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"王丰肃(高一志)" 검색결과 1-8 / 8건

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    관광통역안내사 중국어 면접 자료 112선
    。 由12根弦组成的弦乐器, 用手弹拨使弦颤动以演奏的乐器。 玄琴的名字意味着高句丽的乐器, 由6根弦组成的乐器。 作为韩国的固有乐器, 是在传统乐器中唯一一种用棍子弹弦的乐器。가이드 자질首先, 要有 ... 阁的名字反映了儒教“五常、 的“仁义礼智信""思想。 兴仁之门、 敦义门 、 崇礼门分别代表仁、 义、 礼, 肃靖门的“靖""字代替了 “智""字"사물놀이四物游戏是一种农乐。 它使用大罗、 小罗 ... 生态대보름 놀이放风筝和鼠火游戏是正月十五的传统活动之一。在这一天,人们把风筝放飞天空,等到风筝飞的足够高时就会把线剪断。这样,不好的事会随风筝消逝,在新的一年里只剩下幸运和快乐。 鼠火游戏指的是将炭火
    자기소개서 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2023.02.23
  • 史记•项羽本纪 사기 항우본기 분석(중국어본)
    庭训,「年十歲,則誦古文」。他十岁,从董仲舒学《公羊春秋》,又从孔安国学《古文尚书》,有丰富的知识及经学基础。二十岁时开始游历天下,名山大川,足迹所及,南到湖南,浙江,东到山东,河南,西及甘肃,北至长 ... 面,生动又深刻地描述了项羽一生。他既是一个力拔山气盖世、“近古以来未尝有”的英雄,又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。项羽是楚国贵族的后裔,他的祖父被楚将王翦所杀,他的家族与秦国有刻骨 ... 朝末年,纣王的统治已濒于崩溃,武王伐暴是“顺乎天而应乎人”的,是不可逆转的,而夷、齐的谏阻和耻食周粟是背转历史大潮的。所以,毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中指出,历史上歌颂这两个人物,那是颂错了
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30
  • 莫里哀《伪君子》몰리에르(타르튀프)독후감-중국어본
    轻重,但在后半部分却成为揭露答尔丢夫真面貌的关键人物。【故事梗概】居住在巴黎的富商奥尔恭,是一个虔诚的天主教徒,他曾辅佐过国王,因此受到了人们的尊敬。当奥尔恭每次到教堂的时候,总会发现有一个信士,双膝 ... 跪地,专心致志,祷告上帝,时而激动,时而叹息,时而流泪。每当奥尔恭离开教堂时,这个人抢先赶到门口,向他献上 圣水。奥尔恭得知他叫答尔丢夫。答尔丢夫是一个富有产业的贵人,因信奉上帝,不留心产业因而家境贫 ... 圆在一起了。【社会背景】1462-1598年,发生在法国新教徒与天主教徒之间的"胡格诺"战争结束后,法国天主教东山再起,势力迅猛扩展,活动极为猖獗。当时法国的贵族在资本主义的冲击与王权的打击下,已经
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30
  • 관광국사- 단군조선 기자조선 위만조성
    人接受了箕子传说。《旧唐书》东夷传说高句丽“其俗多淫祀,事灵星神、日神、可汗神、箕子神,国城东有大穴,名神隧,皆以十月王自祭之。” 有关箕子神的祭祀与始祖神祭祀同列。 檀君神话,韩国学者一般认为高句丽 ... 和桓雄的关系则反映了不同部落集团之间的武力征服与合并,这正是早期国家形成过程中出现的现象。 也有人认为檀君神话也许最初只是一个征服集团的始祖神话,后来成为古朝鲜国家全体的建国神话。从“檀君王俭”的名称 ... 来看,檀君朝鲜是一个祭、政一体的初期古代国家,檀君也是祭祀长的称呼,不是人名,王俭则是政治领导者的称呼,也不是人名。2-2.对檀君朝鲜的认识关于檀君朝鲜,有人认为檀君朝鲜代表着新石器时代的文化和历史
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.04
  • 중국 17개 중점 중약재 시장
    的新型药材市场。其销售辐射新疆、甘肃、兰州、青 海、宁夏及周围市县。十二、湖北省蕲州中药材专业市场(全国17家中药材专业市场之一)蕲州中草药资源极为丰富,不仅品种较多,而且门类也较齐全,是我国著名的盛产道 ... 药材专业市场,享有很高的知名度。四、河北省安国中药材专业市场(全国最大的中药材专业市场之一,十七家定点药市之一,四大药都之一) “药都”安国市古称祁州,是全国最大的中药材集散地,素有“草到安国方成药 ... 舜王城中药材专业市场,是继安徽亳州、河北安国之后全国重要的中药材集散地之一,是全国{BANNED}、 山东省唯一的国家级中药材专业市场。 该市场占地 14 万平方米, 建筑面积 6 万平方米, 拥有
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.05.03
  • 한중 서예사(韩中 书法史)
    ) 高丽时代高丽时代除碑文遗迹、墓志铭、写经等以外,遗留下来的其他资料不多。这个时期可分为前后二期,前期几乎都是碑石;后期则是碑、墓志铭、真迹和写经。前期书法续前代遗风,欧阳询的楷书和王羲之的行书仍是 ... 中·韩书法史录目一、书法的概念二、书法的根本意义三、韩、中书法的特点1、中国的书1)书体的种类2、韩国的书法1)三国时代2) 高丽时代3)朝鲜时代四、书法的范畴1、墨映2、篆刻3、四君子五、小结 ... 九成宫(原隋朝仁寿宫)避暑消夏。在宫城一角发现一泉,味甘如醴,故立碑以纪念之。碑中铭文由当时侍从魏征所撰,由著名书法家欧阳询书写。这是欧阳询76岁高龄时的得意之作,也是他代表作中首屈一指的作品。碑文书风
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 18페이지 | 7,000원 | 등록일 2009.11.24 | 수정일 2023.03.07
  • 료재지이 중 영녕을 읽고
    的颠覆。关键词:聊斋志异;婴宁;形象分析《聊斋志异》塑造了众多花妖狐魅的形象,有浓厚的人情味,各具姿态,清人冯镇峦在《读聊斋杂说》一文中曾评说:“人各面目,每篇各具局面,排场不一,意境翻新,令读者每至 ... 把《聊斋志异》比作我国文言文小说之桂冠,《婴宁》则是这项璀璨桂冠上的明珠。她敢说敢笑,天真烂漫,亦憨亦黠,不受任何礼教约束,大胆追求自由幸福的爱情生活。婴宁是对封建礼教下的妇女形象的颠覆,她的一颦一笑 ... ”,在她精心呵护下,数月后,鲜花烂漫,满院争艳。在文学作品中,花是美的象征,往往蕴含着丰富的文化意蕴。花,色美味香,生意盎然。而婴宁正是把花当作自己生命的一部分。她本身就如一朵盛开的鲜花,像雪一样的纯
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.14
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