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불교 건축 영산재 對靈 천문학과 수학 봉정사

EasyAI “상단(上壇)” 관련 자료

+[A+받은자료] 통일 신라의 과학 문..등록일 2020.12.19 | 총 5,439자 | 6페이지 | 2,000원
+서유기 45회 삼청관에서 제천대성이 ..등록일 2014.11.01 | 총 25,171자 | 29페이지 | 8,000원

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"상단(上壇)" 검색결과 1-19 / 19건

한국불교 수륙재의 변용 고찰-세부 의식을 중심으로- (Consideration of the variation of Suryukjae in Korean Buddhism -Focusing on the detailed rituals-)

하고 있음을 Ⅱ장에서 알 수 있었다.또, 현재 한국불교 수륙재에서 설행되는 운수상단(雲水上壇)의 보입(補入)과 관음청의 보완 등 상보(相補)되거나, 의 대령(對靈)과 시련 ... Woonsoosangdan (雲水上壇, the upper alter for the cloud and water) and praying to Avalokiteśvara (Gwaneumcheong

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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[A+받은자료] 통일 신라의 과학 문명과 기술

의 건물군(群)이 서 있는 상단(上壇)의 석축은 상하단(上下段)으로 되었으며 하단에는 자연석을 쌓고 상단에는 다듬은 돌로 쌓아 안정감을 내게 하였고 다시 범영루(汎影樓)의 경우 ... 는 상단로부터 강당(講堂：無說殿址), 대웅전, 쌍탑, 중문(中門＝紫霞門), 중문 좌우에는 종루(鐘樓：현재는 泛影樓뿐), 그리고 중문과 대웅전, 강당을 연결하는 회랑이 있는 부분이다. 한

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.19

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朝鮮時代主佛殿의 불화 배치와 기능 - 三壇의 형성과 불화 봉안을 중심으로 (Arrangement and Functions of Buddhist Paintings in Main Halls of Buddhist Temples in Joseon Dynasty: With a Focus on the Formation of Three Ritual Altars and Installation of Buddhist Paintings)

한국미술사학회 정명희

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.09 | 수정일 2025.05.08

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조선 후기 龍珠寺水陸齋와 불화 -1790년작 삼장보살도와 감로도를 중심으로- (A Study on the Water and Land Ritual of Yongjusa in 1790 and the Buddhist Paintings)

한국불교미술사학회 김정희

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.23 | 수정일 2025.05.13

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영산재의 齋儀구조와 음악적 짜임 (The Ritual structure and Musical Structure of buddhist ritual Yeongsanje)

는 上壇, 十王을 모시는 中壇, 관음보살을 모시는 下壇으로 3단 구조를 보이는데, 이때의 3단 구조는 모시는 神格만 다를 뿐 세부적인 절차는 유사하다. 따라서 음악 구성 또한 하단 ... 을 제외한 상단, 중단이 동일하게 배치됨으로서, 의식구조의 틀을 벗어나지 않는다.마지막으로 범패 화청의 쓰임(배치)은 영산재의 3단계 中 제2단계에서, 그 중에서도 ≪영산작법 ... enes by worshiping divinity. The first scene Sangdan(上壇) is worshiping Bulbosal, the second Jungdan(中壇

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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現行 사십구일재의 節次에 관한 문제점 고찰 (A Study on the Problem of Current 49th Day Ritual Procedure)

현행하는 사십구일재는 대부분 오전 10시에 시작해 약 2시간 남짓 행하는데 시련(侍輦)을 시작으로 대령(對靈)과 관욕(灌浴) 그리고 상단권공(上壇勸供)과 중단퇴공(中壇退供 ... (灌浴), SangDanGwungong(上壇勸供), JungDanTweGong(中壇退供), KwanEumSiSik(觀音施食) and Bongsong(奉送) in sequence

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.22 | 수정일 2025.06.27

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유교 상례와 불교 우란분재·사십구재에서의 유족심리 (Grief Care of the Confucian Funeral Ritualand Buddhist 49 days Service and URanBunJaefor the deceased)

-대상(大祥)-담제(禫祭)-길제(吉祭)로 되어있으며 불교 재례인 7ㆍ7 재(齋)는 시련(侍輦)-대령(對靈)-관욕(灌浴)-신중작법(神衆作法)-상단불공(上壇佛供)-중단불공(中壇佛供)

논문 | 41페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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전각

, 그리고 영가를 모신 영단이 그것이다.(1) 상단(上壇)법당의 어간문에서 바라볼 때 정면에 가장 높은 단상을 설치하고 그 중앙에 불상을 모시는데 이 단상을 상단이라고 하며, 부처 ... )) 등이 배치되어 있기도 하다.2. 전각의 구조법당은 통상 상단, 중단, 영단의 삼단구조로 되어 있다. 부처님상과 보살상을 모신 상단, 불법을 수호하는 호법선신들을 모신 중단 ... 님과 보살상을 모셨기 때문에 불보살단(佛菩薩壇)이라고 한다. 혹은 줄여 불단(佛壇)이라고 한다다. 이 상단에는 그 절의 본존불상과 후불탱화를 모시는 게 상례이다.(2)중단(中壇)호법

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.02 | 수정일 2021.09.30

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서유기 45회 삼청관에서 제천대성이 이름을 남기고 거지국의 원숭이왕이 법력을 드러내다.

면해서 말을 꺼내시오.”大仙道：“講甚?？”대선도 강심마호력대선이 말했다. “무엇을 말한다는 말이오?”行者道：“我與?都上壇祈雨，知雨是?的，是我的？不見是誰的功績了。”행자도 아여니도상단

리포트 | 29페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.11.01

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불교건축(寺刹建築)의 구성체계(構成體系)

), 연각(緣覺), 보살(菩薩)들의 보살전(菩薩殿)이,신중(神衆)들의 신중전이 조성되어 전각들 역시 三檀으로 구성된다.불전들을 상단(上壇), 보살전들을 중단(中壇), 신중각 ... 들을 하단(下壇)이라고 한다...PAGE:4각각의 전각과 건물은 신앙행위와 용도에 따라 그 위계가 정해지는데, 특히 신앙의 대상이 되는 전각은상단(불 佛 : 완전히 깨달은 최상의 존재

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.06

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불교 상장례 -다비 천도재-

), 신중작법(神衆作法), 상단권공(上壇權供), 중당권공(中壇權供), 관음시식(觀音施食), 봉송(奉送), 헌식(獻食), 소대의식(燒臺儀式), 식당작법(食堂作法) 순으로 행한다.) 이

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.24 | 수정일 2021.05.18

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송광사 소개

석축을 구성하였다. 이러한 석축을 기준으로 전체 사역(寺域)은 밑으로부터 하단(下壇)·중단(中壇)·상단(上壇)의 세 영역으로 구분될 수 있다. 한편 건물들의 배치 역시 종고루(鐘

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.04.29

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불교건축에 관하여

이 조성되어 전각들 역시 三檀 으로 구성된다 . 불전들을 상단 ( 上壇 ) , 보살전들을 중단 ( 中壇 ) , 신중각들을 하단 ( 下壇 ) 이라고 한다 .각각의 전각과 건물 ... 은 신앙행위와 용도에 따라 그 위계가 정해지는데 , 특히 신앙의 대상이 되는 전각은 상단 ( 불 佛 : 완전히 깨달은 최상의 존재 ) 중단 ( 성문 ( 聖聞 ), 연각 ( 緣覺

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.25

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[종교행사] 불교행사중 하나인 영산재의 소개와 감상.

), 관욕(灌浴), 신중 작법(神衆作法), 상단 권공(上壇勸供), 시식(施食), 봉송(奉送), 식당 작법(食堂作法)의 진행철차를 갖고 있다.그림 . 시련.그림 . 대령.그림 . 관욕시련 ... 을 수 있는 기회를 만들기 위하여 먼저 도량을 청정하게 한다는 의미로 수호신인 사천왕 등의 각종 신중을 의식 도량에 청하여 공양을 권하고 도량 청정을 발원한다. 상단 권공은 위 ... 의 의식 절차가 끝나면 비로소 불, 보살을 청정 도량에 청하여 공양을 권하고 불법을 들어 가피력을 입을 것을 발원하게 된다. 이 상단 권공이 영산재의 핵심을 이루는 절차이다. 시식

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.14

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토착신앙과 불교의 융화

의례와 기능에도 잘 나타나고 있다.(3) 산신각의 의례와 기능한국사원의 불단은 上壇, 中壇, 下壇의 3단으로 나누어져 있다. 각종 불사와 제가 이와 같은 3단제에 의해 행해지고 있 ... 다. 즉 사원의 중심단이라는 불보살단인 상단, 불보살단의 좌측에 신중탱화를 봉안하여 설치한 신중단이라 불리는 중단. 지장보살을 모신 영단이라고 하는 하단이 그것이다. 이와 같은 3 ... 화되어 있음과 매우 유사하다. 이와 같이 신중에 대한 신앙은 불교의 상단신앙에서는 호법신으로서의 외호신에 지나지 않았으나 호법 옹호의 기능이 더욱 강조되어 그 기증이 곧 降福消災 한다 준다.

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.06

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[문화재]봉정사 답사스터디

대웅전 내 불단 바닥 우측에서 [辛丑支正二十一年鳳亭寺啄子造成上壇有覺澄化主戒珠朴宰巨](지정 21년 에 탁자를 제작,시주하다.시주자 박재거)라고 적힌 묵서명도 처음 확인 ... 에는 제작 연대는 알 수 없다. 그러나 고려 변상도에서만 특징적으로 나타나는 꽃비의 표현을 포함하여 전체적으로 고려 변상도의 상단부와 비슷한 느낌을 주는 구도, 벽화 테두리의 연화

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.16

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봉원사 영산재 보존의 의의

(靈山)중간부터영산(靈山)중간까지 신중작법(神衆作法) 운수상단(雲水上壇)대령(對靈) 괘불이운(掛佛移運) 중단(中壇:召請中位)관욕(灌浴) 식당작법(食堂作法) 신중퇴공(神衆退供)다음날 ... 에다 특별히 단을 꾸며 법당 안에 모셔진 괘불을 밖의 괘불단으로 모시는 절차이다. 이는 영산재가 규모적으로 상당히 큰 행사임을 알 수 있다.7) 상단권공(上壇勸供)영산재의 핵심 ... 한 몸인가 다시금 생각하고 지옥, 아귀, 축생에게도 불법과 공양을 베푼다.9) 운수상단(雲水上壇;召請中位)상단 시방세계 일체 불보살을 청하여 권공하는 절차다.10) 중단권공(中壇勸供

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.18

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[역사]동화사

탱(上壇탱)으로 조성하였음을 알 수 있어,관경변상도가 상단탱으로서 후불탱화의 구실도 하였음을 단적으로 보여주는 좋은 예이다. 1465년(세조11)작 관경변상도에 비하여 기교 ... 는 제단 주위에 둘러서서 찬탄하는 모습을 묘사하였다. 한편, 그림의 상단부에는 수많은 연화생(蓮花生)들이 그려진 연못에서 솟아난 연화좌에 앉아 법회를 열고 있는 삼존좌상 주위에,설법 ... 었지만, 가슴에 석 줄로 늘어진 목걸이 장식이 돋보인다. 채색은 적색과 녹색을 주로 사용하였으나 호분을 많이 써서 다소 탁한 느낌을 주고 있다. 화기(畵記)에 의하면 염불암의 상단

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.05

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[한국미술사] 팔공산 동화사 자료

탱(上壇탱)으로 조성하였음을 알 수 있어,관경변상도가 상단탱으로서 후불탱화의 구실도 하였음을 단적으로 보여주는 좋은 예이다. 1465년(세조11)작 관경변상도에 비하여 기교 ... 는 제단 주위에 둘러서서 찬탄하는 모습을 묘사하였다. 한편, 그림의 상단부에는 수많은 연화생(蓮花生)들이 그려진 연못에서 솟아난 연화좌에 앉아 법회를 열고 있는 삼존좌상 주위에,설법 ... 었지만, 가슴에 석 줄로 늘어진 목걸이 장식이 돋보인다. 채색은 적색과 녹색을 주로 사용하였으나 호분을 많이 써서 다소 탁한 느낌을 주고 있다. 화기(畵記)에 의하면 염불암의 상단

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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