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골품제 무령왕 의례 사금갑 조상숭배사상
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"시조묘친사" 검색결과 1-9 / 9건

  • 자료 표지
    安藏王의 始祖廟 親祀와 政局運營 (The Personal Ancestral Service for the State Founder at Shrine and the Management of Political Situation in the Period of King Anjang(安藏王))
    백산학회 정원주
    논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.02 | 수정일 2025.05.16
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  • 자료 표지
    長壽王代를 전후한 시기고구려의 政局과 體制 변화 -장수왕의 集權策과 그 영향 분석을 중심으로- (The Political Situation and System Change Before and After the Reign King Jangsu of Goguryeo Dynasty)
    국방부군사편찬연구소 조영광
    논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.14 | 수정일 2025.06.17
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  • 자료 표지
    신라 시조묘제사에 관한 고찰
    이 즉위 직후 신궁에 친히 제사를 지낸 것은 지증왕이 처음이다. 이는 시조묘나 신궁에 대한 친사가 즉위 직후에 정기적으로 행한 것을 감안하여 제사지에서는 정기적인 것을 기록한 것 ... 신라의 시조묘제사에 관한 고찰목차머리말1. 시조묘제사의 내용과 성격2. 시조묘제사의 기능과 의미3. 시조묘제사의 변화와 신궁 설치4. 종묘제의 수용과 의미맺음말머리말한국의 고대 ... 에서는 신라의 국가제사체계의 중요한 구성요소인 국가와 왕실차원의 조상제사를 살펴보고, 신라 초기의 제사인 시조묘제사를 통해 그 내용과 성격, 기능과 의미를 파악하고 시조묘제사의 변화
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.07.09 | 수정일 2014.11.02
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  • 자료 표지
    신라 국가제사와 그 성격
    가운데 왕이 직접 시조묘에 제사드리는 가장 성대하고 가장 중요한 의미를 가지고 있었다고 생각되는 ‘친사시조묘(親祀始祖廟)’가 주로 춘정월이나 2월에 열렸기 때문이다. 이런 시조묘 ... 이나 2월에 시조묘에 친사했다고 한다. 알려진 바와 같이 신라 상고기는 박씨왕 시기(혁거세왕~아달라왕), 석씨왕 시기(벌휴왕~흘해왕), 김씨왕 시기(나물왕~소지왕)로 나뉜다. 하지 ... 하였다. 이점은 상고기 시조묘제사가 갖는 즉위의례와 같은 것이다. 그러하다면 신궁제사 역시 즉위의례의 성격을 지닌 것으로, 신왕은 신궁에서 친사함으로써 자신이 ‘시조’에서 비롯된 정통
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.05
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  • 자료 표지
    제사와 의례
    화하여 시조신으로 받들다가 후대에 동명을 시조신으로 받들었던 것이 시조가 둘인 것처럼 기록된 것이 아닌가 한다.한편 『삼국사기』는 시조묘인 동명묘에 대한 親祀(친사) 기록 외에 유화 ... 의 부족으로 연구가 제한되었던 백제와 고구려의 국가제사에 대한 관심이 깊어지게 되었다.2. 제사고대의 제사는 보통 국가제사를 이르는데, 여기에는 제천의례와 삼국의 시조묘 제사, 천지신 ... 로서 활용되었다고 할 것이다.2) 시조묘 제사삼국의 국가제사 중에서는 시조묘 제사가 다른 국가제사에 비해 많이 연구된 편이다. 『삼국사기』에 보이는 삼국 시조묘제사의 공통점은 시조묘제사
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.20
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  • 자료 표지
    한국의 조상숭배와 사상
    에 대해서는 아무런 언급이 없다.한편 제21대 소지왕대에 이르면 시조묘에 수묘 20가를 증치(增置)하였다. 소지왕 7년 2월에 구벌성(仇伐城)을 수축하고 4월에는 시조묘에 친사 ... (대무신왕 3)에 동명왕묘를 세웠다고 기록되어 있다. 어디에 세웠는지는 확실하지 않지만 시조묘가 졸본에 있었으니 졸본에 세워졌다고 보아야 할 것이다. 신대왕 3년 9월에 왕이 졸본 ... 에 가서 시조묘에 제사를 지내고 10월에 졸본으로부터 돌아왔다고 되어있다. 다음 왕인 고국천왕도 즉위 다음해에 졸본에 가서 시조묘에 제사를 지냈다. 곧 즉위 다음해에 우씨 왕후
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.01
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  • 자료 표지
    신라 골품제의 기원과 사상적 기반
    으로 모신 시조묘를 설치하였는데 역대 왕들은 즉위 의례로써 이곳에 친사(親祀)하여 왕위 계승을 인정받았다. 이는 사로국 소속 각 집단의 대표자들에게 제사를 주관하는 왕실을 인정 ... 하고 그에 복속한다는 약속을 의미한다고 한다. 따라서 시조묘에 친사한다는 종교적 권위를 통해 신라 왕실의 위상을 6촌장보다 상대적으로 고양하려는 노력으로 이해할 수 있다. 결국 시조묘에 ... 이 아닌 제도적 측면의 차별을 시도하게 된다. 이러한 노력의 연장선상에서 시조묘(始祖廟) 의례가 지닌 또 다른 기능을 이해할 수 있다. 제 2대 남해왕(南解王)은 시조 혁거세를 주신
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.10
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  • 자료 표지
    삼국유사 사급갑 신화
    고, 남해는 그를 주신으로 모신 시조 묘를 설치하여 천신신앙을 왕실 차원에서 공인 하였다. 이는 사로국에 대한 지배 이념의 확립을 의미했고, 이후 역대 왕들은 즉위 직후 시조묘 ... , 시조묘 역할을 대신함으로써 사상적 측면에서의 우위 까지 확보하려 하였던 것이다. 이는 천신 신앙을 통한 종교 관념의 일원화에 대한 노력이라고 볼 수 있다.그러나 이와 같은 김씨 ... 왕실의 노력은 그 목적한 바를 달성하지 못하였다. 근본적인 원인은 신궁의 사상적 연원이 시조묘의 사상적 연원과 다를 바 없었기 때문이다. 또한 연맹 사회의 부족장들이 귀족 세력
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.18
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  • 자료 표지
    [한국 사상] 토착신앙과 제사의례
    부분으로 구성. 1과 2의 제도에서 3과 4의 제도로 변 화한 것이며, 5는 그렇게 변화하게 된 이유를 설명하는 문장이다.(1의 시조묘가 제36대 혜공왕대에 이르러 3의 오묘 ... 의 조상숭배신앙고구려의 조상숭배신앙을 찾을 수 있는 자료는 시조묘에 대한 기록이다.*『삼국사기』 제사지에 실린 고기에 신묘에 대한 기록이 구체적으로 기록되어 있다.태후묘(신묘)제사 ... 는 사신을 보내 지내거나 나무를 깎아 부인상을 만들어 제사함.왕이 직접 행한 태후묘는 태조왕 이후로는 없고 졸본에 있는 시조묘 제사가 주로 행해졌 다.(『삼국사기』 고구려본기에 구체
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.20
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