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강정일당 한국 고전의 변화 김삿갓 시대배경 필암서원 도산서원 묘침제 부안 원효방 유교 교육 목적
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"養性堂" 검색결과 1-16 / 16건

  • 자료 표지
    養性堂題詠 攷 (A Study on YangseongdangJeyeong)
    근역한문학회 이동재
    논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08
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  • 자료 표지
    1880년 論山 遯巖書院의 移建과 재원확보 (A study of Donamseowon’s transferred construction in 1880)
    호서사학회 이철성
    논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.12 | 수정일 2025.05.09
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  • 자료 표지
    연산 돈암서원(豚巖書院) 구지(舊址)의 원형경관 탐색 (Research on the Prototype Landscape of Former Donam SeoWon Located in YeonSan)
    한국전통조경학회 노재현, 최종희, 신상섭, 이원호
    논문 | 9페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.05 | 수정일 2025.06.09
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  • 자료 표지
    조선시대 명문 사립 교육기관을 찾아서, 돈암서원
    (養性堂)이라는 서재이다. 양성당은 김장생이 1602년(선조 35년)에 연산으로 내려와 학문연구와 후진 양성에 힘쓰던 서재이다. 이 양성당을 모체로 서원이 건립되었고, 김장생이 창건 ... 가 위치한다. 입덕문의 바로 좌측으로는 보물 제 1569호로 지정되어 있는 응도당(凝道堂)이 그 커다란 자태를 뽐내고 있다. 응도당은 옛터에 남아 있던 강당 건물인데, 1971년
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.04.05
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  • 자료 표지
    한국다실다정의역사
    化堂), 내전(內殿), 건덕전(乾德殿:사신)? 대관전(大觀殿: 책봉식), 동궁(東宮), 궁정회번의장? 연덕궁(延德宮:탄생의), 공주궁(公主宮: 하가의)? 강안전(康安殿: 연등회 ... ), 선인전(宣仁殿:팔관회)㉡ 정자? 양성정(養性亭), 양이정(養怡亭) : 청자기와? 모정(茅亭), 괴석, 명화, 연지, 초루(草樓)? 장원정(長源亭), 향림정(香林亭), 청풍각(淸風
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.02
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  • 자료 표지
    답사보고서[필암서원, 돈암서원]
    )· 장판각 ( 藏板閣 )· 양성당 ( 養性堂 ) 등 건물 10 여 동과 돈암서원비 · 관리사 등이 있다 . 이 중 사우인 유경사에는 김장생을 주향 ( 主享 ) 으로 하고 그
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    | 리포트 | 53페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.18
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  • 자료 표지
    강정일당의 삶과 미
    가 알고 있는 조선시대 여성문학가는 어진 어머니로 대표되는 신사임당(申師任堂, 1504-1551), 수많은 남성들을 감탄케 했던 황진이(黃眞伊, ?-?), 허균의 동생으로 불우한 삶 ... 느냐고 반박할 수도 있다. 하지만 역사적으로 남성 고유의 영역이라 여겼던 성리학에도 여성의 참여가 있었음이 밝혀졌는데, 조선후기 임윤지당(任允摯堂, 1721-1793)과 강정일당(姜 ... 다. 이 역시 그녀의 존심양성(存心養性) 공부의 결과였다고 할 수 있다.3.3. 예학과 예절정일당은 예학의 중요성을 깊이 인식하고 그 공부에 많은 노력을 기울였다. 그녀는 예법이 천리
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    | 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.01
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  • 자료 표지
    [서원][녹동서원][옥산서원][충현서원][돈암서원][병산서원][도산서원][소수서원][녹동][옥산][충현][돈암][병산][도산][소수]녹동서원, 옥산서원, 충현서원, 돈암서원, 병산서원, 도산서원, 소수서원 분석
    (1880) 현재의 자리인 임리74번지(서원말)로 옮겨졌다. 고종3년(1866) 서원철폐령에서도 제외된 서원이었다. 소슬 3문으로 입덕문(入德門)을 들어서면 정면에 양성당(養性堂) 좌측 ... 들과 더불어 선생의 뜻을 기리고자 독락당(獨樂堂) 아래에 사당을 세웠으며, 사액(賜額)을 요청하여 1574년에 '옥산'이라는 편액과 서책을 하사받았다. 양식은 전면에 강학처(講學處 ... (亦樂門)을 들어서면 무변루(無邊樓)라는 누각이 나타나고, 이어서 계단을 오르면 마당이 전개된다. 정면에는 구인당(求仁堂)이란 당호의 강당이 있고, 좌우에는 원생들의 기숙사격인
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    | 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.23
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  • 자료 표지
    조선시대 유교의 교육이념과 교육목적 및 교육법규와 규범
    는 道는 물욕에서 벗어나는 길이니, 存心養性은 수양의 기본이 된다. 궁리는 도리를 궁구하는 것이다. 즉 사리를 추구하고, 나아가서는 우주의 근본원리, 天人關係 등을 깨치기 위하 ... )에 의정부?6조와 諸官의 堂上官을 試官으로 하여 시험(製述)을 보고, 그 성적을 치부하여 두고, 특히 우등자 3인은 곧 문과 覆試에 응할 자격을 주었다. 또 매일 추첨을 하여 유생
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.21
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  • 자료 표지
    한국사 특강(유학과 경세론)
    의지를 보존하고 기르는 과정인 존심양성(存心養性)과 같은 것임.궁리(窮理) : 격물치지(格物致知)와 통함. 구체적 상황 속에서 어떻게 행할 것인가를 알기 위하여 규범의 의미 ... 기관인 만권당(萬卷堂)을 연경에 설치 → 한족출신의 강남일류문사학자들을 초빙함 → 고려의 신예지식인들과 교류하여 송문화의 진수가 전수됨.- 원에서 관학화된 居敬=實踐을 중요시한 허형
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05
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  • 자료 표지
    돈암서원
    재라 불리기도 하는 양성당(養性堂), 내삼문(內三門), 사우(祠宇)가 배치되어 있다. 이 외에 김장생의 부친인 김계휘(金繼輝)가 후학을 가르치던 건물인 정회당(靜會堂), 유생 ... 건물 배치를 살펴보면 입구에 하마비(下馬碑)와 홍살문이 있고 최근에 건립된 서원비(書院碑)가 세워져 있으며 외삼문(外三門), 유생들이 공부하던 응도당(凝道堂), 2기의 서원비, 거경
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.07
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  • 자료 표지
    조선의 정원
    라 말많지만 이 기능은 단독일 수도 있고 複合的일 수도 있으며, 朝鮮時代에 보는 修心養性의 場으로서의 기능은 근래에 와서 거의 잃고 있다. 그러므로 庭園에 대한 정의는 時代에 따라서 ... 나라의 庭園은 修心養性과 風流生活의 場이었다. 『양화소록』에 보면 인제 강희안 (1417 ~1464)의 일화가 소개되고 있다.) 이 글은 인재가 화목을 가꾸는 뜻이 修心養性에 있 ... 고 정자를 지어 건청궁의 庭園으로 삼았다. 민비가 시해당했던 건청궁은 헐리어 그 자취를 감추었다.다음으로 昌德宮 후원이 있다. 창덕궁 후원은 크게 芙蓉池, 演慶堂, 옥류천
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19
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  • 자료 표지
    방랑시인 김삿갓
    고착진관삽타배大讀天皇高弟子 尊稱風憲好明주 대독천황고제자 존칭풍헌호명주每逢兀字憑衰眼 輒到巡杯籍白鬚 매봉올자빙쇠안 첩도순배적백수一飯횡堂生色語 今年過客盡楊州 일반횡당생색어 금년과객진양주 ... 挾坐惜衣收堅剛做體銅山局 灑落傳聲練瀑飛最是功多風雨曉 偸閑養性使人肥이 시에서는 특히 일상성이 강도 높게 드러난다. 요강은 우리 생활 주변의 보잘것 없는 소재인 동시에 시의 소재로 적절
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.09.10
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  • 자료 표지
    맹자 - 구절풀이에 의한 감상문
    ) 그것의 근원인 본성을 알 수 있고(知性) 나아가서 본성의 근원인 하늘을 이해할 수 있게 된다.(知天) 그리고 이처럼 마음을 간직해서(存心) 본성을 기르는 것(養性), 혹은 진심 ... 한 왕도정치의 주체인 군자의 역할은 드러나지 않지만 중요한 것이라고 한 것이다.저서명 : ‘공자와 맹자의 철학사상’지은이 : 안길환 편저출판사 : 明文堂출판연도 : 2001년과제작성범지
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.11
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    [동양철학]여씨춘추 孟春紀第一 본생 생명중시 중기 자기를 중요시함 한문 및 한글번역
    므로 장수할 수 없다.物也者, 所以養性也, 非(所)以性養也.물건이란 천성을 기르는 까닭이나 본성으로써 양성하는 것이 아니다.今世之人, 惑者多以性養物, 則不知輕重也.지금 세상 사람은 의혹 ... 이 자식을 아낌은 잘못 겨로 베개를 만들어줌을 면하지 못함이다.是聾者之養?兒也, 方雷而窺之于堂, 有殊弗知愼者.이것이 귀먹은 사람이 영야를 기름에 바로 우레치면 자식을 집 안에서 엿보
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.20
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    [고전시가] 한국 고전문학의 현대적 변화 양상 - 고전 자연문학인 자연시가와 현대 자연문학인 광고문과 대중가요와의 비교, 대조를 통하여
    자들과 사귀고, 귀국하면서 송(宋)의 서적 4000여권을 가져왔다. 양위 후 연경으로 돌아가서 만권당(萬卷堂)을 짓고 원의 신유(臣儒)들과 경사(經史)를 연구하고 이제현과 종유 ... 지 못하거나 실의에 찬 자신에게 위안을 주고, 즐거움을 주는 보상을 해주는 곳이었다. 나아가 견성(見性)할 수 있는 곳, 존심양성(存心養性)하는 곳으로서, 자신의 본성(本性)을 지키
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.21
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2025년 12월 04일 목요일
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