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兼愛上 爲治必法三代論 열녀함양박씨전 개화정책 목민사상 삼국유사의 성격
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"百姓敎化" 검색결과 1-12 / 12건

  • 자료 표지
    賈誼禮論의 정신과 그 근거로서의 孟·荀종합적 인성론 (The spirit of Jia-Yi's theory of proprieties(禮) and his theory of human nature of Meng-zi and Xun-zi' synthesis as its basis)
    성균관대학교 대동문화연구원 박동인
    논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.20 | 수정일 2025.05.11
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  • 자료 표지
    김종직(金宗直)의 경전강학(經典講學)과 사회실천론 (Kim Jong Jik's Scripture Studies and Social Practices)
    온지학회 정성식
    논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.30 | 수정일 2025.07.04
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  • 자료 표지
    위치필법삼대론
    稱三代者。以其禮樂也。敎化也。憲章之有法度也。其中有中材焉。庸愚焉。暴虐焉?焉。而因其禹湯文武之首創大業者。如天之高而不可陵也。如山之峻而不可拔也。如元氣之宰萬物而不可窮也。故必以三代稱。故觀萬物 ... 可。施之於殘忍自私則不可。放弑其君上。施之於時日曷喪。百姓怨咨之時則可。施之於專擅自私則不可。後世有戮君父。殺弟及子。以有天下者。如祖龍君臣之殺子。司馬炎，楊廣之弑君父。其餘脅制自立。而謂之法三代 ... (三代)를 일컫는 것은 예악(禮樂)과 교화(敎化)와 헌장(憲章) 등에 법도가 있기 때문이다. 그 가운데에는 중간쯤 되는 인재도 있고, 용렬하고 어리석은 인재도 있으며 포악한 인재
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.23 | 수정일 2016.07.21
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  • 자료 표지
    강의 11. 묵가의 사상
    )原之者 : 백성이 직접 듣고 본 사실에 연원을 찾아야.③有用之者 : 국가와 백성의 이익에 맞는 것이어야.? 셋째 것이 가장 중요 : 國家百姓 人民之利가 墨子의 모든 가치결정 ... 라도 밟게 할 수 있었고, 죽는다고 해도 발길을 돌리지 아니하였는데, 이는 모두 敎化에 의해서 그렇게 된 것이다. (淮南子)☞ 墨子學塾의 창설 : 단순한 學派 아닌 宗敎的 공동체
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2017.12.21
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    속자치통감 13권 송나라기록 13
    를 쉬다 ③ 잠시 휴식하다比屋可封:집마다 가히 표창할 만한 인물(人物)이 많다는 뜻으로, 백성(百姓)이 모두 성인(聖人)의 덕에 교화(敎化)되어 어진 사람이 많음qing xuan
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 27페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.10.15
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  • 자료 표지
    [사학]다산 정약용의 목민사상
    ?婢?種?蓄까지를 자료로 기록하게 한 점이 주목을 끌고 있다.이러한 農業政策과 戶籍이 産業의 基礎를 다지는 일이라면 이보다 더 중요한 것은 百姓들을 敎化시키는 일이다. 이는 禮典篇 ... 준비하도록 한다」라고 서술되어 있다. 이렇게 먼저 禮를 지키고 百姓들을 敎化해야 하는 것이다.이 敎民이야 말로 모든 制度와 文物을 일으키는 데 가장 根本이 되는 要締이다. 田 ... 産을 바로 하는 것도 곧 敎民에 있고, 賦役을 고르게 하는 것도, 牧者들 두는 것도, 賞罰을 바르게 하는 것도 敎化함에 있다고 하였다.그는 百姓들로 하여금 鄕約을 행하도록 가르쳐야 한다고
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 26페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.10.30
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  • 자료 표지
    개화사상과 개화정책
    개화사상(開化思想)과 개화(開化)정책(政策)개화운동(開化運動)1. 개화사상(開化思想)의 형성개화(開化)는 ‘새로운 것을 개발하고 백성(百姓)을 교화(敎化)’한다는 뜻이다. 조선
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.29
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  • 자료 표지
    [역사학과] 조선시대 국방정책과 어문정책이 국민 복지에 미친영향
    (革命)의 필연성(必然性)을 역설(逆說)하고 백성(百姓) 다수(多數)의 지지(支指)를 얻기 위해서도 쉽고 간편(簡便)한 문자(文字)의 보급(普及)이 절실(切實)히 요구(要求)·극소수 ... (極少數)의 지배(支配)계층(階層)을 제외(除外)한 일반(一般) 백성(百姓)들은 무학(無學)·무지(無知)하였으므로 국가적(國家的) 차원(次元)에서 통치(統治)를 위한 법령(法令 ... )는 당시(當時) 일부 지배(支配)계층(階層)이나 유학(儒學)을 전문(專門)으로 하는 지식인(知識人)의 상용(常用)문자(文字)인 한자(漢子)가 일반(一般) 백성(百姓)들이 익히
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.20
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  • 자료 표지
    [역사] [리포트]개화사상의 정치사상사적 성격
    Ⅰ. 序論먼저 開化라고 하는 用語의 意味는 物的 開化로서의 '開物'과 人的 敎化로서의 '化民'을 結合한 뜻이다. 여기서, '開物'이란 生業의 近代化 특히 '富國强兵'이며 '化民 ... 하고도 開化思想家들은 君主에게 忠誠을 다하면서도 君主를 開明시켜 百姓을 위해 善政을 베푸는 開明君主를 가장 理想的인 君主로 생각했다. 뿐만 아니라 君主의 絶對權을 줄이고 百姓의 權利 ... 하면서도 國王에 대해서는 忠誠을 다하면서 國王을 中心으로 權力을 改編하고 改革을 단행하고자 했던 것이라고 볼 수 있다.3. 國民에 대한 認識國民에 대해서 그들은 政治가 百姓들을 위하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.08
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  • 자료 표지
    [한문소설]열녀함양박씨전의 이해와 감상
    「烈女咸陽朴氏傳」의 이해와 감상齊人有言曰: "烈女不更二夫." 如詩之柏舟, 是也. 然而國典, 改嫁子孫, 勿敍正職. 此豈爲庶姓黎而設哉! 乃國朝四百年來, 百姓旣沐久道之化, 則女無貴賤 ... 려는 양반들에게만 해당된다는 뜻이다) 그렇지만 우리나라가 시작된 이래 4백년 동안 백성들은 오래오래 교화(敎化)에 젖어 버렸다. 그래서 여자들이 귀천을 가리지 않고 집안의 높낮
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.20
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  • 자료 표지
    [중어중문] 시경과 그문화사적 영향
    가 바로 召公이라고 불리우는 사람이다 이 召公의 德이 놓아 그가 다스리는 곳의 住民들 渭水 남쪽의 百姓들이 召公의 敎化라고 이런 詩를 짓게 되었다고 傳해진다. 周와 召의 位置가 거의
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    | 리포트 | 42페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.28
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  • 자료 표지
    삼국사기와 삼국유사의 성격과 편찬의식
    王 臣下 百姓間의 相互作用으로 풀이하면서, 爲民政治의 實現에 의한 理想國家實現의 수단으로 보려는 데 있다. 나아가서 歷史가 國民敎化의 方便으로서 現實批判의 道具인 同時에 歷史 ... 論을 提示하였다. 따라서 國家의 기본요소인 王 臣下 그리고 百姓間에 존재하는 義務的 行爲와 倫理的 德性이 歷史의 내용이며, 自然現象(天災地變)과 人間行爲(國家行爲-政治 戰爭 外交
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    | 리포트 | 6페이지 | 무료 | 등록일 1999.10.20
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