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나이 중세어 나히 공손법 높임법의 변천사 월인천강지곡
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"護彌婆羅門" 검색결과 1-6 / 6건

  • 자료 표지
    안병희(1965b), ｢15세기 국어 공손법의 한 연구｣,
    한 예가 있다.(1) 婆羅門이 [護彌에게] 닐오? [……] 이 나라해 그듸 ??니 [……] 그딋 ?? 맛고져 ?더?다 (석상 Ⅵ, 15a)이 예문은 舍衛國의 婆羅門이 이웃나라 대신 ... 護彌를 처음 만나 하는 이야기이다. 따라서 여기의 ‘그듸’는 ‘너’와 대체될 수 없는 것으로 간주되는데, 이는 이들과의 대화에서 알 수 있다. 婆羅門은 ‘?쇼셔체’, 護彌는 ‘?라 ... 체’를 사용하고 있는 것이다.(1) 婆羅門이 安否 묻고 닐오? 舍衛國에 ? 大臣 須達이라 호리 잇?니 아?시?니?가 護彌 닐오? 소리? 듣노라 (석상 Ⅵ, 14~15)
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 8,000원 | 등록일 2009.12.04 | 수정일 2014.06.14
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  • 자료 표지
    월인천강지곡 上
    . 巍巍 釋迦佛 無量無邊 功德을 劫劫에 어느 다 ??리.(월인 기 1). 世尊ㅅ 일 ??리니 萬里外ㅅ 일이시나 눈에 보논가 너기??쇼셔.(월인 기 2). 阿僧祈 前世劫에 님금 位ㄹ ?리샤 精舍애 안잿더시니 五百 前世 怨讐ㅣ 나랏 쳔일버? 精舍? 디나아 가니.(월인 기 ..
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.29
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  • 자료 표지
    중세국어(월인천강지곡, 석보상절)
    城 護彌(호미) 婆羅門? 알오 아기?이 布施?게 ?니▶ 사위국의 수달이 바라문을 시키어 장가 들지 않은 아들의 아내를 구하더니왕사성에 사는 호미가 바라문을 알(아 보)고 시집가 ... 지 않은 딸이 보시하게 하니.※ 어휘풀이브려=부려/ 아기아??=아기아들의/ 각시=젋은 계집/ 알오=알고/ 아기?=아기딸, 미혼의 딸[기 149]婆羅門? 말? 護彌(호미) 듣고 깃거 ... 須達(수달)? 아?? ?? 얼유려터니婆羅門? 유무를 ?達이 보고 깃거 護彌 ?? 아? 얼이라 가니▶ 바라문의 말을 호미가 듣고 기뻐하여 수달의 아들에게 딸을 시집보내려 하더니바라문
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.31
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  • 자료 표지
    높임법(공손법) 체계의 변천(중세-근대-현대)
    는 청자를 아주 낮추는 것이다. (가)는 직설평서형인데 호미(護彌) 長者 가 파라문(婆羅門)에게 하는 말로, 호미가 파라문보다 지위가 높기 때문에 ?라체를 썼다. (나)는 회상의문형
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.05
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  • 자료 표지
    중세국어의 경어법체계
    이려 니샤 네 迦毗羅國에 가아 아바긔와 아마긔와 아자바님내 다 安否고 (석보상절6, 1장) ㄴ. 護彌 닐오 (...) 부텨와 과 請려 다 (석보상절6 ... 아바니미 잇닛가 (석보상절6, 30장) - 婆羅門이 닐오 내 보아져다 쎠 (석보상절6, 30장)- 수달과 호미의 대화- 므슴 차바 손 돈녀 노닛가 (석보상절6
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.11
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  • 자료 표지
    고려대장경과 고전 범어 문법
    다.{ 前揭書 參照.그러나 무엇보다 불교의 승려인 慧沼가 고대 인도의 吠陀에 대해 언급하고 있는 점은 고대 인도 신앙인 婆羅門敎 와 불교와의 관계를 살펴보는 데에 있어 흥미 ... 롭다. 그런데 婆羅門敎의 所衣經典인 吠陀 에 대한 기술은 비단 慧沼만 남긴 것이 아니다.{ 吠陀의 내용이 기술된 불전은 이외에도 다음과 같다. 毘耶娑問經卷上, 大寶積經卷一二 十, 大乘理趣 ... 에 귀국한 후, 大薦福寺에 經院을 두어 많은 경을 번역하기도 했다.…所尊典誥有四 陀書, 可十萬頌, 陀是明解義, 先云圍陀者訛也. 咸悉口相傳, 而不書 之於紙葉, 每有聰明婆羅門, 誦斯十萬
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.16
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