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광종 불교 건축 영산재 백제의 의복 범어사 배치 법흥왕 복식금령 송광사

EasyAI “중단(中壇)” 관련 자료

+『호족(豪族)의 문벌귀족(門閥貴族)화..등록일 2020.05.09 | 총 7,708자 | 3페이지 | 2,000원
+『광종(光宗)의 반원정치(改革政治)에..등록일 2020.05.05 | 총 4,786자 | 4페이지 | 2,000원

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"중단(中壇)" 검색결과 1-20 / 21건

범어사(梵魚寺) 가람배치(伽藍配置)의 중단영역(中壇領域) 변화(變化)에 관한 연구(硏究) - 사진(寫眞)과 도판(圖版)을 중심(中心)으로 -

한국건축역사학회 윤석환, 한삼건

논문 | 18페이지 | 5,200원 | 등록일 2023.09.11

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朝鮮時代主佛殿의 불화 배치와 기능 - 三壇의 형성과 불화 봉안을 중심으로 (Arrangement and Functions of Buddhist Paintings in Main Halls of Buddhist Temples in Joseon Dynasty: With a Focus on the Formation of Three Ritual Altars and Installation of Buddhist Paintings)

한국미술사학회 정명희

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.09 | 수정일 2025.05.08

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영산재의 齋儀구조와 음악적 짜임 (The Ritual structure and Musical Structure of buddhist ritual Yeongsanje)

는 上壇, 十王을 모시는 中壇, 관음보살을 모시는 下壇으로 3단 구조를 보이는데, 이때의 3단 구조는 모시는 神格만 다를 뿐 세부적인 절차는 유사하다. 따라서 음악 구성 또한 하단 ... 을 제외한 상단, 중단이 동일하게 배치됨으로서, 의식구조의 틀을 벗어나지 않는다.마지막으로 범패 화청의 쓰임(배치)은 영산재의 3단계 中 제2단계에서, 그 중에서도 ≪영산작법 ... ≫, ≪중단권공≫, ≪신중퇴공≫과 같이 자체 완결구조를 갖는 절차의 끝에 불린다. 그러므로 화청은 3단계 의식을 모두 끝낸 다음에 불린다는 기존의 견해는 재고되어야 한다. The

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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조선 후기 龍珠寺水陸齋와 불화 -1790년작 삼장보살도와 감로도를 중심으로- (A Study on the Water and Land Ritual of Yongjusa in 1790 and the Buddhist Paintings)

한국불교미술사학회 김정희

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.23 | 수정일 2025.05.13

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現行 사십구일재의 節次에 관한 문제점 고찰 (A Study on the Problem of Current 49th Day Ritual Procedure)

현행하는 사십구일재는 대부분 오전 10시에 시작해 약 2시간 남짓 행하는데 시련(侍輦)을 시작으로 대령(對靈)과 관욕(灌浴) 그리고 상단권공(上壇勸供)과 중단퇴공(中壇退供 ... (灌浴), SangDanGwungong(上壇勸供), JungDanTweGong(中壇退供), KwanEumSiSik(觀音施食) and Bongsong(奉送) in sequence

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.22 | 수정일 2025.06.27

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『호족(豪族)의 문벌귀족(門閥貴族)화(왕과 호족의 다른 시각, 같은 결과)』

왕권을 강화해나갔다. 공복 제정은 관직을 4등급으로 나누고 그에 따라 복색을 나눈 것을 의미하는데 그 제정된 내용을 보면 원윤(元尹) 이상은 자삼(紫衫), 중단경(中壇卿) 이상

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.09

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『광종(光宗)의 반원정치(改革政治)에 대한 고찰(考察)』

세력들을 공적으로 인정하고, 관료체제를 새로 개편했다. 당시 제정된 백관의 공복은 자(紫)·단(丹)·비(緋)·녹(綠)의 4색으로 되어 있는데 원윤(元尹) 이상은 자삼(紫衫),중단 ... 경(中壇卿) 이상은 단삼(丹衫), 도항경(都航卿) 이상은 비삼(緋衫), 소주부(小主簿)이상은 녹삼(綠衫)을 입게 되어 있다.또 같은 해에 군제를 크게 개혁하여 병권을 집중시켰다. 국초

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.05

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유교 상례와 불교 우란분재·사십구재에서의 유족심리 (Grief Care of the Confucian Funeral Ritualand Buddhist 49 days Service and URanBunJaefor the deceased)

-대상(大祥)-담제(禫祭)-길제(吉祭)로 되어있으며 불교 재례인 7ㆍ7 재(齋)는 시련(侍輦)-대령(對靈)-관욕(灌浴)-신중작법(神衆作法)-상단불공(上壇佛供)-중단불공(中壇佛供)

논문 | 41페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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전각

님과 보살상을 모셨기 때문에 불보살단(佛菩薩壇)이라고 한다. 혹은 줄여 불단(佛壇)이라고 한다다. 이 상단에는 그 절의 본존불상과 후불탱화를 모시는 게 상례이다.(2)중단(中壇)호법 ... 을 발원한 선신들을 모신 신장단(神將壇)을 중단이라고 한다. 여러 신장님을 모신 단상이기 때문에 신중단(神中壇)이라고도 한다. 제석천이나 사천왕, 대범천 등의 천상 신중과 천, 용 ... )) 등이 배치되어 있기도 하다.2. 전각의 구조법당은 통상 상단, 중단, 영단의 삼단구조로 되어 있다. 부처님상과 보살상을 모신 상단, 불법을 수호하는 호법선신들을 모신 중단

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.02 | 수정일 2021.09.30

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고려의 전시과제도

기준을 살펴보면 원윤(元尹) 이상은 자삼, 중단경(中壇卿) 이상은 단삼, 도항경 이상은 비삼, 소주부 이상은 녹삼의 공복을 착용하도록 되어있는데, 원윤은 국초 이래 사용된 16등급 ... 의 관계 중 10위에 속하는 관계명이었음에 비해 중단경 이하는 관직명이었다고 한다. 따라서 산관은 자삼층을 말하고, 직관은 단·비·녹삼층을 지칭한다. 결론적으로 원윤보다 낮은 관계

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.10.20

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고려 전시과

元尹 이상丹衫中壇卿 이상緋衫都航卿 이상綠衫小主簿 이상「관품의 고저를 논하지 아니하고 다만 인품으로써 정하였다」고 표방(『고려사』 권 72, 「輿服志」)했으나 사색공복에 의한 구분 ... 인데 반해, 중단경과 도항경은 확실히 관직명.- 이것들이 함께 섞여서 공복구분의 표준으로 기록디??? 것이 이상.- 이 시기의 관직 및 위계제도에 대한 체계적 기록이 남아있지 않

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05

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불교건축(寺刹建築)의 구성체계(構成體系)

), 연각(緣覺), 보살(菩薩)들의 보살전(菩薩殿)이,신중(神衆)들의 신중전이 조성되어 전각들 역시 三檀으로 구성된다.불전들을 상단(上壇), 보살전들을 중단(中壇), 신중각 ... )중단(성문(聖聞), 연각(緣覺), 보살(菩薩) : 서로 정도의 차이는 있지만 아직도 완전히 깨닫지 못한 수행중의 존재들)하단(신중(神衆) : 인간의 우위에 있는 천(天), 불법

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.06

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송광사 소개

석축을 구성하였다. 이러한 석축을 기준으로 전체 사역(寺域)은 밑으로부터 하단(下壇)·중단(中壇)·상단(上壇)의 세 영역으로 구분될 수 있다. 한편 건물들의 배치 역시 종고루(鐘

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.04.29

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대례복 적의

에 모두 현색 선을 대었다, 상과 페슬에는 4장문을 수 놓음*상(嘗): 앞폭에 조, 분미, 보, 불의 4장을 수놓았다.*대대(大帶): 비백색 중으로 만들었다*중단(中壇): 청색 증 ... 하였다.면복의 일습: 곤의, 상, 중단, 폐슬, 혁대, 패옥, 대대, 수, 말, 석, 규로 구성되어 있다.*의(衣): 의에 5장문(용, 산, 화, 화충, 종이) 깃, 도련, 소매끝 ... 는데 오른쪽은 홍색이고 왼쪽은 녹색이다(좌) 중단, 적말, 적석받쳐입는 중단으로서 불문 11개를 금박였다. 적말은 붉은 색 비단으로 만든 버선이며 적선은 붉은 색 비단으로 만든 신이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.21

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불교건축에 관하여

이 조성되어 전각들 역시 三檀 으로 구성된다 . 불전들을 상단 ( 上壇 ) , 보살전들을 중단 ( 中壇 ) , 신중각들을 하단 ( 下壇 ) 이라고 한다 .각각의 전각과 건물 ... 은 신앙행위와 용도에 따라 그 위계가 정해지는데 , 특히 신앙의 대상이 되는 전각은 상단 ( 불 佛 : 완전히 깨달은 최상의 존재 ) 중단 ( 성문 ( 聖聞 ), 연각 ( 緣覺

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.25

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토착신앙과 불교의 융화

의례와 기능에도 잘 나타나고 있다.(3) 산신각의 의례와 기능한국사원의 불단은 上壇, 中壇, 下壇의 3단으로 나누어져 있다. 각종 불사와 제가 이와 같은 3단제에 의해 행해지고 있 ... 다. 즉 사원의 중심단이라는 불보살단인 상단, 불보살단의 좌측에 신중탱화를 봉안하여 설치한 신중단이라 불리는 중단. 지장보살을 모신 영단이라고 하는 하단이 그것이다. 이와 같은 3 ... 단 분단법은 불단을 상설한 데서만 찾아볼 수 있는 것이 아니라 각종 불교의식의 구성절차에서도 찾아볼 수 있는데 그 의궤(儀軌)를 도상화한 탱화에서 잘 나타나고 있다.칠성은 중단신중

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.06

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[복식문화][의복문화][복식][의복][백제][고려][조선][효명세자][대원군]백제시대 복식문화(의복문화), 고려시대 복식문화(의복문화), 조선시대 복식문화(의복문화)와 효명세자 복식(의복), 대원군 복식(의복) 분석

서열기반을 이룬 사색공복제도로서 원윤(元尹) 이상은 자삼(紫衫), 중단경 (中壇卿) 이상은 단삼(丹衫), 도항경(都航卿) 이상은 비삼(緋衫), 공주부(公主簿) 이상은 녹삼(綠衫

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.07.17

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복식규제에 대한 고찰

단색 비색 녹색 순의 계급 표시. * 원윤(元尹) 이상은 자삼(紫衫)이고, 중단경(中壇卿) 이상은 단삼(丹衫), 도항경(都航卿) 이상은 비삼(緋衫), 소주부(小主簿) 이상은 녹삼 ... 8년만에 중단. 정조 체계금지법 제정. 체계에 대신해 후계제를 실시하였으나 실효거두지 못함.Ⅴ. 조선의 복식규제4) 법전에 나타난 복식규제 ▣ 경국대전에 나타난 복식규제 - 예전

리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.11.07

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조선시대 왕과 왕비복

을 수놓았다.*대대(大帶): 비백색 중으로 만들었다*중단(中壇): 청색 증으로 만들며 깃, 도련, 수구에 흑연을 대었고 깃에는 불문 11 개를 금박하였다.*패(佩): 패옥을 말하는 것 ... 모양은 9장복의 상과 같다*대대(大帶): 비색과 백색의 나로 만든다.*중단(中壇): 백색 비단으로 만들며 적령에 불문 11개를 그리며 도련과 수구에 직 선을 댄다. 패와 수는 면복 ... 었으나 고종이 황제로 즉위하던 광부 원년에 십이류면, 십이장복으로 변화하였다.면복의 일습: 곤의, 상, 중단, 폐슬, 혁대, 패옥, 대대, 수, 말, 석, 규로 구성되어 있

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.11.29

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봉원사 영산재 보존의 의의

(靈山)중간부터영산(靈山)중간까지 신중작법(神衆作法) 운수상단(雲水上壇)대령(對靈) 괘불이운(掛佛移運) 중단(中壇:召請中位)관욕(灌浴) 식당작법(食堂作法) 신중퇴공(神衆退供)다음날 ... 한 몸인가 다시금 생각하고 지옥, 아귀, 축생에게도 불법과 공양을 베푼다.9) 운수상단(雲水上壇;召請中位)상단 시방세계 일체 불보살을 청하여 권공하는 절차다.10) 중단권공(中壇勸供 ... 에 이르도록 발원한다.6) 괘불이운(掛佛移運)이로써 하단 영혼과 중단의 신중이 모셔졌기에 부처님을 맞이 하 기 위하여 괘불을 모시는데, 보통 재인 상주권공재(常住勸供齋)와 달리 야외

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.18

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