"文殊庵"의 검색결과 입니다.

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화엄사 답사후기 레포트 불국사 국보 율곡 이이 성리학 청평사 수필

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"文殊庵" 검색결과 1-15 / 15건

고려중기 봉화 청량사 건칠보살좌상 연구 (A Study on the Seated Dry Lacquer Bodhisattva Statue in the mid-Goryeo Dynasty at Cheongyangsa Temple, Bonghwa)

불교미술사학회 정은우, 임슬령

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.30 | 수정일 2025.07.05

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토함산 석굴 문수·보현보살상 연구 (A Study on the Iconography of Manjusri and Samantabhadra Bodhisattva in Seokguram)

한국불교미술사학회 주수완

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22

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국보 제 26호 불국사 비로자나불좌상과 관련된 역사기록

佛國寺毘盧遮那文殊普賢像讚幷序崔致遠撰”이 있다. 이 글은 佛國寺事蹟에 “毘盧佛幷二普?像讚幷序”라는 제목으로 수록되어 있는데 제목과 구성에 차이는 있으나 그 내용은 거의 동일하다. 佛國 ... 국보 제 26호 불국사 비로자나불좌상과 관련된 역사기록Ⅰ.서론불국사 금동비로자나불에 관련된 문헌으로는 1740년 活庵東隱이 저술한 佛國寺古今創記에 실려 있는 최치원의 “大華嚴宗 ... 寺古今創記에 실려 있는 기록들을 살펴보도록 하겠다.Ⅱ.본론1)佛國寺古今創記活庵東隱의 佛國寺古今創記 는 불국사의 창건에서 著者가 살았던 당시까지, 불국사에서 일어난 일을 연대순

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.09.22 | 수정일 2025.07.24

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동한연의 67회 68회 69회 70회

，饽缀砸庵。猷蜾喏扉，镄妯蚊匐，喏柝：喈冼栎鼋幡憧煲镔，鸪瘴鹑。衲栎豳旭，脞礻，貅沩靴闲。醒洳瘾鲅黩栎卣，舾诒涮。铄诙衙?豳颀氧，赞丞雯??颀萘，耖戢桷寨，县哳蓁。螃鹑耖腾惴，椰灏望呷瞀，荇 ... ，瘾师锺哔，榘暧醒颀鹉酮，匕妪媾栈缛戛，骓茏谂泯，魏淆掬蛎。亍驮鹩颀弼，檄乜谂颀伽，鑫舾荇痣镆濂。沩曾猷运庀圯廴，型苠喏。蚊匐章喏粤黧，愚，熳值曾猷呷庵磴耖，妯镆酮臁。剡夼鸪礅怎馅椹，怂怏劬遐猷 ... 鹁檄。”座柝：“荇痔鋈醵，沩幼舒蒸文荭。”咫黧呔丞，貘躞蜴僳，铖匦耖蜾邸。蚋渭值煅苊虮。妆镌嗅躞缡锶，憧稚瘭，妆座锡嚆蟥馅颀蘩。镌柝：“衙馅榛娑，爷岽嗷茯幼蜴，礅妪瀛？”咫诒，扉礅瞢躞腚柝

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.03.19

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청평사 답사보고서h

라 하여 산 이름을 청평산(청평산), 문수보살의 크나큰 지혜로 불법(불법)의 가장 요긴한 뜻을 깨달아 얻는 도량이라는 뜻으로 절 이름을 문수원(文殊院)으로 바꾸었다. 그리고 많 ... 은 건물과 견성(見性), 양신(養神), 칠성(七星), 등운(騰雲), 복희(福禧), 지장(地藏), 식암(息庵), 선동암(仙洞菴) 등 여덟 암자를 신축하였다.이자현의 신축된 문수원은 그

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.24

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[유적답사]청평사 답사 후기

)에 창건되었으며 창건 당시의 이름은 백암선원(白巖禪院)이다. 고려 문종 22녀(1068)에 보현암(普賢庵)이라는 이름으로 중건되었고, 고려 선종 6년(1089) 이자현이 문수원(文殊院 ... )으로 들어가서 아버지 의가 세운 보현원(普賢院)을 문수원(文殊院)이라 고치고 이곳에서 선학(禪學)에 몰두하였다고 한다. 예종이 여러 번 불렀으나 사양하고, 1117년(예종 12년) 예종 ... 말은 없지만...이자현은 고려 중기 학자로, 자는 진정(眞靖), 호는 식암(息庵)?청평거사(淸平居士)?희이자(希夷子) 등이라 한다. 호에 청평거사가 들어있는 것으로 보아 그가 이곳

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.30

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춘천 청평사를 다녀와서

(淸平)이라 하고 절 이름을 문수 원(文殊院)이라 한 뒤, 견성암(見性庵)·양신암(養神庵)·칠성암(七星庵)·등운암(騰雲庵)·복희암(福禧庵)·지장암(地藏庵)·식암(息庵)·선동암(仙洞庵

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.07

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상원사 견학 보고서 답사 레퐅,

스레 예배를 드렸으며, 날마다 이른 아침에 골짜기의 물을 길어다 차(茶)를 달여 1만 진신(眞身)의 문수보살(文殊菩薩)에게 공양하였다.마침 신라의 왕이 죽자 나라사람들이 오대산으로 와서 ... 가 문수동자(文殊童子)를 만나 괴질(怪疾)을 치료받고, 고양이에 의해 자객의 습격을 피하는 등의 일화가 서려 있는 세조의 원찰(願刹)이기도 하다.이러한 깊은 인연 속에서 세조 ... 다. 고려 말 이 절은 극도로 황폐해 있었다. 그때 나옹(懶翁)의 제자 영령암(英靈庵)은 오대산을 유람하다가 터만 남은 상원사를 보고 중창(重創)의 원을 세웠다. 판서 최백청(崔伯淸

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| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.04

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삼국유사 강독

之甚, ?且來矣.” ?曰 “文殊大聖)也. 夫言之不聽何.” 會聞卽驚悚, 遽還翁所, ?? 陳悔曰 “聖者之言, 敢不聞命乎. 今且還矣. 溪邊?彼何人斯.” ?曰 “辯才天女也.” 言訖遂隱 ... 우리 임금 복 빌리라.-감사합니다-) 高僧 : ① 덕이 높은 중(=聖僧). ② 階位가 높은 중. ③ 출가한 사람을 높이 이르는 말.) 文殊大聖 : 문수보살. 보현보살과 一對가 되 ... 聖王聞其瑞異, 欲徵拜爲國師. 師聞之, 乃棄庵而遁.고승 연회는 일찍이 ‘영취산’에 숨어 살면서 항상 『법화경』을 읽고 보현보살의 관행법을 닦았다. 뜰의 연못에는 늘 연꽃 몇 송이

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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한중 서예사(韩中书法史)

宋徽宗的“瘦金体”一样把字写得细长的独特笔法。不过，李元符的书法运笔自由流畅，字体清秀有力，具有一种独特的魅力。书名卓著的释坦然是第一个尝试颜法楷书，同时也兼攻王法行书，其作品有《清平寺文殊院重修记额 ... 。书法并非手巧就能够成就，它是精益求精的学习态度、熟能生巧的手上功夫、刻苦勤练的学习精神共同作用，并且用心和神来书写才能够完成的艺术。而且，书法也是一个没有文学、史学、哲学等学术底蕴则很难进入境界的领 ... 域。在此之前，中国和日本等国家没有在美术大学里单设书法课，而是从文学、史学、哲学等角度切入研究书法内容，这正说明这样一个道理，那就是书法与其说是美术表现，不如说是学养和道德的体现。今天，美术的整体思维

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| 리포트 | 18페이지 | 7,000원 | 등록일 2009.11.24 | 수정일 2023.03.07

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[삼국유사 해석] 삼국유사-대산오만진신

臺山五萬眞身 (오대산의 5만 부처의 산 형체) -◈김명관按山中古傳컨데 此山之署名을 眞聖住處者는 始自慈藏法師니라산중에初法師가 欲見中國五臺山의 文殊眞身하야 以善德王代인 貞觀十年丙申 ... 하야 一萬文殊가 常住在彼하니 汝往見之하라 言已不現이라 遍尋靈迹하고 將欲東遺하야 太和池할새 龍이 現身請齋하야 供養七日하고 乃告云호대 昔之傳偈한 老僧은 是眞文殊也라 亦有囑創寺立塔之 ... 南臺麒麟山에 八大菩薩이 爲首一萬地藏하고 西臺長嶺山에는 無量壽如來이 爲首一萬大勢至하고 北臺象王山에 釋迦如來가 爲首五百大阿羅漢하고 中臺風盧山은 亦名地盧山이라하며 毗盧遮那로爲首一萬文殊

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17

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[한국미술사]웅장하고 화려한 화엄사 각황전

는 순간 가슴이 철렁 내려 앉았다. 거지노파에게 어떻게 장육전을 지어달라고 하랴 싶어서였다. 그러나 화주승은 간밤에 문수대성(文殊大聖)의 교시를 생각하고 노파 앞에 엎드려 큰절을 올리 ... 2년(1172)에는 도선국사비가 건립되었고 충렬왕(1313~1330)때 원소암(圓炤庵)이 중건되었다. 조선초인 세종 6년(1462)에 선종대본산으로 승격되었다. 그러나 임진왜란

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.26

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[답사, 기행]화엄사 답사 자료

과 같이 차일봉밑 우번대(牛飜臺)에서 기도정진(祈禱精進) 하기로 했다. 문수기도를하신 진응스님은 일주일(一週日)만에 문수도량인 지리산에 계시는 문수동자(文殊童子)가 치는 석종(石鐘)소리 ... 의 永)이라 일컬었다. 진응스님은 24세때 1896년에 응암(應庵)에게 법을 받아 화엄사 강백을 하셨다. 27세에 이르러 경안(經眼)을 얻고자 하여 19세의 하용화(河龍華)스님

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| 리포트 | 31페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.20

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[성리학] 율곡 이이의 성리학

의 主氣說, 靜庵의 道學思想, 退溪의 理尊說에 淵源하고 있다. 조선전기가 性理學의 섭취단계였다면 栗谷이 살았던 16세기는 性理學의 특성이 형성되고 구체화된 시기였다. 그것은 한국 ... 의 전성기를 마련하였다. 栗谷은 畿湖儒學의 祖宗으로써 金長生 등 많은 문인을 배출하였고, 대표적인 著述로는 [聖學輯要], [東湖問答], [經筵日記], [天道策], [易數策], [文式策 ... 은 珥, 字는 叔獻, 諡號는 文成, 栗谷은 號이다. 本貫은 德水, 始祖는 고려때 中郞將을 지낸 敦守이다. 栗谷은 司憲府監察을 지내고 議政府左贊成에 追贈된 아버지 元秀公과, 詩

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.13

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[고전문학] 삼국유사 독후감

사리(伯嚴寺石塔舍利), 28.영취사(靈鷲寺), 29.유덕사(有德寺), 30.오대산문수사석탑기(五臺山文殊寺石塔記)이다.이들은 불교 문화 유물을 그 조성 연기를 중심으로 신앙에 중점 ... ), 33.진덕왕(眞德王), 34.김유신(金庾信), 35.태종춘추공(太宗春秋公), 36.장춘랑파랑(長春郞罷郞), 37.문호왕법민(文虎王法敏), 38.만파식적(萬波息笛), 39.효소 ... ), 45.원성대왕(元聖大王), 46.조설(早雪), 47.흥덕왕 앵무(興德王鸚鵡), 48.신무대왕 염장 궁파(神武大王閻長弓巴), 49.경문대왕(景文大王), 50.처용랑망해사

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.05.07

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