"본구관념"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

주자학 동서양 윤리 노암촘스키 다산 철학

EasyAI “본구관념” 관련 자료

+양명학과 동양철학사상사 - 육구연..등록일 2022.05.13 | 총 4,283자 | 4페이지 | 1,500원
+경상대학교 인간과 윤리 레포트 - 현..등록일 2020.10.09 | 총 5,490자 | 5페이지 | 1,000원

외 1건 중 선별하여 새로운 문서 초안을 작성해 드립니다

생성하기

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"본구관념" 검색결과 1-13 / 13건

양명학과 동양철학사상사 - 육구연의 사상적 논의와 주자학의 대립적 해석을 중심으로 -

한다.”는 의미를 가지고 있다. 이것은 나의 지식을 확장하고자 한다면 사물에 직면하여 그 이치를 궁구해야 함을 뜻한다. 하나하나의 사물들의 이치를 계속 수렴해 들임으로써 내 마음속에 본구 ... ’을 사물의 이치를 바르게 만드는 것(正)이라고 생각했다. 왕양명의 ‘양능’이 드러내 주는 지식은 이치로서의 지식이고 도덕적 원리로서의 지식이다. 그리고 그것은 관념적 실체로서 마음속

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.05.13

다운로드 장바구니
경상대학교 인간과 윤리 레포트 - 현대인의 생명 경시 풍조 원인을 분석하여 정리하고, 동서양 윤리 사상에서 해결방안을 찾아 제시하시오.

는 "인이라는 것은 사람이다(仁者人也)(禮記中庸表記)"라고 말하였다. 이때 '사람'은 개체실물(個體實物)을 지칭하고 인은 이 개체자가 본구(本具)한 덕성, 즉 인도(人道)를 말 ... )의 관념을 제기한다. 서(恕)는 자기를 미루어 다른 사람을 이해하는 것으로 적극·소극의 두 면이 있다. "자기가 원하지 않는 일을 다른 사람에게 베풀어서는 안된다(己所不欲勿施於人

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.10.09

다운로드 장바구니
노암 촘스키의 이해

주의(합리주의, 심성주의))의 정당성을 언어이론에서 재확인 했고, 이미 데카르트가 인정한 본구관념과 같은 것을 그의 가설에 도입시켜 보편문법의 생득적 측면을 강력하게 주장했다. 그 ... 는 행태주의 심리학(Behavioral Psychology)으로는 인간언어의 창조성을 설명할 수 없다고 단정하고 인간의 두뇌 속에서 데카르트의 구본관념을 인정하려 하였다. 여기서 그

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.29

다운로드 장바구니
유교제작[1]

) 라고 말하였다 . 이때 ' 사람 ' 은 개체실물 ( 個體實物 ) 을 지칭하고 인은 이 개체자가 본구 ( 本具 ) 한 덕성 , 즉 인도 ( 人道 ) 를 말한다 . 이 인도 ... ( 人道 ) 는 금수 ( 禽獸 ) 와 구별되는 인간의 본성으로 인간이 마땅히 걸어야 할 큰 길이다 .5. 유교의 대표사상 - 효제사상 ( 孝悌思想 ) 효제관념은 유교의 근본이 되

리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.04

다운로드 장바구니
[철학 윤리] 데카르트 방법론적 회의와 본유관념

-데카르트 방법론적 회의와 본유관념-사학?철학과군20023863 권정은데카르트는 철학 중에서도 특히 심신문제(心身)나 변신문제(辨神)를 중심으로 이론을 전개하였다. 그는 종합 ... 에 명석판명지의 규칙을 만들었다. 그리고 이 규칙과 생득관념설(감각이나 경험에 의해서가 아니고 나면서부터 가지고 있는 선천적 관념)에 따라 신과 물질세계의 존재를 증명하고, 좀 더 ... 처럼 정신이 육체나 물질보다 우선한다는 뜻에서 데카르트의 철학은 관념론이라고 할 수 있다.그런데 정신과 육체가 이처럼 별개의 실체라면, 인식하는 정신과 인식되는 대상이 완전히 별개라면

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.07

다운로드 장바구니
주자학과 양명학의 갈등

다고 그는 생각하는 것이다.서복관은 「대학」이라는 관념은 서한 시대 초기에 유행하는 것이라 한다. 서한 시대 초기에 「대학」이라는 관념과 소학이라는 관념이 나타난다는 것이다. 「대학 ... 한 영역을 확보하게 된다.맹가의 논의는 공구의 논의를 전제로 한다. 맹가가 인간 본구적으로 도덕적 내용을 갖추고 태어난다고 선언한 것은 유학적 지식론의 역사에 중요한 변모를 야기 ... 의 논리 속에는 지식의 내용과 작용이 존재적으로 본구되어 있는데 반해서, 왕수인에게서는 작용만이 존재적으로 확보되어 있다고 말할 수 있다.둘째, 주희에게서는 내재하는 이치의 내용

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.21

다운로드 장바구니
대한제국 인쇄

의 모든 구성원을 통괄하여 인식하는 관념이 생겨나 ‘동포’라 하였으며 특히 인민의 국가에 대한 역할로 인민의 ‘직무’가 논의(⇒ 직역체제의 연장성, 직역이 있으면 전정이 있다)정호 ... 법규교정소 실질적으로 신본구참! 즉 옛 제도를 복귀한 예보수&개혁세력 거의x 유생층을 이용하면서도 향약x, 과거제 복 귀x갑오개혁 내용 받아들임(즉 갑오개혁기 신제 전 면 부정

리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.02.20

다운로드 장바구니
한국의 실학사상

되는 유학의 윤리도덕은 본구한 본성의 자연발로로 이루어지는 것이다. 그런 까닭에 그것은 원래 인위적으로 제정된 것이 아니라 한다.그러나 정약용 같은 학자는 인성(人性)을 기호(嗜好 ... )와 같이 비본구적(非本具的)인 것으로 보는 만큼 윤리도덕을 인성의 필연적 구현으로 보지 않는다. 오히려 인성 중 인의(仁義)가 있지 않고, 그러한 행위를 실행하고 위할 때 인의 ... (仁義) 등의 명칭이 있게 된다고 주장한다. 박세당 역시 도덕은 결코 마음속에 본구된 성(性之德)이 아님을 강조한다. 그리고 그는 설성(率性)으로서의 도(도덕)를 시인한다 하

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.06

다운로드 장바구니
퇴계 이황의 주리적 특징, 퇴계 이황의 인식론, 퇴계 이황의 건강 관리법, 퇴계 이황의 사숙자들, 퇴계 이황과 고봉 기대승의 사단칠정논쟁 분석(퇴계 이황, 퇴계, 이황, 주리, 인식론, 고봉 기대승, 사단칠정)

라 선천적인 본구의 이성능력의 소산인 도덕규범을 말하는 것이다. 그러므로 왕양명이 존덕성을 중요시 하고 「대학」의 조목 가운데서 성의가 중심이라 한데 반하여 퇴계는 주자의 해석에 따라서 ... 시하면 객관적이 된다. 주관적인 관념론자인 왕양명을 반대하는 그는 객관적 관념론자라 해서 마땅하다. 그러므로 그는 「대학」의 「명명덕이란 자기의 학에 말미암아 그 덕을 밝힘을 말 ... 하는 것이라」해석 하였던 것이다. 다시 말하면 왕양명의 주관적관념론과 같이 심의 이를 추구함으로써 객관적인 이가 드러난다 한 것이 아니라 객관적인 이를 추구함으로써 심의 이를 드러낸다고

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.09.28

다운로드 장바구니
다산 정약용의 철학사상

, 술수학의 다섯가지 학에 관해서 그 폐단을 비판했다. 다산은 당시의 지배적인 학문이던 주자성리학에 안주하지 않았다. 관념화된 주자성리학은 더 이상 시대를 이끌어갈 수 없었기 때문 ... 해석한다. 이(理)라는 관념의 세계로 해석한 주자와 달리, 실행과 실천이 가능한 실학적 사고로 새로운 경전 해석을 시도한 것이 다산의 경학이었다.실사구시를 추구하는 학문다산은 개방 ... 기 때문다고 보고 두가지 모두를 본연지성으로 간주하였다. 성리학의 성즉리의 사고를 부인하면서 성은 인간에 본구된 리가 아니라 기호에 지나지 않는다는 것이다. 따라서 인간의 도덕

리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.05.21

다운로드 장바구니
대학(大學)’의 의미와 교육적 시사점

고 있다. 즉, 아이들은 일상에 필요한 기초적인 일들을 잘 익혀 삶을 살아기기 위한 터전을 닦는 것이 중요하다는 의미이다. 그러므로 형이상학적 사고나 관념의 유희가 아니라 실제적이고 ... 방법과 원리가 유기적으로 짜여 있기 때문이다.나. ‘공부’와 ‘마음’『大學』에서는 서양의 교육철학적 정의와 같이 관념적이고 추상적인 말을 중시하지 않는다. 동양학의 특징이 직접 ... 이 하늘로부터 부여받은 것, 즉 태어나면서부터 갖추고 있는 본구적인 것이다. 그러므로 어떤 무엇에 구속되어 있는 것이 아니라, 영묘한 능력을 갖고 있는 것이며, 또한 더렵혀지 있

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.26

다운로드 장바구니
[동양철학] 동양철학 - 주자학과 양명학의 갈등

「대학」이라는 관념은 서한 시대 초기에 유행하는 것이라 한다. 서한 시대 초기에 「대학」이라는 관념과 소학이라는 관념이 나타난다는 것이다. 「대학」에는 진서로부터 인용하는 부분이 있 ... 을 확보하게 된다.맹가의 논의는 공구의 논의를 전제로 한다. 맹가가 인간 본구적으로 도덕적 내용을 갖추고 태어난다고 선언한 것은 유학적 지식론의 역사에 중요한 변모를 야기한다. 공구 ... 에는 지식의 내용과 작용이 존재적으로 본구되어 있는데 반해서, 왕수인에게서는 작용만이 존재적으로 확보되어 있다고 말할 수 있다.둘째, 주희에게서는 내재하는 이치의 내용에 의하여 존재

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.04

다운로드 장바구니
[한국정치사상]실학사상에 대한 연구

을 회복하여 현실적이고 구체적인 문제의 타결을 우선 시 하려던 것이라 한다.박세당은 당시 주희 중심의 성리학이 지나치게 형이상학적이고 공소한 관념에 치우쳐 있음으로써 유가 본래의 학문 ... 의 특성으로 이해하면서, 그와 동시에 ‘利’를 구하는 마음도 본구적임을 말하고 있다. 그에 따르면 인간은 누구나 自私之心을 가지고 있으며, 이런 측면에서 모두 동일한 인간이다. 성리학

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21

다운로드 장바구니

파워링크

신청하기