중국의 연안 지역까지 탐지 가능 . “ 사드 , 중국 측 우려 중시해달라 ” “ 미국 , 중국 G2 의 첨예한 갈등의 지속 ＂ 자료 : 오마이뉴스 (2015) 자료 : 한겨레 (2015)04 단기적 과제 4.3 한국의 대응과 외교 방향 “ 적절한 중립외교를 통한 위기 극복 ＂ THAAD 사드 배치를 통한 한반도 안보의 증진과 기존 우방국인 미국과의 우호관계 유지한다 . AIIB 중국이 주도하는 아시아 인프라 투자 은행 적극적 가입으로 , 수출거래 1 위의 중국과의 무역 흑자 실리 유지한다 .한국의 중국 경도 가능성과 미국의 동북아 내 영향력 축소 04 장기적과제 1. 통일에 대한 각국의 이해관계 “ 세계적 강국들의 한국 통일에 대한 속마음 ＂ 한반도에서 미국의 영향력 확대와 , 동북 3 성 문제 , 탈북난민의 유입 문제 통일이 가져올 안보 경제의 불확실성과 자국의 영향력 축소 동북아에서 미국의 영향력 확대와 통일 후 경협에서 소외 자료 : 아이엠피터 (2013)04 장기적과제 2. 한반도 통일과 중국 “ 중국이 보는 한반도 통일의 손익 ＂ 통일 부정 효과 한미 동맹의 존속 여부에 따른 지속적 경계 산업경쟁력 악화 통일 효과 군사적 지원 중단에 따른 국제적 이미지 개선 원조 중단 자유무역지대의 확대 문화의 공유 분단비용 ( 조중우호조약 기반 ) 북한에 대한 군how}

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| 리포트 | 30페이지 | 6,000원 | 등록일 2022.08.16

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우리나라 근대신문

우리나라 근대신문근대신문은 근대화 과정에서 발전한 대중 커뮤니케이션의 주요 매체 중 하나입니다. 근대신문은 현대 사회의 정치, 경제, 사회, 문화 등 다양한 분야의 정보를 전달하고, 대중들에게 의견을 제시하는 역할을 합니다. 이것은 기술 발전과 함께 출판 기술, 미디어 산업, 정보 제공 등에서 혁신을 가져온 것입니다.근대신문의 등장은 대중들에게 뉴스, 정보, 분석, 의견 등을 제공함으로써 대중들의 의식을 형성하고 사회적 변화를 이끌었습니다. 특히 근대 신문의 발전은 대중들에게 정치적인 권리와 책임에 대한 인식을 높이는 데 기여했습니다.한국의 경우, 근대신문의 시작은 대강제 신문인 '개미벌 신문'이 등장한 19세기 후반으로 거슬러 올라갑니다.그 후 '한성순보', '동아일보', '조선일보' 등 다양한 신문이 등장하여 근대 신문의 발전을 이끌었습니다.이러한 신문들은 한국의 독립운동, 혁명, 민족주의 등의 이슈를 다루면서 국민들의 의식을 일으켰고 사회적 변화에 큰 역할을 했습니다.근대신문은 또한 광고업과 함께 경제적인 측면에서도 중요한 역할을 했습니다. 광고를 통해 기업들은 제품을 홍보하고, 소비자들은 다양한 제품 정보를 얻을 수 있었습니다.종합적으로, 근대신문은 현대 사회의 발전과 문화적 변화에 큰 영향을 미치며, 대중들의 의식과 사회적 변화에 중요한 역할을 해 왔습니다.한성순보(漢城順報)는 대한제국 시대에 발행된 국내 최초의 정기 신문입니다. 1883년 4월 7일에 창간되었으며, 대한제국 말기인 1910년대에 이르기까지 출간되었습니다.이 신문은 임오군란이 일어난 뒤 국정의 쇠퇴와 개화 운동의 시기에 등장했습니다.한성순보국내 최초의 정기 신문1883년 4월 7일에 창간한성순보는 개화기 한국의 정치, 경제, 사회 등 다양한 분야의 정보를 제공하며, 국민들에게 현안과 이슈에 대한 정보를 전달했습니다.특히 근대 한국의 정치적 변화와 사회적 변화를 반영하는 중요한 역할을 했습니다.이 신문은 국내 정치 상황과 국제 사건, 그리고 사회 문제에 대한 다양한 논설과 기사를 싣고 있었습니다.한성순보는 개화기 한국의 언론 활동의 중요한 전환점으로, 그간의 정부의 강력한 통제에 반하여, 민중들에게 자유로운 언론 활동의 공간을 제공했습니다. 이러한 한성순보의 등장은 한국의 언론사의 발전과 함께 근대화와 민주화 과정의 일환으로 볼 수 있습니다.한성순보는 한국 언론사의 초기 발전과 발전의 중심 역할을 했으며, 이후에는 다양한 신문들이 등장하여 한국의 언론 문화와 발전에 큰 영향을 끼쳤습니다. 이러한 역사적인 배경을 통해 한성순보는 근대 한국의 언론 발전과 한국 현대 언론의 기원으로 평가되고 있습니다."제국신문"은 대한제국 시대에 발행된 주요한 정론지 중 하나입니다. 대한제국의 공식 정치지로서 1882년 4월 1일에 창간되었습니다.이 신문은 한성 순보와 함께 대한제국 말기까지 매일 발행되었습니다.제국신문은 국가의 정책과 정부의 입장을 보도하며, 대한제국의 관료나 정치인들에 의해 편집되었습니다. 주요 기사는 정부의 행정정책, 국내외의 정치적인 사건, 국제사건 등을 다루었으며, 국민들에게 정부의 입장을 전달하는 중요한 매체로 활용되었습니다. 또한, 제국신문은 일제의 식민 지배가 강화되면서 일본의 영향 하에 좀더 권위롭고 보수적인 측면을 강조하는 경향을 보였습니다.제국신문은 대한제국 말기에는 한국의 현대 언론이 갖추는 다양한 기능을 하나로 통합하여 대표적인 신문으로서의 위치를 강화했습니다. 그러나 한국의 광복 이후, 이 신문은 더 이상 발행되지 않았습니다.이 신문은 대한제국 시대의 정치적인 풍토와 사회적인 분위기를 이해하는 데에 중요한 역할을 하였으며, 그 편집 방향과 보도 내용은 당시의 정부 정책과 사회적인 상황을 엿볼 수 있는 중요한 자료로 평가됩니다."독립신문"은 대한민국 임시정부 시대에 발행된 대표적인 독립운동 지지 신문입니다. 이 신문은 1919년 4월 1일에 대한민국 임시정부의 발족을 기념하는 한 달 만에 창간되었습니다. "독립신문"은 대한민국 임시정부가 일본의 식민지배에 대항하여 독립을 위해 발행한 신문으로서, 독립운동 지지와 국민들에게 독립운동의 의미와 중요성을 알리는 역할을 했습니다."독립신문"은 일제의 식민 지배에 반대하는 선언문과 함께, 국민들에게 독립운동을 지지하고 참여하도록 독려했습니다. 그 내용은 대한민국 임시정부의 활동, 독립운동 지도자들의 노력, 일본의 억압과 악법에 대한 비판, 그리고 자주독립을 위한 국민의 역할에 대한 글을 싣었습니다.이 신문은 전국 각지로 발송되어 광범위한 독립운동 활동가와 국민들에게 전해졌으며, 대한민국 임시정부의 대변으로서의 역할을 했습니다. 또한, "독립신문"은 일제의 탄압을 받으면서도 끝까지 독립운동의 가치를 지키려는 대한민국 국민들의 의지와 결속을 보여주는 상징적인 매체로 기억되고 있습니다.독립운동의 성공에 따라 대한민국이 건국되었지만, "독립신문"은 독립운동의 중요한 기록으로 남아 있으며, 국민들에게 독립운동의 의미와 역사적 가치를 상기시키는 역할을 하고 있습니다.황성신문(皇城新聞)은 대한제국 시대에 발행된 주요 정치 신문 중 하나입니다. 1896년에 창간되어, 대한제국 말기인 1910년대까지 발행되었습니다.이 신문은 대한제국의 국가 정책과 정부의 입장을 보도하며, 국민들에게 정보를 전달하는 주요 매체 중 하나였습니다.황성신문은 대한제국 정부의 공식 기관지로서, 국내외의 정치적인 사건, 국제 사건, 그리고 사회 경제적인 문제 등 다양한 분야의 기사를 다루었습니다. 또한, 이 신문은 대한제국의 공식 발표와 함께 정부의 정책과 입장을 보도하는 역할을 하였습니다.

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.04.07

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복지국가를 유형화하는 다양한 이론들을 설명하고, 특히 에스핑-안데르센의 복지국가 유형화 모형 중 우리나라는 어느 유형에 속하는 지에 대한 학습자의 의견을 설명하시오.

사회복지정책론 복지국가를 유형화하는 다양한 이론들을 설명하고, 특히 에스핑-안데르센의 복지국가 유형화 모형 중 우리나라는 어느 유형에 속하는 지에 대한 학습자의 의견을 설명하시오. 1.서론 한국 사회는 전통적인 가족 의식과 구조가 남아있어 경제 구조 변화에 대응하는 새로운 가족 생활과 관련된 정책이 필요하다. 사회주의적 복지체제는 국가와 정치적 특성에 영향을 받으며, 에스핑 엔데르센은 이를 소득조사, 사회보험, 사회연대성, 사회평등을 기준으로 '자유주의적 복지국가', '조합주의적 복지국가', '사회 민주주의적 국가' 세 가지 유형으로 구분했다. 이러한 사회주의적 복지체제 국가중 미국, 캐나다, 호주는 자유주의적, 프랑스, 독일, 오스트리아는 조합주의적에 속해 있으며, 덴마크, 스웨덴, 노르웨이는 사회 민주주의적 복지국가에 속해 있다. 2.본론 2-1. 복지국가란? 복지국가는 국민 전체의 복지증진과 확보 및 행복 추구를 국가의 가장 중요한 것으로 보는 국가이다. 국가가 국민의 삶의 질과 관련된 문제에 대해 적극적으로 관여하는 것이며 국민 전체가 건강하고 안정적이며 문화적인 생활을 최저로 보호받을 수 있도록 하는 것이다. 복지국가에 대해 개념적으로 정확하게 이해하고 있지 않다고 하더라도 이제 대부분 국민에게는 복지국가의 관념은 익숙하다. 국민이 아이를 낳아서 기르기 어려운 것, 양극화가 심해지는 것, 청년들의 일자리 부족 문제, 노인 빈곤 문제 같은 사회문제가 발생했을 때 이것을 정부가 어떻게든 해결해주기를 바라는 마음과 생각이 드는 것은 우리 국민이 복지국가 개념에 대해 따로 배우지 않았어도 자연스럽게 체득하고 있는 현실이다. 사실 자녀 양육이나 빈곤, 일자리 부족과 실업 같은 문제는 개인의 문제이다. 그런데 이런 개인의 문제를 국가가 제도와 정책으로 해결해주기를 바라는 것은 복지국가 개념을 적용하지 않고는 이해하기 어렵다. 즉, 복지국가 개념은 오늘날을 살아가고 있는 사람들에게 자연스럽게 체득하는 것으로 볼 수 있다. 2-2. 복지국가를 유형화하는 다양한 이론들을 설명하시오. 자유주의적 복지체제 이 체제는 국가보다는 시장의 우선성을 강조하며, 개인의 책임성을 중시한다. 국가복지는 엄격한 자격 요건을 통해 실패자, 빈민, 사회적 약자를 대상으로 하며, 이로 인해 수혜자는 사회적 낙인을 받을 수 있다. 시장복지를 중심으로 하며, 이는 사적인 민간보험을 유도한다. 국가의 역할은 낮고, 시장을 통해 복지가 운영되어 취약한 복지체제를 형성한다. 보수주의적 (대륙유럽적) 복지체제 중부 유럽 국가들을 대표로 한다. 국가가 의무적으로 국민을 사회 보험에 가입시켜 운영하는 사회 보험제도가 핵심이다. 시장에서의 위치에 따라 보험금을 납부하며, 사회적 불평등이 재생산되지만 일정한 수혜를 제공한다. 가족 중심적으로 복지체제가 운영되며, 노동 시장의 구조는 경직되어 있다. 사회민주주의적 복지국가 가장 높은 수준의 평등을 추구한다. 사회연대적이고 보편적인 사회보험을 중심으로 하며, 완전 고용 정책을 추구한다. 스웨덴, 노르웨이, 스칸디나비아 등이 이 유형에 속한다. 경제정책과 사회복지정책이 통합되어 있으며, 대부분의 사람이 일을 하도록 유도하여 거의 모든 사람이 사회적 이전을 통해 살아가도록 한다. 2-2. 에스핑-안데르센의 복지국가 유형화 모형 중 우리나라는 어느 유형에 속하는 지에 대한 학습자의 의견을 설명하시오. 대한민국은 보수주의적 복지모형에 속한다고 볼 수 있다. 보수주의적 복지모형은 전통적으로 가족을 주요 복지 제공자로 보고, 가족 내에서의 책임과 역할을 강조한다. 대한민국에서는 가족이 중요한 사회적 지지망 역할을 수행하며, 가정에서의 양육과 노인 부양이 중요한 역할을 한다. 또한 보수주의적 복지모형은 직업적 연계성을 강조한다. 우리나라의 복지 정책은 고용 안정성과 노동 시장 참여를 중요시하고 있기에, 직업에 기반한 복지 시스템이 강하게 작용한다. 보수주의적 모형은 사회적 안전망을 제공하지만, 국가의 개입보다는 개인의 자율성과 시장의 기능을 강조한다. 한국의 복지 제도는 사회적 지원을 제공하면서도, 시장 원칙과 개인의 책임을 중시하는 경향이 크다. 그리고 보수주의적 모형은 복지 혜택을 자격에 따라 차별화한다. 한국에서는 사회적 약자와 저소득층을 대상으로 하는 다양한 복지 정책이 있지만, 이러한 정책들이 특정 조건이나 자격 요건에 따라 제공되는 경우가 많다고 한다. 이러한 이유들로 인해 대한민국의 복지 시스템은 보수주의적 복지모형에 속해 있다고 볼 수 있다. 2-3. 시사점 우리나라는 이제 국민의 삶을 기준선 이상으로 유지하려는 노력, 다시 말해서 국가의 의무를 실현하기 위해서 노력하는 사회가 되었다. 왜냐하면 우리나라는 더 이상 먹을 것이 없어 굶어 죽고, 돈이 없어 잘 곳을 얻지 못하고 병원비가 없어 치료받지 못하는 사회가 아니다. 따라서 차츰 복지가 대세인 나라가 되어가고 있는 실정이다. 그리고 이 같은 복지를 늘리고 국민의 삶의 질을 높이는데 반대하는 사람은 없을 것이다. 하지만, 조금 더 깊이 성찰해보면 복지국가가 되는 것은 그리 간단한 일이 아니다. 오늘날 국민의 행복한 삶을 보장하려고 노력하는 사회가 되었다는 것 이상으로 우리에겐 부정적 사회문제가 많다는 것이다. 따라서 앞으로 우리나라가 복지국가로 자리를 잡으려면 하루빨리 다양한 정책들은 모색해야 할 것이다. 3.결론 복지국가는 남이 낸 세금이 아닌 사회를 구성하고 있는 모든 “나”들이 낸 세금으로 만들어지기 때문이다. 또한, 성공적으로 뿌리내린 복지국가의 공통적인 특징은 정부에 대한 신뢰가 존재한다는 점이다. 이는 대표적인 복지국가인 북유럽 국가들은 한결같이 정부 및 공공부문에 대한 신뢰 지수가 높기 때문이다. 그리고 이러한 신뢰를 높이기 위해서는 흔히 부정부패 척결이 급선무라고 하는데 이도 물론 중요하다. 하지만, 육아 보건의료, 돌봄, 사회서비스 등 국민이 바로 효과를 일상적 삶 속에서 피부로 느끼는데 부터 신뢰를 쌓는 것이 더욱 중요할 것이다. 그리고 이는 국민이 정부의 역할의 몸소 체험하게 된다면 신뢰도는 저절로 생겨나기 마련이다. 또한, 복지국가는 어디서나 증세를 필요로 하고 있다. 그러나 증세는 어떤 국가에서도 쉽지 않다. 결국 정면 돌파가 답이다. 모두가 세금을 제대로 내고, 대신 튼튼한 사회보장제도를 확보하여 그 효과를 빨리 체험하는 길을 찾을 수밖에 없다. 이걸 돌아가는 방법은 없다. 그래서 국민의 신뢰를 받을 수 있는 정부 및 공공부문 지도자의 리더십이 그 무엇보다도 중요함을 누구도 부인할 수 없는 것이다. 참고문헌 복지국가의 유형과 한국 복지국가유형론의 기원과 전개를 중심으로 사회복지의 이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017 한국 사회복지실천과 복지경영 : 최성균/이준우 저, 파란마음, 2017 사회복지 사례관리 : 이채석 저, 어가, 2017 사회복지 행정실무 : 이세형 저, 양성원, 2017

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.11.23

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국가란 무엇인가를 읽고

국가(國家)한국의 정치나는 지금 대한민국이라는 국가에서 살고 있다. 나는 한국인이다. 나는 대한민국의 국민으로서 대한민국 정부가 제공하는 교육을 20년 동안 받았다. 대한민국 정부가 건설한 주택에서 10년을 살았고, 정부로부터 의료서비스를 받았다. 이제 나는 성인으로서 대한민국을 이끌 지도자를 뽑는 투표에 참여할 것이고, 군인으로서 우리나라를 외부로부터 지킬 것이다. 또, 머지않아 나는 새로운 가정을 꾸려 또 다른 대한민국 국민을 기를 것이고 경제활동을 하면서 국가에 세금을 내고 정치에도 참여할 것이다. 그렇다면 내가 살아가는 이 곳, 국가란 무엇인가?1. 국가란 무엇인가?국가란 무엇이며 국가는 왜 존재하는 것일까? 국가는 어떻게 하여 생겨난 것일까?이 책에서 저자는 국가란 무엇인가를 설명하기 위해 국가의 본질이 무엇인지를 설명하는 철학이론을 소개한다. 그 철학이론에는 사회계약을 국가의 기원으로 보는 국가주의 국가론, 선을 행하려 하기보다, 악을 저지르지 않는 일에 집중해야 한다는 자유주의 국가론, 그리고 국가를 지배계급의 도구로 보는 마르크스주의 국가론이 있다.내가 보기엔 세 가지 이론 모두 타당성 있는 이론이라고 생각한다. 인간은 집단생활을 하면서, 공동의 이익을 분배하고, 보호해줄 존재가 필요했다. 그렇게 필요해 의해 인간들은 국가를 탄생시켰다. 그러면서 국가의 역할은 무엇인가 고민하였고, 국가의 역할은 공동의 선을 행하는 일에 집중해야 한다는 결론을 내렸다. 그 이후, 사회가 발달하고 산업이 고도화 되면서, 어느 순간부터 국가는 지배계급의 이익을 위해 사용되는 도구의 역할을 한다는 생각도 가지게 되었다.국가란 너무나도 철학적이고 추상적인 존재여서, 국가란 무엇인가라는 정의를 내리는 일을 굉장히 어려운 일이다. 하지만 국가는 인간이 살고 있는 시대에 따라, 상황에 따라 인간의 욕구에 맞추어 적절한 역할을 하며 인간을 위해 존재한다는 점은 분명한 사실이다.2. 누가 지도자야 되야하며, 국가는 어떤 국가가 되어야 하는가?누가 국가를 다스려야 하는가? 플라톤은 지식과 지혜를 갖춘 철학자가 왕이 되어야 한다고 했고, 맹자는 덕을 갖춘 사람이 왕이 되어야 한다고 했다.선거철만 되면 누가 지도자가 되어야 하는지, 누가 지도자의 자질을 갖추었는지에 대한 많은 논쟁이 오간다. 나 또한 이제 선거권을 가진 대한민국의 시민으로서 지도자를 뽑는 투표를 해야 하기 때문에 ‘누가 지도자가 되어야 하는지’에 대해 진지한 고민을 할 필요가 있다.2-1 지도자로서 가장 중요한 덕목은 무엇일까?국가가 존재한 시점부터 지금까지 지도자는 굉장히 중요한 역할을 하고 있다. 국가형성 초기에는 지도자의 역할이 현대와 비교해서 매우 적었으니, 21세기 복잡한 시대를 살아가는 현대사회에서는 지도자의 역할과 사회에 미치는 영향이 매우 크다. 현대사회에서 지도자의 정책과 운영은 우리의 문화, 경제, 산업뿐 아니라, 환경, 사회 윤리 등 매우 넓은 범위에서 영향을 미치고 있다.따라서 국가의 지도자는 무엇보다도 다른 사람의 의견을 경청하고, 자신의 의견을 잘 전달할 줄 아는, '소통하는 사람'이 되어야 한다고 생각한다. '소통'이라는 자질은 과거부터 국정을 운영하는데 있어 매우 중요한 요소였다.조선 후기의 부흥기를 이끈 정조는 격쟁을 통해 백성들과 소통했다. 격쟁이란, 백성들이 현실 속에서 겪는 사회경제 전반의 문제를 알리기 위해서 왕이 행차할 때 꽹과리나 북등을 울려 이목을 집중시킨 다음, 자신의 억울한 사연을 호소하는 것을 말하는데, 정조는 백성들의 격쟁을 3일안에 처리하게 하도록 지시하는 등 격쟁을 ‘민의창달(民意暢達)’의 가장 중요한 수단으로 여겼다. 이 외에도 정조는 자신의 정적이었던 심환지와 많은 비밀어찰을 주고받으면서 반대세력과도 소통하였다. 이를 통해 정조는 백성을 위한 올바른 정책을 만들고자 노력했다.300년 전에 재위했던 정조도 이렇듯 소통을 중요하게 여겼는데, 한국 현대정치에서 지도자들은 소통의 중요성을 등한시하고 있다. 며칠 전 이명박 대통령은 4대강 준공식에서 "원래 큰일은 말이 많은 법"이라고 말했다. 원래 큰일에는 말이 많은 법이다. 따라서 많은 말들을 다 듣고, 정책에 반영시키는 것이 매우 중요하다. 하지만 이명박 대통령의 발언에서 이명박 대통령의 문제점이 보인다. 바로 '소통의 중요성'을 간과하다는 점이다. 큰일을 '소통'의 방법으로 해결하려고 하지 않으면서 무조건 자신의 의견이 옳다는 식의 '독선'을 정당화하려고 했다는 점에서 이명박 대통령의 지도자로서의 자질이 부족하다고 생각한다.2-2 우리나라는 어떤 국가가 되어야 하는가?어떤 국가가 되어야 하는 것일까? 라는 질문에 우리는 대표적인 세 가지의 국가론을 제시할 수 있다. 첫째, 자유주의 국가론이다. 자유주의 사상가 존 스튜어트 밀은 국가를 주제적 개인으로 이루어지는 하나의 집합으로 보았기 때문에 밀에게 중요한 것은 국가가 아니라 개인이었고, 개인은 다른 사람의 자유를 부당하게 침해하지 않는 한, 자기가 원하는 삶을 스스로 설계하고 자기가 원하는 방식으로 인생을 살 권리를 지니고 있었다. 비록 그것이 사회의 다른 사람들이 마땅치 않게 여기는 것이라고 할지라도, 다른 사람의 자유를 침해하지 않는 한 개인의 행동에는 제약이 없었다.이러한 자유주의가 지향하는 국가는 소극적인 국가다. 자유주의 국가론에서 국가의 역할은 국민이 필요로 하는 공공재를 생산하는 일이고, 국가의 경제, 사회에서는 국민의 자율성을 최대한 보장해야 한다는 것이다. 국가가 국민의 모든 삶의 영역에서 영향을 미치는 21세기 복지국가에는 매우 어울리지 않는 국가론이라고 생각한다. 그런데도 자유주의 국가론은 ‘국민의 자율성’과 ‘국가권력에 대한 견제’라는 점에서 큰 가치를 지닌다. 국가의 크기가 어떻든 국민은 자신이 원하는 삶을 살 수 있고, 국가는 비합법적인 방법으로 국민의 자유를 제한할 수 없다.자유주의 국가론과 정 반대의 성격을 가진 국가론으로 국가주의 국가론을 들 수 있다. 국가주의 국가론은 국가의 목적을 오직 하나로 규정한다. 그것은 사회 내부의 무질서와 범죄, 그리고 외부 침략의 위협에서 인민의 생명과 안전을 지키는 것이다. 그렇기 때문에 국가는 이를 위해서 다른 모든 가치를 희생시킬 수 있으며 모든 수단이든 쓸 수 있다.국가의 목적을 위해서라면 다른 모든 가치를 희생시킬 수 있다는 점에서 국가주의 국가론은 매우 무서운 국가론이라고 생각한다. 물론 다수의, 국가의 이익을 위한 국가의 행위는 정당하다고 생각한다. 하지만 행의의 범위가 그 정도를 지나치고, 그 목적을 지나쳐 악용된다면 그것은 더 이상 국가의 행위가 아니라고 생각한다. 따라서 국가주의 국가론에서는 국가를 감시, 감독할 수 있는 기구의 역할이 매우 중요하다고 생각한다.자유주의 국가론이 어떻듯, 국가주의 국가론이 어떻듯, 국가에 있어 중요한 것은 ‘어떤 주의의 국가가 될 것이냐‘가 아니라 ‘어떤 국가가 될 것이냐’이다. 국가는 안정되며 발전해야 하고 그리고 조화로워야 한다. 국가의 가장 바람직한 목표는 ‘좋은 방향으로 발전하는 사회’가 되는 것이다. 따라서 나는 이상적인 사회가, 그리고 이상적인 국가가 되기 위해서는 자유주의 국가론과 국가주의 국가론의 이론의 장점 모두를 고려해야 한다고 생각한다.

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.17

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경제와사회명작세미나_루소(불평등기원론), 푸코(감시와처벌), 애덤스미스(국부론), 칼마르크스(공산당선언) 에 핵심개념과 현재의 우리의 삶에 대해 미친 영향을 약술

경제와 사회명작 세미나 루소(불평등기원론), 푸코(감시와처벌), 애덤스미스(국부론), 칼마르크스(공산당선언) 에 핵심개념과 현재의 우리의 삶에 대해 미친 영향을 약술하고?이후에 루소와 푸코를 정치(사회)적인 측면에서 묶어서? 두 철학자의 관점에서 바람직한 사회(지향된 사회)란 무엇인가를 서술해보고 애덤스미스와 칼 마르크스를 경제적인 측면에서 묶어서 두 철학자의 관점에서 바람직한 사회(경제적 측면)무엇인가를 서술해보고 결론적으로 정치와 사회의 관계에 대한 자신의 생각과 현재의 대한민국의 정치와 사회적인 측면을 비판하고 자신은 어떤 마음가짐(준비)으로 살아가야 할 것인지에 대한 관점으로 결론 겸 마무리를 지어보세요.? 차 례 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1) 핵심개념 및 우리 삶에 영향 2) 사회경제적 측면에서 바람직한 방향 3) 사회에 대한 나의 생각 및 비판 Ⅲ. 결론 Ⅳ. 참고문헌 Ⅰ. 서론 본 과제에서는 사회적이고 경제적인 측면에서 상반되는 입장을 보이는 여러 학자들(루소, 푸코, 애덤 스미스, 칼 마르크스)을 중심으로 이들의 주장의 핵심개념을 요약하여 알아본 뒤 이들 주장이 우리 삶에 미친 영향에 대하여 알아보고자 한다. 또한 정치, 사회적인 측면에서 비슷한 의견을 가진 루소와 푸코의 관점에서의 지향되어야 할 사회는 무엇인지, 또 경제적인 측면에서 대립되는 의견을 가진 애덤 스미스와 칼 마르크스의 관점에서 바람직한 사회는 무엇인지 알아본다. 마지막으로 이에 대한 나의 생각과 현재의 우리나라 양극화된 사회에 대한 비판과 함께 극단적인 입장보다는 중립적인 관점을 가져야 할 필요성과 이와 관련된 나의 마음가짐에 관하여 서술하고자 한다. Ⅱ. 본론 1) 핵심개념 및 우리 삶에 영향 ① 루소- 불평등기원론 ⒜ 핵심개념 먼저 ‘자연 상태’라는 가설적 개념을 강조한 루소(Rousseau)는 그의 저서 『불평등 기원론』(1755)을 통하여 인간은 본래 ‘미개인’으로 자연 상태에서 원래 모두가 평등한 삶을 누렸으나, 사회와 사유재산이라는 개념이 등장하며 자유와 평등 대신 속박과러 나라에도 여전히 영향을 미치는 사상이라고도 볼 수 있는 것이다. ② 푸코- 감시와 처벌 ⒜ 핵심개념 프랑스를 대표하는 철학자 미셸 푸코는 그의 저서 『감시와 처벌』을 통하여 권력 도구로서 ‘규율’의 개념을 강조했다. 감옥’을 18세기 이후의 대표적인 처벌 형태로 보며, 이 안에 내재하여 있는 이성과 권력의 통제 기기 술의 실체를 폭로하고자 한 것이다. 그는 책을 통하여 근대정신과 새로운 재판 권력과의 상관적인 역사를 서술하고자 한 것이다. 그는 ‘감옥’이 권력의 도구의 일종이라고 보며 ‘규율’이라는 개념을 소개하는데 특히 18세기 이후 정치적으로 속도와 효용성에 의하여 사람들을 지배하기 위하여 순종하는 신체를 만들기 위한 역사가 새롭게 시작되었다고 본다. 그는 신체에 대한 권력의 통제 규모, 대상, 양상의 3가지 측면에서 개인을 통제하기 위한 수단이 강해졌다고 주장하며 지식 또한 순수하지 않은 것으로 정상과 비정상의 경계를 구분 짓는 것으로 ‘시험’이라는 수단을 활용한다고 보았다. 또한, 여기에서 ‘판옵티콘(panopticon)’이라는 제레미 벤담이 소개한 개념을 활용하며 규율 권력이 개인을 감시하고 재구성된다고 보며 이는 권력의 체계화된 메커니즘이자 통치기술의 한 형태라고 보았다. 즉, 그는 다양한 사회 제도들이 곧 통제와 기득권력의 존속을 위한 수단으로 활용되고 있다는 점을 새로운 관점에서 밝히기 위하여 책을 서술한 것이다. ⒝ 우리 삶에 영향 실제로 인간은 학교에 입학하는 순간부터 각종 시험에 의하여 통제되며, 온종일 CCTV와 통신사의 통화기록에 의하여 동선이 기록된다. 또한, 법을 어기면 감옥에 들어가 제재와 처벌을 받게 되며 신체적, 정신적으로 구속되는 삶을 사는 것으로 오히려 정보화 사회가 진행될수록 다양한 도구를 활용하여 ‘규율’이 이루어지고 있기에 현재까지 우리 사회의 여러 측면을 새로운 관점으로 보는 데에 있어 푸코의 주장은 많은 영향을 미친다고 보아야 한다. ③ 애덤 스미스- 국부론 ⒜ 핵심개념 영국의 경제학자 애덤 스미스의 『국부론』( 저서를 통하여 역사유물론 적으로 인류의 역사와 자본주의를 분석고 비판하며, 자본주의와는 완전히 상반되는 견해를 취한다. 그는 부르주아 계급이 지배권을 쟁취하며 모든 인간적 관계를 금전 관계로 변질시켰다고 비판하며 모든 것을 생산과 소비의 논리로 바꾸었다고 비판한다. 따라서 그는 공산주의로 모든 노동자가 자본가에 저항하여 투쟁할 것을 주장하며 노동자(프롤레타리아 계급)가 하나의 인격을 가진 인간임에도 불구하고 상품이 되는 것에 단결하여 맞설 것을 권하며 이를 통하여 무산 계급의 혁명과 프롤레타리아 계급의 승리로 평등한 ‘더 나은 세상’이 도래할 것이라고 주장한다. ⒝ 우리 삶에 영향 공산당 선언은 노동 운동의 역사에도 많은 영향을 주었으며 특히 우리나라의 경우 80년대 민주화 운동과 결합한 노동 운동에도 많은 영향을 주었다. 또한, 당시 공산주의는 구소련 등 많은 국가의 정치 이념으로 자리 잡으며 지지를 받았는데, 이는 당시 자유시장주의 및 자본주의의 한계를 드러내는 이념으로 기능했다는 점에서 의의가 있다. 이는 이후 수정자본주의 체제에도 큰 영향을 미치게 되었고 우리나라 역시 정부에 따라 차이가 있지만, 자본주의 체제 내에서도 사회복지를 중시하는 국가 중 하나로 ‘최저임금제’ 등을 설정하는 것과 같이 현재까지 우리의 삶과 밀접한 영향이 있다고 볼 수 있다. 2) 사회경제적 측면에서 바람직한 방향 ① 루소와 푸코- 정치(사회)적 측면에서 바람직한 사회 ⒜ 루소와 푸코의 ‘자유’ 루소를 시작으로 푸코에 이르기까지 둘은 ‘프랑스적인 자유’에 대하여 연장선에 있다고 볼 수 있다. 코헨 교수에 따르면 18세기부터 현재까지 8명의 철학자와 문화비평가들의 저서에서 프랑스적인 ‘자유’의 개념이 두드러지게 나타난다고 보았다. 루소는 문명 세계의 규칙과 제도에 따르기보다는 일부러 자신을 사회적으로 고립시키기까지 하며 자유를 억압하는 문명 세계의 제도와 사회 질서를 비판한다. 푸코 역시 18세기 이후로부터 새롭게 등장한 제도적인 규율 장치(감옥, 학교 등)들이 인간의 자유를 억러 규율 도구들을 자연스럽고 당연한 것으로 받아들이기보다는 순수하지 않다는 전제를 가지고 비판적, 성찰적 검토가 이루어질 때 사회를 장악하려는 거대권력의 세력으로부터 조금은 자유로워질 수 있다는 점을 기억해야 한다는 것이다. 따라서 그가 주장한 ‘자유의 실천’을 하기 위해서는 각 주체가 권력의 지배상태로부터 해방되어야 한다. 이를 위하여는 역설적으로 규율의 도구인 ‘학교’에서부터 어려서부터 윤리 교육을 실천하고, 비판적으로 사유하는 힘을 기를 수 있도록 가르쳐야 할 것이다. ② 애덤 스미스와 카를 마르크스의 경제적 측면에서 바람직한 사회 ⒜ 애덤 스미스와 칼 마르크스의 대립하는 견해 애덤 스미스와 칼 마르크스의 공통점은 둘 다 유명한 철학자이면서 동시에 경제학자라는 점이다. 또한 ‘노동’을 부의 기원으로 보고 있다는 점에서도 견해가 일치되는 부분이 있다. 그러나, 경제적으로 바람직한 사회에 대한 둘의 입장은 완전히 상반된다. 애덤 스미스는 『국부론』에서 부의 원천은 노동이며 이를 통하여 축적된 부의 분배를 ‘보이지 않는 손’인 시장이 해결할 것이라고 믿었다. 그러나 반대로 칼 마르크스는 부의 축적이 잉여가치의 착취로부터 이루어진다고 보았으며, 분배를 시장에 밭는 것이 아니라 사회체제의 변혁을 통하여 만들어야 한다고 보았다. ⒝ 경제적 측면에서 바람직한 사회 애덤 스미스의 경우, 자신의 사적 욕구를 충족시키려는 각 개인의 행동들이 보이지 않는 손(invisible hand)에 의해 공익적 효용을 만들어내는' 시장경제의 기본 틀을 믿었다. 이는 곧 각 개인은 자신들이 의도적으로 사회적 공익을 증진하려고 하는 경우보다, 자신들의 사적 이익을 추구하는 과정에서 사회적 공익을 효과적으로 증진하는 경우가 많다는 것이다. 그는 이러한 전제를 바탕으로 사유재산이 사회발전의 엔진이 된다고 보며, 사회와 개인의 이해관계를 일치시키기 위하여 정부는 인간의 이기심을 억제하려 하기보다는 오히려 사회와 개인의 이익을 조화롭게 고려하여 모두에게 이익이 될 수 있는 방향으로 법률과 제도를 및 정치에 대한 국민의 신뢰도는 매우 낮은 편이다. 이러한 문제는 정치가 사회에 지나친 영향을 미치기 때문이기도 하며, 그 본질적인 원인은 결국 정치권을 효과적으로 견제할 ’사회‘가 존재하지 않기 때문이라고 생각된다. 정치권에서 가장 자주 등장하는 단어 중 하나는 ’통합‘이지만, 우리나라는 그 어느 때보다 분열된 그것으로 보인다. 따라서 정치와 사회가 국가와 국민의 공통적인 목적을 달성하기 위하여 함께 노력하기 위하여는 먼저 사회 통합이 이루어져야 하며, 이는 정치와의 부단한 상호작용을 통하여 이루어져야 할 것이다. ② 현재의 대한민국 정치와 사회적인 측면에 대한 비판 최근 한 뉴스에 따르면 한국이 세계 민주주의 주요 19개국 중 정치 분열이 가장 심각한 나라라는 결과가 발표되었다. 한국인 10명 중 9명이 다른 정당을 지지하는 사람과 갈등이 매우 크거나 크다고 답하였고 이는 현재 우리나라의 사회 통합 정도가 매우 낮다는 사실을 보여준다. 나는 이러한 우리나라의 사회 분열은 대한민국 정치와도 밀접한 관련이 있다고 생각한다. 최근 이태원 참사와 관련해서, ’재난의 정치화‘가 여전히 우리 정치에 만연하다는 생각이 들었다. 각종 음모론적 상상들이 개입하며 소모적인 논란의 과정을 반복하기만 하고 책임 추궁과 진상규명에만 치중하다 보니 결국 침몰 원인을 밝히지 못한 세월호에 이어 두 번째 참사가 발생했지만, 여전히 정치권에서는 같은 광경을 보이는 것이다. 이는 국민에게 큰 피로감을 주고 있을 뿐만 아니라 다시금 자신이 지지하는 정당별로 나뉘어 서로를 비판하고 ’악마 만들기‘식의 접근법만 고수하고 있는 격이다. 책임은 당연히 물어야 하는 일이지만, 그 전에 먼저 국가적으로 통합하여 스스로 성찰하고 반성하는 모습을 보였더라면 국민은 실망하고 분열하지 않았으리라 생각한다. 세월호 사건이 처음에는 국가적인 애도의 사건이었으나 시간이 지나며 정치화되며 공동체의 분열과 반목을 낳았던 역사가 되풀이 되는 것이다. 이처럼 대한민국 정치는 ’권력’을 얻기 위하여 사회를 통합하기보다 8.

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.02.04

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한국정치론 제1장 통치구조 민주주의는 입헌민주주의와 의회민주주의 두 개의 축이로 나뉜다. 정치구조를 이해하는 가장 근본적인 방법은 통치구조를 이해할 수 있다. 입헌민주주의 : 헌법 본장에서는 1987년 대한제국이후 임시정부하 5차개헌, 제1차공화국 이후 현재까지 9차 개헌과정을 통해 나타난 한국의 통치구조를 살펴봄 소수 권력자의 인치를 벗어나 다수를 위한 법치로 기능할 때 민주주의가 실현됨 법치는 제도와 법규에 의존하여 예측가능성이 높지만 인치는 변덕스러운 인간의 성향에 의존하여 예측가능성이 낮다. 민주적 정치과정의 규정하는 가장 근본이 되는 법치은 헌법이다 헌법이란 국민의 기본적 권리와 의무를 포함하여 국가통치체계에 관한 근본원칙과 의미를 규정한 근본법이다. 국가운영과 통치는 법을 만드는 기관 입법부, 그 법을 집행하는 기관 행정부로 기능이 분화되어있다. 이를 통치구조라 한다. 정치과정의 핵심은 입법부와 행정부간의 권력관계이며 이런측면에서 권력구조라고한다. 국민은 선거를 통해 정당을 선택하거나 공천한 후보자들을 선택하여 의회로 보낸다. 행정부는 국민이 선택하기도하고 의회에서 구성하기도 한다. 어떤 정부형태를 선택하느냐에 따라 의회와 행정부가 별도로 임기를 갖고 독립하기도 의회와 행정부가 서로불신임하고 해산할 수도 있다. 이런 측면에서 정부형태라고도 한다. 한국민주주의 구현 ① 입헌민주주의 ② 대의민주주의 대의민주주의 : 국민의 대표자들로 선출되어 구성된 의회라는 기구의 형식을 통해 이루어지는 것 입헌정치는 억제되고 집중되지 않은 권력에 의한 정치를 의미, 전제정치의 반대어 국가권력이 하나로 독점되는 것을 피하기위해 가장 효과적이고 효과적이고 직접적인 수단은 국가권력을 분립하는 권력분립이다. 즉 한 사람이나 하나의 기관이 권력을 독점하는 것을 피하는 것이다. 민주주의의 궁극적인 목적은 ‘인권보장’이며 따라서 권력분립은 인권보장을 가장 효과적으로 이루기 위한 수단이다. 입헌주의 기원은 1789년 ‘인권선언 제16조에’ “개인권리의 보장이 없고 권력의 분립이 없는 선출되고 입법부 다수당의 대표자를 총리로 임명할 수 밖에 없는 형식적인 것이라면 이것은 의원내각제에 기반한 정부형태이지 대통령제가 아니다. 대표적인 예로 독일이있다. ② 대통령이 국민직선으로 선출되고 대통령이 총리를 임명하는데 헌법에 대통령이 임명한 총리와 장관들이 입법부의 신임과 불신임의 대상이 되는 경우 즉 입법부에 종속되지 않는 행정부의 수반(대통령)과 입법부에 종속되는 총리가 존재하게 되며 이원집정부제로 분류된다. 프랑스가 대표적인 예이다. 현대사회 대부분의 국가들은 민주주의 구현을 위해 형식과 내용을 입헌민주제와 의회민주제를 취하고 있다. 한국정치 입헌민주제는 1987년 이후 대한제국의 탄생화 관민공동회 및 만민공동회 개최사건으로 거슬러 올릴 수있으며 의회민주주의제 기원은 1948년 8월 15일 대한민국 제1공화국 성립이후로 할 수 있다. ① 대한제국 1987.10.12. - 19.10.8.29 ② 대한민국 임시정부 1919.4.11.-1945.8.15. ③ 대한민국공화국 1948.8.15. 입헌민주주의 시초는 1987년 고종화제의 대한제국 선포시기까지 거슬러올릴 수 있다. 고종황제는 조선이란 국화를 대한제국으로 개명하였다. 대한제국은 단순히 군제제가 아니고 입헌군주제로서 분류가능하다. 입헌군주제로 개혁안이 포함된 헌의 6조가 선언되고 이를 결의했던 집회인 만민공동회는 직접민주주의의 중요성을 강조하는 참여민주주의의 한국적 맹아라고 볼 수 있다. 일본조선침탈이 있었던 1919년 이후에는 한반도 이외ㅏ에 지역에는 다양한 임시정부 조직들이 발호되면서 압도적인 판세는 입헌주의에 입각한 대한민국 임시정부에 있었음을 인정하게된다. 대한민국 임시정부에서 정부형태 변천사를 보고면 5번의 헌법개헌과정을 속에서 입헌민주주의 형식을 취하고 있다. 결론적으로 단순히 의회민주주의라는 개념을 중심으로 한국정치를 논한다면 1948 7월 17일 대한민국 제1공화국 탄생이후부터 다를 수도 있지만 입헌민주주의를 또 다른 한국정치를 논한다면 1897년부터 1947시기를 제외할 수 없자유를 보장할 것 5) 칙임관을 임명할때에는 정부에 그 뜻을 물어 중의에 좇을 것 6) 갑오개혁 때 제정된 장정을 실시할 것 특히 6) 조항을 보면 갑오개혁에서 제정된 장정의 실시를 요구하고 있는데 그 장정에는 외국의 하원(house of the commons)과 일맥상통하는 ‘민회’의 설치조항이 있다. 여기서 하원을 표방한다는 것은 즉 보통의 서민들로 이루어진 집단이면서 선출직이기에 그 민주적 의미가 부여된다. 다음날 고종황제는 명을 내려서 새로운 중추원 관제를 발표한다. 의정부는 행정부 격이고 중추원은 입법부에 상응하는 것이다. 말하자면 대한제국 최초로 의회설립안이 만들어진 것이다. 중추원 의관 50명 중 반수는 국가에 공로가 있는 자로 천거하고 반수는 독립협회에서 27세 이상의 백성으로 정치, 법률, 학식에 통달한 자들중에서 투표 선거를 하여 천거한다. 이에 독립협회는 11월 5일 독립관에서 선거를 준비하였으나 수구파들은 만밍공동회가 입헌군주제가 아닌 공화제로 가려고 한다는 익명서를 돌려 관민공동회에 참여했던 대신들은 해임되고 만민공동회는 해산되고 독립협회는 불법화된다. 최초의 의회설립운동이었으나 결과적으로 무산된 것이다. 독립협회의 주장을 수렴하여 민의가 수렵되는 기관으로 중추원을 구성하였지만 실제적으로 입법기관이라기보다 황제의 자문기관 성격이 강하게 내포되었다. 정리하면 헌의 6조는 현대 민주주의의 형식적 기반인 입헌 의회 민주주의를 제창하였다는 것이다. 입헌의회문주주의란 일종의 왕조와 대비되는 개념으로 헌법을 제정하고 국민의 대표자들로 구성된 대의기관인 의회를 두고서 정치를 함을 의미한다. 왕조에서는 행정부와 입법부가 일치하지만 입헌민주주의에서는 행정부와 입법부가 분리되어 견제와 균형의 기능을 수행하게 된다. 즉 법을 만드는 집단과 집행하는 집단을 분리한다는 것이다. 두집단이 일치하는 경우 전제정치의 가능성이 훨씬 클 것이다. 독립협회는 자강혁신 및 자주독립과 함께 특히 민권신장을 주창하였다. 중요한 것은 사상적 조류논쟁을떠나 직접적인 시민정치운동을 선포된 대한민국 임시정부로 거슬러 올라갈 수 있다. 임시정부란 국내적 차원에서 헌법이 정한 적법한 절차에　따라 성립되지 않은 정부로 소위 정당성이 없는 정부를 말한다. 국제적 차우너에서 국제법상의 주체로 국제사회의 승인을 받지모한 정부를 말한다. 정부란 결국 국내적 국제적 두차원의 문제가 충족되었을 때 가능한 것이라는 논리속에서 보면 일본의 조선침략이후 한반도에서 일본정부의 지위는 구내적 차원에서 정당성이 결여되었기에 한반도에서의 일본정부 역시 36년만 지속된 일종의 가 정부인셈이다. 대한민국임시헌법은 당시 입헌민주주의나 의회민주주의를 표방한 국가헌법이 없던 상태에서 만들어진 최초 헌법이기에 국내 헌법이 정한 절차를 따른다는 측면에서 정당성에 문제가 없다는 해석이 가능하다. 국가업무를 수행하기 위해 필요한 일종의 지방행정조직인 연통제를 통해 국내 전국의 행정조직을 두어 한국민들을 하나로 엮었으며 외교총장으로 김규식을 임명하여 국제외교활동 속에서 한국이 고립되지 않도록 하였다. 사료편찬회를 두어 역사를 관리하고 독립신문을 발간하고 있었다. 1941년엔 광복군을 대일전에 참가시켜 임시정부의 이름을 대일선전포고를 합니다. 대한민국임시정부시절 무려 5번의 헌법개정이 있었다. 반복적인 제도 개정은 예측가능성을 낮춰서 민주주의에 부정적 의미도 있고 변화하는 세상에 맞추어 기존 오류를 고치기 위해 끊임없이 노력한다는 점에서 긍정적인 의미도 있다. 현재에도 내외적으로 불합리한 상황을 극복하기위해 대통령제, 의원내각제, 이원집정부제 등의 정부형태를 놓고 개헌을 요구하는 논의들이 그치지 않고 있으며 상황은 다르지만 임시정부 하에서도 그러했다. 임시정부들은 두가지 사건을 계기로 태동된다. 하나는 내치와 연관된 것으로 1910년 8월 한일합병이후 일보의 조선에 대한 경찰권 획득으로 국내정치는 완전히 일본에 장악되어 이를 극복할 정부가 필요했다. 또하나는 외치적 필요성과 연관된 것이다. 파리강회회의 이후 국제사회에서 조선의 입장을 설명할 외교기관의 설치가 필요했다. (1) 블라디보 이승만은 상해임시정부 수립시 초대 국무총리가 된다. 한성정부는 제6조에 규정대로 대한민국 임시의정원의 임시헌번 반포와 함께 상해 대한민국임시정부에 흡수된다. 대한민국임시정부가 처음 수립된 곳이 상해여서 상해임시정부라고도 부른다. 임시정부활동은 1919년부터 1932년까지이다. 상해지역에서 수차례 걸쳐 청사를 옮깁니다. 윤봉길 의거로 인해 일본의 탄압이 본격화되자 1932년 이후 1940년까지 자싱, 항저우, 쑤저우, 전장, 난징, 창사, 광저우, 류저우, 구인린, 치장 등 10곳을 전전하니 이동임시정부라고 해야될 정도입니다. 1940년에야 충칭에 정착하니 ‘중경임시정부’라고 부르는 시절입니다. 상해임시정부시절(1919-1932) / 이동임시정부시절(1932-1940) / 중경임시정부시절(1940-1945) (3) 상해 대한민국 임시정부(1919.4.11.) 체계적인 입헌을 통해 정부형태를 조직한곳은 상해의 프랑스 조계지에서 결성된 대한민국임시정부라고 할 수 있다. 1910년 8월 22일 조인되고 29일에 공포된 한일합병조약에 의해 일본에 국권을 뺏긴다. 1919년 3월 1일 운동을 계기로 1919년 4월 10일에 각 도를 대표한 대의원 29명의 지사들이 회합하여 임시의정원을 구성한다. 대한민국의 임시정부는 임시의정원의 형태로 시작한 것이다. 당시독립지사들은 자유롭게 활동할 수 있는 상해 프랑스 조계로 모여들었다. 이들은 서울의 독립단 본부, 미국의 이승만, 파리의 김규식과 연락하며 상해를 중심으로 임시정부의 수립의 기운이 발산된다. 당시 서울의 독립단본부의 헌법안은 이동녕을 집정관으로하는 집정관제였다. 1919년 4월 10일과 11일 양일간의 제1차 임시의정원 회의가 열렸다. 양일간의 임시의정원 회의에서 임시정부의 집정관제도를 안으로 하였으나 결국 국무총리제로 변경되어 결정된다. 이렇게 본다면 초대 임시정부의 헌법은 일인지도체제적인 성격이 강한 집정부제 권력 ... 으로했으나 논의과정에서 집단지도체제적인 성격이 강한 국무총리제로 변경되었다. 국호는 대한민국으하다.

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[a+취득자료] 우리나라 장애인 정책 중에서 개선이 필요하다고 생각하는 것을 하나 설정하여 문제점과 개선 방향을 제시하시오우리나라 장애인 정책 중에서 개선이 필요하다고 생각하는 것을 하나 설정하여 문제점과 개선 방향을 제시하시오.

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화폐와 금융의 과거 현재 미래 족보 강의안

주조비용이 높아질수록 화폐주조차익이 증가한다.19. 대한민국 수립 후 백원 오백원을 , 액면가로 하는 지폐가 발행된 적이 있다. ... 1. 화폐는 네트워크 재화의 특성을 갖는다.2. 당이전 당백전 당오전은 상평통보의 일종이다.3. 알렉산더 해밀턴은 분권주의자이자 미국 초대 재무부장관으로 First Bank Of ... 다.8. 은행은 금융중개기관이지만 상호저축은행은 금융중개기관이 아니다.9. 돌화폐섬 이야기로부터 화폐의 본질은 통용력 또는 시장 수용성에 대한 확신임을 알 수 있다.10. 자유은행

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한능검 한국사 개항기,현대시대 핵심요약본

침체대한민국 임시정부변화?1930년대- 한인애국단 결성 : 이봉창, 윤봉길?1940년대- 충칭에 정착(1940)- 한국광복군결성 , 한국독립당결성(총사령 지청천)(1941)- 삼균 ... 된 것들은 모두 한.중연합작전에서 비롯된 것)1930년대?단장 김원봉?민족혁명당 결성(35년)?조선의용대 결성(38년) : 중국 관내 최초 한인부대1940년대?한국광복군(대한민국임시정부) ... 계층이 참여한 민족운동?제암리·고주리 학살 사건 : 무자비한 일제의 탄압영향?일제 통치방식 변화(무단통치→문화통치)?대한민국임시정부수립 : 독립운동 이끌어갈 지도부 필요성?중국 5

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근현대 한국사회의 발전과 갈등을 정치사와 경제사의 상호관련성 아래 분석하고

민주를 수용하고 발전시키는 데 있어서 성공했다. 지금 대한민국은 민주주의 국가로 안정적으로 발전하고 있고 민주화 과정 속에서 겪게 되는 어려움과 투쟁 끝에 이룩한 결과라고 볼 수 있 ... .06.07. - 이형용, 한국 현대의 사회정치 이념과 세력 (세계사를 선도하는 새로운 대한민국을 위한 10년 개획), 휴머니즘, 2020.11.30. 1) 나종석, 유교와 한국 ... .11.25. 3) 조흥식 외 4명, 한국 현대사회 사회경제, 경인문화사, 2018.06.07. 4) 이형용, 한국 현대의 사회정치 이념과 세력 (세계사를 선도하는 새로운 대한민국을

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