"대지도론"의 검색결과 입니다.

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대승경전성립 중국 도안스님 동양사상의 특징 불교의례 삼취정계 화엄사상 대승불교

EasyAI “대지도론” 관련 자료

+불교는 밀교(密敎)와 현교(顯敎)로 ..등록일 2024.03.01 | 총 15,818자 | 20페이지 | 2,000원
+인간이란 무엇인가?등록일 2017.02.06 | 총 15,659자 | 13페이지 | 2,500원

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"대지도론" 검색결과 1-20 / 103건

<대지도론>의 선 바라밀 (Analysis of the Perfection of Absorption(dhyānapāramitā) in the Mahāprajñāpāramitā-śāstra)

금강대학교 불교문화연구소 김홍미

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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<대지도론>에 나타난 대승의 염불과 선 ＿청화의 실상염불선과 관련하여＿ (Recitation of the Buddha’s name and Seon Mahāyāna Tradition in the Mahāprajñāpāramitaśāstra)

청화선사가 제시한 실상염불선은 그 사상적 근원을 에 두고 있는 것으로 여겨진다. 본 논문에서 이의 전거로서 고찰한 의 염불사상의 특징은 첫째, 염불이 마음 ... 다운 염불이라고 주장한다.다음으로, 의 선사상의 특징은 첫째, 초기불교와 부파불교 시대의 선사상의 체계를 형식적으로는 대부분 수용한다. 하지만 보살의 선바라밀 내용 ... 는다.청화 선사의 실상염불선은 중도실상의 진여불성 자리, 이른바 법신 자리를 생각하는 최상승선으로서 의 염불사상 및 선사상을 상당부분 계승하고 있는 것으로 추정

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.22 | 수정일 2025.05.26

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선바라밀(dhyānapāramitā)의 예비단계_<대지도론>을 중심으로_ (A Study on the Preliminary for the Perfection of Absorption(dhyānapāramitā) in the Mahāprajñāpāramitā-śāstra)

이 논문은 『대지도론』의 기술을 중심으로 대승적 관점이 투영되어 재구성된 선바라밀의 예비단계를 분석한 것이다.선바라밀은 산란하지도 않음과 미착하지 않음에 의지하여 성취된 것이

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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『대지도론소』에서 발견되는 지론사상 계통의 문헌들 (Texts Belonging to the Dilun (地論) Thought in the Commentary on the Dazhidulun (大智度論疏))

동국대학교 불교문화연구원 최은영

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.12 | 수정일 2025.05.09

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혜영(慧影) 『대지도론소(大智度論疏)』에 대한 기초적 고찰 (A Basic Study of the Com m entary on the Dazhidulun (大智度論疏) by Huiying(慧影))

한국불교학회 최은영

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.12 | 수정일 2025.05.09

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에띠엔 라모뜨의 『대지도론』 번역과 주석에 대한 소고 - 제1권 1장을 중심으로 - (A Consideration on the Étienne Lamotte's Annotated Translation of the 『大智度論(Mahāprajñāpāramitāśāstra)』)

보조사상연구원 박청환

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.12 | 수정일 2025.05.09

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에띠엔 라모뜨의 『대지도론』 번역과 주석에 대한 소고 (II)__제1권 2장과 3장을 중심으로__ (A Consideration on the Étienne Lamotte’s Annotated Translation of the 『大智度論』 (Mahāprajñāpāramitāśāstra) (Ⅱ))

인도철학회 박청환

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.12 | 수정일 2025.05.09

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에띠엔 라모뜨의 『대지도론』 번역과 주석에 대한 소고 (Ⅲ) - 제1권 4장과 5장을 중심으로 - (A Consideration on the Étienne Lamotte’s Annotated Translation of the 『大智度論』(Mahāprajñāpāramitāśāstra) (Ⅲ))

동아시아불교문화학회 박청환

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.12 | 수정일 2025.05.09

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왜 반야바라밀을 수습하는가? (Why Should a Bodhisattva Practice Prajñāpāramitā ?)

이 논문은 ‘왜 반야바라밀을 수습해야 하는가’라는 문제 제기에서 출발한다. 먼저 PvsP에 서술된 최소 90가지 이상 정의된 반야바라밀을 소개한 다음, 『대지도론』에서 주석 ... 필요가 없었을 것이라는 가설을 세웠다. 『대지도론』의 주석에 따르면 사리불은 반야에 의한 훈련을 통해 발생한 지혜로써 탐･진･치라는 삼독을 제거할 수 있었더라도 그 습기가 남아 있 ... 바라밀을 수습해야 하는가, 『대지도론』에서는 사리불의 질문에 포함된 ‘보살’과 ‘마하살’, ‘모든 측면’, ‘일체 법’에 대한 뜻풀이를 통해 그 해답을 제시하고 있다. 즉 보리심

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.14 | 수정일 2025.06.17

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붓다의 열 가지 호칭의 기원과 전개 (The Origin and Development of the Ten Appellations of the Buddha)

동아시아 불교 전통에서는 붓다의 다양한 호칭들을 열 가지로 정리하여 전승하는 경향이 있다. 비록 이러한 호칭들이 여래십호란 이름하에 열 가지로 우리들에게 알려져 있지만, 사실상 이들은 모두 열한가지의 호칭들로 구성되어 있다. 일반적으로 학자들은 이러한 혼돈의 책임을 중..

논문 | 19페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.11 | 수정일 2025.06.16

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불교는 밀교(密敎)와 현교(顯敎)로 나눌 수 있다. 현교는 겉으로 드러나 있다는 뜻의 현로불교(顯露佛敎)를 줄인 말이다. 겉으로 드러났다는 것은 역사적 존재로서 화신불(化身佛)인 석가모니에 의한 설법이나 문자를 통한 가르침을 의미한다. 한국에서 현교로는 조계종 천태종 태고종 등이 있다.

불교(佛敎)비밀불교라는 말이 처음 등장하는 것은 나가르쥬나[龍樹]가 지은『대지도론』이다.『대지도론』권4에「불법에는 두 가지가 있다. 하나는 비밀이다. 또 하나는 드러내 보이는 것이 ... 라는 것은『대지도론』에서 그 기원을 찾는다. 즉『대지도론』권4에는 비밀로 표현되었으나, 권65에는 비밀이 아니라 그냥 밀(密)로 표현되었다.일반적으로 비밀이란「숨기어 남에게 알리

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.03.01

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초기 중국불교에서 반야에 대한 이해(1) - 2종반야와 3종반야의 전개를 중심으로 (Understanding of Prajñā in the Early Chinese Buddhism(1): with Reference to the Development of Two Kinds and Three Kinds of Prajñā)

문헌에서 『대지도론』으로 전거를 들고 있다. 그러나 『대지도론』에는 지혜(智)와 지혜가 비추는 곳(智處)으로서의 반야설이 전개되는 기반은 있지만 직접적으로 3종반야가 발견 ... 가운데 지혜의 체를 유식설과 결합하여 분석하는 지도론사와 지론사의 반야관을 살펴보았다. 천태와 삼론의 주석문헌에서 智度論師는 實相般若에 역점을 두었다는 기록이 있다. 그러나 직접

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.06 | 수정일 2025.06.09

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『삼보회』육바라밀설화와 본생도 (A Study on the Six Pāramitās jātaka Pictures of "Sanbo-e")

한국일어일문학회 김태광

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.12 | 수정일 2025.05.09

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초기 중국불교사에 보이는 사익범천소문경(思益梵天所問經)의 위상에 관한 연구 (A Preliminary Study on the Brahmaviśeṣacintīparipṛcchā (思益梵天所問經) in the History of Chinese Buddhism)

동국대학교 불교문화연구원 최은영

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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구마라집 역경에 나타난 ‘참회(懺悔)’ 용어의 분류와 분석 (The classification & analysis of the terminology of ‘kṣama(懺悔)’ appeared in the Kumarajiva’s script translation.)

‘참회’는 불교가 종교로서 존재하는 기반이다. 참회는 내적 의식이며 또한 외적 행위로 나타난다. 최초 번역 경전인 후한의 『사십이장경』으로부터 신역인 당 현장의 역경에 이르기까지 중요 용어로서 활용되었다. 초기 ‘회(悔)’에서 ‘참(懺)’이 부가되고 ‘참회’로 합쳐졌다..

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.05 | 수정일 2025.07.10

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남악혜사의 사념처관과 일승(一乘)의 실천행 (The contemplation of ‘the four foundations of mindfulness’ as a ekayana practice of Nanyue Huisi)

』에서 법화삼매(法華三昧) 의 다른 이름이기도 하다. 이런 점에서 혜사의 사념처관은 『반야경』과『대지도론』의 공(空)사상에 근거하면서도 『법화』의 원융한 실천행을아우르고 있는 실천법이

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.01 | 수정일 2025.06.05

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인도불교사 기말고사 예상문제 1.대승불교의 흥기 배경 2.용수보살 3.인도에서의 불교의 쇠퇴 4.밀교

로는 《중론》, 《대지도론》, 《십주비바사론》 등이 있다. 중론을 위주로 살펴보자면, 중론은 공사상(空思想)과 이제설(二諦說)을 27품에 걸쳐 500송을 정리한 것이다. 용수의 공사상

시험자료 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.11.18

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간다라 보살상 터번의 가루다-나가 모티프 (The Motif of Garuḍa and Nāga/Nāgī in the Headdresses of Gandhāran Bodhisattvas)

중앙아시아학회 이주형

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.20 | 수정일 2025.05.23

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반야중관경론에서 무상정등각과 열반의 성취 (The Achievement of Perfect Enlightenment and Nirva.a in Prajnaparamita and Madhyamaka Literature)

존재성이 부정되는 것이다.『금강경』이 불교의 궁극 목적인 열반 대신에 무상정등각을 성취하고자 보리심을일으킨 보살의 삶을 주제로 삼은 이유는 다음과 같다. 즉 『대지도론』에 따르면삼 ... 삼매(三三昧)는 열반을 성취하는 가장 직접적인 수행법이고, 수행자는 삼삼매를통하여 열반을 성취할 수 있지만, 그는 삼삼매 속에서 열반을 성취하지 않는다.왜냐하면 『대지도론』에서 언급 ... 다. 『금강경』은초기 대승경전으로서 『대지도론』과 마찬가지로 보살사상을 바탕으로 하기 때문에,열반을 성취할 수 있음에도 불구하고 그것의 성취를 보류하고, 무상정등각을성취하여 일체

논문 | 37페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.27 | 수정일 2025.07.04

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혜사의 『제법무쟁삼매법문』에 나타난 선바라밀과 사념처관 (A study on dhyana paramita and the contemplation of four objects in Chufa wucheng sanmei famen by Nanyue Huisi)

『제법무쟁삼매법문』 2권은 남악 혜사의 40대 초반 저술이다. 내용은주로 『반야경』과 『대지도론』에 근거한 선관(禪觀)을 바탕으로, 혜사가깨달은 법화의 일승(一乘)과 원돈(圓頓

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.25 | 수정일 2025.06.28

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