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신화소 the faerie queene faerie queene

EasyAI “마고여신” 관련 자료

+(구비문학의세계) 한국, 중국, 일본..등록일 2021.02.03 | 총 6,076자 | 7페이지 | 2,000원
+문학과신화-창조신화등록일 2020.09.08 | 총 2,980자 | 3페이지 | 1,500원

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"마고여신" 검색결과 1-20 / 73건

홍산문화 女神廟에 나타난 ‘삼원오행’형 ‘마고7여신’과 ‘마고 제천’ (A Study on ‘Mago麻姑 7Goddess’ in the form of the idea of the five natural elements of the three dimensions三元五行 and ‘Mago Heaven rituals祭天’ in Goddess Shrine女神廟 of Hungshan紅山 Culture)

비교민속학회 정경희

논문 | 49페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.28

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요서지역 흥륭와문화기 마고여신상의 등장과 ‘마고제천’ (A Study on the appearance of ‘Mago麻姑 Goddess Statues’ and ‘Mago Heaven Rituals祭天’ in Xinglongwa興隆窪 Culture period of Liaoxi遼西 area)

한 시각을 투영, 공히 조상숭배로 해석하였다. 반면 필자는 홍산문화의 단⋅묘⋅총을마고제천으로 바라보기에 백음장한의 적석 무덤⋅제단이나 여신상역시 마고제천의 시각으로 바라보았다. 백음장 ... 한 사회의 공동체 소도였던 야산 산봉우리 적석 무덤⋅제단에서 공동체신앙 차원의 마고제천이 행해지고 마을의 특정 장소에 마고여신상이 모셔지고 있었던 것으로 본 것이다. 단, 홍산문화기 ... 의 여신상이 반가부좌에 양손을 배 하단전 위에 모으고 제천수행을 행하는 ‘선도수행형’이었던 데 반해 백음장한의 여신상은 양손을 가슴에 모은 ‘신앙형’이었던 차이가 있어, 애초 마고

논문 | 52페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.10 | 수정일 2025.06.16

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요서지역 조보구문화~홍산문화기 마고여신상의 변화와 배달국의 ‘마고제천’ (A Study on the changes of ‘Mago(麻姑) Goddess Statues’ of Liaoxi(遼西) area in the period of Zhaobaogou(趙寶溝) Culture~Hongshan(紅山) Culture and ‘Mago Heaven Rituals(祭天)’ of Baedalkook(倍達國))

고조선단군학회 정경희

논문 | 64페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.09 | 수정일 2025.05.08

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한국설화의 남성성은 어디에서 탄생했는가, 남성성(男性性) 연구사의 마이너러티와 젠더적 남성성의 시작점 문제 - <최진후 설화>에 나타난 여신살해와 남성성 탄생의 이니시에이션을 중심으로- (Where did the Birth of the Masculinity of Korean Folktale, Minority of the Masculinity’s Research History and Starting Point of the Masculinity of Gender - Initiation of Killing Goddess and Masculinit)

연구가 모성․생산성의생물학적 여성성의 대명사인 주인공인 마고여신을 살해하고 젠더적 남성성을 획득한강원도의 실존인물 최진후(崔鎭厚)에 관한 설화를 연구대상으로 삼은 이유도 바로 여기 ... 에 있다. 마고는 여신의 고유명사이자 전국적으로 산재한 여성신의 일반명사이기도 하다.지역에 따라서 다양한 이름으로 변주되기도 하지만 이들은 천지를 창조하고 자연지물을탄생시키며 생명 ... 과 풍요를 주관하는 마고여신이 각 지역마다 특수하게 변주된 지역적변이형에 속한다고 할 수 있다. 따라서 강원도의 마고여신을 살해하고 지배적 남성성을관념적으로 보편화 시킨 유교적 교화

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.19 | 수정일 2025.06.27

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도교적 상상력의 현대적 활용 가능성 고찰 -마고할미를 중심으로- (A possibility of practical application in Taoistic imagination: centering around Mago grandma)

한국도교문화학회 강민경

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.05 | 수정일 2025.05.16

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한‧중 마고의 전승 양상과 연관성 고찰 (A Study on the Transmission Patterns and Relations of Mago in Korea and China)

본고는 도교의 여신이었던 마고의 스토리텔링 방안을 수립하기 위한 기초 작업으로서, 한‧중마고의 전승 양상과 연관성을 살펴 마고의 형상을 종합적으로 정리하고자 한 것이다. 중국 ... 는 중국의 마고와는 별개로 우리나라에서 독자적 전승으로 내려왔다고 보았다. 곧 마고 할미의 다른 이름으로 일컬어졌던 각종 할미는 마고 할미에서 파생된 것이 아니라 그 반대로 지역의 여신 ... 의 마고는 백성들의 건강과 평안을 관장하고 장수를 상징하는 도교의 신으로 자리매김하였다. 중국의 마고가 일관되게 마고 선녀 형상으로 전승되어 온 반면, 한국의 마고는 전승 양상이 단순

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.01 | 수정일 2025.07.05

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(구비문학의세계) 한국, 중국, 일본의 신화 각 1편씩을 선정하여 이들 3편의 신화의 의미, 상호간의 유사성과 차이점에 관하여 서술

창조를 모두 실시한 여신이자 모든 인류의 “대조모(大朝母, The Great Grand-mother)”인 “여와”에 대하여 제시하고 있다.중국의 각 민족이 갖고 있는 창세 신화 ... 을 맞춘다. 계속하여 이자나기에게서는 중요한 신들이 태어나게 되며, 특히 이자나기의 왼쪽 눈에서 태어난 여신 아마테라스(天照大御神)는 이후 신게의 군주로 군림하며 일본 신화의 주신 ... 이 된다.일본 신화에서는 토지 그 자체에도 신성을 부여하여 토지가 여신에게서 출산한 것으로 묘사하는 가운데, 여성과 남성이 결합하여 여러 신들을 출산하고 또한 여성과 남성이 각각

방송통신대 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.02.03

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문학과신화-창조신화

마고의 국토가 만들어졌는데 이 국토가 바로 오늘 날의 한반도이다.이와 달리 마고여신에 대한 내용도 존재하는데 그것은 신라 때 박제상이 지은 ‘부도지’에 나온 내용으로 전승과 차이 ... 가 있다. ‘지상에서 가장 높은 마고성의 여신인 마고에게 두 딸이 있었다. 그 두 딸은 네 남편을 두어 각각 한명의 아이를 둠으로써 8명의 자녀를 두었는데 이들이 각각 3남3녀를 낳 ... 그대로 되니라 하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라. 저녁이 되며 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라.’2. 동양신화에서의 천지창조(1) 마고신화마고신화

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.09.08

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구미호와 메두사의 여성학적 관점

구미호와 메두사의 여성학적 관점구미호는 원래 다산과 풍작을 관장하는 신이었다. 여우가 둔갑한 마고할미는 예지력이 뛰어나고 병을 치유하며 임신과 출산, 풍요를 관장하였다고 한다 ... 해서는 우리는 먼저 창세신화에 대해 살펴볼 필요가 있다. 본래 대부분의 문명에서 세상의 시작은 여신으로부터 비롯되었다. 그 이유는 남성에게는 없는 여성만의 생명을 탄생시킬 수 있 ... 는 생산적 특징에 있다고 추측해볼 수 있다. 하지만 오늘날 전해지는 신화의 대부분은 최고신을 여신이 아닌 남신으로 두고 있다. 이러한 현상은 고대의 모권과 부권과의 세력 갈등에서 부권

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.10.28

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비교신화의 관점에서 본 설문대할망 (A Seolmundae-Halmangfrom the Viewpoint of Comparative Mythology)

한국구비문학회 박종성

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.11 | 수정일 2025.05.08

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성도산성모

이 된 사례도 이런 추정의 유력한 방증이 된다. 그리고 이런 여산신 모시기에는 마고할미나 노고할미와 같은 창조여신이 남신에게 창조신의 자리를 내어주고 산신으로 좌정했던 신화적 전통 ... 은 서술성모(西述聖母)가 혁거세를 낳았다고 한다는 것이다. 여기서 서술성모는 선도성모와 같은 여신이다. 선도산의 다른 이름이 서술산이기 때문이다. 그렇다면 혁거세는 서술성모가 낳 ... 의 여신인 선도산 성모가 제 제물로 이웃 절에 시주를 하다니? 일연의 분식(粉飾)대로 정말 성모는 불사를 좋아했을까? 넘어야 할 선도산의 둘째 고개다.둘째 고개를 넘으려면 ‘점찰법회

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.04

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시대별 문학과 문학의 가치

설문대할망, 마고할미 등을 살펴보면 천지 창 조의 시작은 여신으로부터 비롯되는 것을 볼 수 있다. 신석기 시대 이 후의 문학들을 보면 남 성영웅을 주인공으로 한 문학들이 대부분이

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.02.23 | 수정일 2023.02.26

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동화에서의 옛이야기 활용의 문제와 가능성 - <우리집에 온 마고할미>를 중심으로 - (The problems and possibilities of the fairy tale that use the old story - Focused on the Grandma Mago that came to my house -)

다.세상의 창조 여신 마고할미의 능력이 동화에서 지나치게 현실화 되면서 신화와 현실 사이의 긴장감이 무너져버렸다. 그로 인해 파격과 과장에서 오는 마고할미의 원초적인 신성 ... 을 수 있는 기대와 가능성을 살펴보았다.이야기 구연현장에서 사라진 창조여신 마고할미가 동화에 활용됨으로써 신성성이 되살아나 대중과 소통할 수 있게 되었다. 단순히 허구적 동화의 세계 ... 적 측면과 내용적 측면에서 발생할 수 있는 문제점을 창작동화 를 중심으로 살펴보았다.첫째는 옛이야기 문법이 아닌 소설적 문법만을 따랐을 때 발생할 수 있는 문제이

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.13 | 수정일 2025.06.17

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고전문학정리본(조동일 한국문학통사 요약)

단계: 건국신화가 나타나기 전 단계와 건국신화* 건국신화 전 신화 : 선무대할망, 안가닥할미, 마고할미(창조적 거인 여신) → 건국신화의 모체* 모계사회 → 산신-선도산, 지리산

시험자료 | 20페이지 | 4,000원 | 등록일 2022.03.30 | 수정일 2023.10.19

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조선 필기·야담집 속 지식인의 巨人에 대한 상상과 그 원천 (Intellectuals' Views of Giants and Their Origin in Pilgi and Yadam of Chosun)

적 상상력은 창조신화에서 세계의 창조의 주체로 등장하는데, 우리나라의 경우 마고할미나 설문대할망, 노구할망 등 지형을 창조했던 여신의 모습으로 출현하였다.민간의 설화 속에서 등장 ... 하던 여신은 문헌 속으로 들어오면서 지식인의 시선에 의해 그 의미가 왜곡되고 축소되며 부정적 모습으로 변질되는 경향을 보인다. 초기 문헌인 『삼국유사』 속 거인의 모습은 임금의 큰 ... 되다가 더 나아가면 인간을 찢어 먹는 등 잔혹한 공포의 대상으로 묘사된다. 이는 거인을 마고할미 이야기에서 느껴지는 우호적 어머니나 위대한 창조주의 의미로서가 아니라 멀리 떨어져

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.26 | 수정일 2025.06.04

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설문대할망의 창세신적 특성과 변모양상 - 주변민족 여성신화와의 비교를 중심으로 (Characteristic of Creation divine in Seolmundaehalmang story - Comparison between goddess myth of the near minorrity race)

)에는 붙어 있는 하늘과 땅을 분리시켰다는 여신 아만츄가 있다. 중국 소수민족 신화에도 여신이 하늘과 땅을 분리시킨다. 아부카허허는 하늘과 땅의 공간을 구분하고, 이어 낮과 밤 ... 의 시간을 구분하는 여신이다.유구의 아마미쿄는 아만츄의 변형인데, 천상의 흙을 가져다가 섬을 만들었다고 한다. 천상에서 가져왔다고 했지만, 일부 이야기 속에는 바다 저편에서 가져왔 ... 다는 흔적이 있어, 수직적인 세계관에 앞서 수평적 세계관이 있었을 것으로 보았다. 수직적 세계관은 천상과 연결되고, 천상이 남신과 연결된다. 창세 신화는 서서히 여신에서 남신

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.06 | 수정일 2025.07.10

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关于韩国妈祖研究史的考察 (A review of Mazu studies in Korea)

을 추적한다. (4) 지엽적 연구: 한국의 선문대할망, 마고할미 등은 중국 연안의 도교계 해신들이 도래해온 내방신이고 바다의 여신은 모두 신화적으로 노구계 여신이자 불교적으로는 백의관음 ... 관련 작품; 유홍훈의 묘도 천비묘 모연문과 안경의 제문; 한국의 마고할미와 마조의 비교; 대만의 마조와 한국 제주도 영등신앙과의 비교; 문헌을 통해 고금도 관왕묘의 마조신단

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.15 | 수정일 2025.06.17

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단군은 어디에서 왔을까 줄거리 및 독후감

● 천산의 돌이 된 황궁지금으로부터 약 7만 년 전 지금의 파미르 고원이라고 여겨지는 곳에 마고성이 있었다. 마고성의 주인 마고 여신(마고 할머니)에게는 궁희와 소희라는 두 딸 ... 았다. 세월이 지나 마고성에 사람들이 많이 늘어나고, 지유를 마시려면 기다려야 했다. 어느 날 백소의 아들인 지소는 지유를 기다리기 싫어 집으로 돌아오고 열매를 먹었다. 사람

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.05 | 수정일 2020.07.07

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홍산문화 ‘곰(맥)-마고삼신-매’ 표상의 기원과 변천 (A Study on the Origin and Transition of ‘Bear(Maek貊) - Magosamsin (麻姑三神) - Hawk’ Symbol of Hungshan Culture(紅山文化))

국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 정경희

논문 | 74페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.21 | 수정일 2025.03.28

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한국,중국,일본 창세신화

창세신화 - 마고할미천지를 창조한 거대여신으로, 마고할미는 마포(麻布) 구만 필로 옷을 지어도 몸을 다 감싸지 못할 정도로 몸집이 컸고, 키가 얼마나 컸던지 완도 일대의 바다 ... 의 방뇨 또는 배변으로 산이나 하천이 생겨나기도 했고. 마을의 큰 돌은 마고할미가 손이나 채찍으로 굴리다가 던져서 그 자리에 앉은 것이라고도하는 것을 보면 창조의 여신으로 볼 수 ... 를 걸어서 다녔고, 그곳 해안의 선바위에 발을 딛고 오십이고개에 손을 딛고 용듬벙의 물을 마셨을 정도였다고 한다. 마고할미가 치마폭에 싸서 나르던 흙이 산 또는 섬이 되었고, 마고할미

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.26

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