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EasyAI “心合理氣” 관련 자료

+[조선성리학]조선 성리학의 수용과 추..등록일 2006.02.22 | 총 18,151자 | 17페이지 | 2,000원
+[철학] 퇴계. 율곡 사상 비교등록일 2004.11.08 | 총 4,580자 | 8페이지 | 1,000원

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"心合理氣" 검색결과 1-20 / 29건

화서 이항로 성리설의 심학적 특징에 관한 시론 (How can Hwaseo’s neo-Confucianism be marked by mind theory?)

를 새롭게 구축한 ‘心合理氣’, 이황의 ‘理動’과 유사한 의미 맥락이 담겨 있는 ‘理體神用’, ‘心卽理’로 오해할 수 있는 ‘心與理一’, 율곡학의 ‘理通氣局’을 계승한 ‘理通物 ... is marked by five features in a mind philosophy. ‘Mind contains principle and material force’[心合理氣 ... 게 대별되지 않았다. 그러나 이러한 주리론적 성향의 성리학자들이 대체로 마음[心]의 문제에 천착하고 있었다. 이에 연구 방법론을 성리학적 심학에서 새롭게 접근할 수 있는지를 시론해 보

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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율곡학파의 「호연지기」장 연구 -이이, 송시열, 이간, 한원진을 중심으로- (The Study on 'a vast-flowing material force' chapter of the Yulgok school -Focusing on Yi-yi, Song Si-yeol, Yi-gan, Han Won-jin-)

라 국가의 제도적 차원으로까지 확장시켰다. 송시열의 「호연지기」장 해석 또한 기본적으로 이이의 구도를 받아들인 것이다. 다만 그는 이이에 비해 마음의 능동성[心合理氣]을 좀 더 부 ... 이이는 주희의 리[無情意, 無造作, 無計度]와 마음[氣之精爽] 개념을 충실하게 반영하고 발전[理無爲, 氣有爲와 心是氣]시킴으로써 「호연지기」장 이해를 개인의 윤리적 차원뿐만 아니

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.24 | 수정일 2025.06.28

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深齋曺兢燮의 性理思想 -「性學八圖並說」에 대한 분석을 중심으로 - (Simjae Cho Geung-Seop's Neo-Confucian Thought -CenteredonEightDiagramsoftheStudyofNatureandtheConnectedExplanation-)

의 조화와 공존이 었다.그러므로 조긍섭은 理氣論에서는 理氣互發說을,心性論과 관련해서는 당시 같은 지역인 영남의 한주학파가 心卽理說을 주창한 데 대하여 心合理氣說을 고수하였다.그렇 ... mind and nature, by holding fast to Lee Hwang's theory ofhuman mind as the combination ofli-ki[心合理氣說 ... tothetheoryofli-ki,heemphasized thetheory ofco-arousalofli-ki[理氣互發說].Alsoin regard tothetheoryofhuman

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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심시기와 율곡철학의 성격 규정 문제 (Defining the Identity of Yulgok’s Philosophy Centering on His Thesis “Mind is Qi”)

“심시기(心是氣)”로 표현된 율곡적 사유는 율곡철학뿐만 아니라 율곡후학들의 심성론을 이해하는 핵심 명제다. 이 명제는 퇴계의 “심합리기(心合理氣)”나 “리발(理發)”의 문제의식 ... 일(心與理一)”을 염두에 두면서도 심성의 분리를 상정할 수밖에 없었던 주희의 딜레마에 대한 대안적 이론의 성격을 갖는다. 둘째, 율곡철학을 “성리학”이 아닌 “심기학(心氣學 ... 한다. 이 논의를 위해 율곡이 제기했던 “합성여기(合性與氣)”, “심성정의일로(心性情意一路)”와 같은 개념을 포함한 심성론을 “마음–지각”의 측면에서 재검토하고, “은유적 사유

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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한주 이진상의 성리설과 그 계승 (Hanju Lee JinSang's Theory of SungLi and its development)

19세기 말, 영남지방에는 寒洲李震相이 새로운 학파를 열었다. 그의 대표적인 성리설은 理發一途說과 心卽理說이다. 이것은 李滉의 理氣互發說과 心合理氣說을 ‘적극적’으로 계승한 것 ... positively succeeded to Lee Hwang(李滉)'s Theory, Theory of Likihobal(理氣互發說) and Theory of Simhabliki(心合理 ... 이자, 李珥의 氣發一途說과 心是氣說을 비판한 것이다. 그는 竪看橫看倒看과 順推逆推의 관점을 통해 자신의 리발일도설을 주장하였으며, 玉石의 비유를 통해 자신의 심즉리설을 주장

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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晩醒朴致馥의 학문 淵源과 心卽理說 비판 (The Origin of Man-seong Park, Chi-bok's Learning and His Criticism of Sim-jeuk-ri-seol)

경상국립대학교 경남문화연구원 李相夏

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.06 | 수정일 2025.05.17

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寒洲學派의 心卽理說批判에 대한 再批判的論究 - 이승희·허유·곽종석·김황 등을 중심으로 - (Why did the HanJu school dispute against other's criticism on 'Mind is principle', and What for their dispute?)

한국유교학회 김근호

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.16 | 수정일 2025.05.10

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寒洲學派心卽理설에 대한 定齋學派 심성론의 비판적 특징 (The critical characteristics of Jeongjae schools's Theory of Human Nature and Mind for Hanjoo schools's "Theory that Mind is Principle (心卽理說)")

에서의 통은 주로 ‘통섭’과 ‘겸섭’으로 해석하는 경향을 보여준다. 그러면서 이들은 심의 속성에 대해 철저할 정도로 ‘合(兼)理氣’라는 입장을 견지하면서, 心卽氣나 ‘心卽理 ... and Kibal was regarded Sim(Mind or Heart 心) as 'that sums up Li(principle 理) and Ki(氣)' or 'that c ... 'Hapliki(that sums up Li and Ki 合(兼)理氣) for property of Sim(心), and hold fast to critical position for

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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恭山宋浚弼의 학문과 항일활동 (Academic and anti-Japanese activities of Kongsan Song Jun-pil)

경북대학교 영남문화연구원 이규필

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.18 | 수정일 2025.05.22

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晦川宋鴻來의 處士的 삶과 사상 (Song Hong-rae(宋鴻來)'s life as a secluded scholar and his thought)

경북대학교 영남문화연구원 이세동

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.19 | 수정일 2025.05.22

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심론의 시각에서 본 김흥락과 허유의 인물성동이론 해석 고찰 (A Study on the Interpretation of the theory of Inmulseongdongi(人物性同異論) by Kim Heung-rak(金興洛) and Heo Yu(許愈) from the viewpoint of the theories of Sim(心論))

한국고전번역원 안유경

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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The Characteristics of the Earlier Philosophy of Han Won-jin: Major Issues in Yulgok byeoljip bucheom (The Characteristics of the Earlier Philosophy of Han Won-jin: Major Issues in Yulgok byeoljip bucheom)

principle and material force (xing he liqi 性合理氣) and the mind is material force (xin shi qi 心是氣). Han ... of the principle and material force (xing he liqi 性合理氣) and the mind is material force (xin shi qi ... 心是氣). Han Won-jin regards the principle as the basis for moral standards and material force as value

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.16 | 수정일 2025.06.26

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惺窩李基馨의 삶과 성취 (The life and achievements of Lee Gi-hyung(李基馨))

경북대학교 영남문화연구원 이세동

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.19 | 수정일 2025.05.22

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寒洲性理學에서 太極動靜과 陰陽五行에 대한 一攷 (A Study on the Teageugdongjung(太極動靜) and Eumyangoheang(陰陽五行) in Lee Jin-sang's Neo-Confucian Philosophy)

의 ‘심합리기’(心合理氣)를 극복하려 하면서 궁극적으로 인간의 내면적 심의 참모습을 발견하려는 것이었다. Lee Jin-sang(李震相: 1818∼1886), studing ... 자(理氣二元論者)라고 하고 또한 그의 ‘심즉리설’(心卽理說)로 인해 극도의 주리파(主理派)라고 하는가 하면, 관념적 철학 추구로 반동적 철학가라고 폄하되는 경우도 있다. 이러 ... 다.이러한 논지 전개는 천도론(天道論)의 태극과 인성론(人性論)의 심(心)을 구조와 원리적 측면에서 일치시키려는 것이었다. 특히 그가 태극인 리와 심의 주재성을 강조하는 것은 이황

논문 | 20페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.01 | 수정일 2025.07.05

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정재학파 조긍섭과 한주학파 곽종석의 심론 고찰 (A Study on the Mind Theory of the JeongJae School of Cho Geung-seop and the Hanju school of Kwak Jong-seok)

mind theory is that it is simhapligi (心合理氣 the mind is a combination of principles and internal energy ... 合理氣)에 있다. 심의 주재로서 리를 인정하면서도, 동시에 작용으로서 기의 역할과 지위를 인정하자는 입장이다. 기가 있어야 리가 내재할 수 있고 심의 주재도 가능하다. 이러한 이유 ... 본 논문은 암서 조긍섭(1873~1933)과 면우 곽종석(1846~1919)의 심론에 대한 해석을 고찰함으로써 이들의 이론적 차이를 밝힌 것이다.조긍섭 심론의 특징은 심합이기(心

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.01 | 수정일 2025.06.05

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공산 송준필의 성리사상과사회적 실천 운동- 한주학과의 관련성을 중심으로 (Song Jun-pil’s Neo-Confucian Theory and Social Pratice Movement - Focus on the relevance of Hanju School -)

를 종합하였으며, 심을 리와 기의 합으로 보았다. 특히 송준필은 심합리기(心合理氣)의 관점에서 한주학의 심즉리설(心卽理說)을 비판하였다. 즉 이진상이 심을 리라고 하는 주장은 돌인지 ... 의 학문은 두 스승과 마찬가지로 퇴계학을 기반으로 한 이상정과 유치명의 영향을 받았다. 송준필은 주리적(主理的) 관점에서 리기관계를 설정하고, 리(理)와 기(氣)의 혼륜과 분개

논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.27 | 수정일 2025.06.04

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蘆沙奇正鎭學派의 心說에 대한 考察 (Investigating the Explanation on Sim(the heart-mind) of the Nosa School of Ki Jung-jin)

였다.대체적으로 노사학파의 심설은 合理氣에 기반을 두고 있다. 하지만 이것은 리와 기의 단순한 조합이라는 아니라 ‘理主氣資’라는 리 우위의 입장이 전제되어 있다. 현실에서 구체 ... 하면서 리와 기를 각각 心의 實體와 當體로 구분하여 심론을 전개하였다.이러한 노사학파의 심설은 心是氣의 전통을 계승한 당시 기호학계 일반의 논의와 구별되며, 동시에 心卽理를 주장한 寒洲 ... 본 논문은 19세기 중반 이후 畿湖學界의 주요한 학맥으로 부상했던 蘆沙學派의 心說을 奇正鎭(1798~1879)과 그의 주요 문인을 중심으로 고찰한 것이다.기정진을 비롯한 노사

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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면우 곽종석의 한시연구 − 자연시와 농민시를 중심으로 − (The Study of Myunwoo, Gwak Jong-seok's chinese poetry - with focus on naturalist and peasantry poems)

道學者寒洲李震相(1818~1886)의 수제자로서 한주의 ‘心卽理’의 사상을 계승 발전시켜, 당대 퇴계학파의 ‘心合理氣說’을 수정 발전시킴으로써 조선유학을 총결산하였다.한편 그

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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동양미술사 핵심 유물유적

에 요구되는 여섯 가지의 사항을 일컫는 용어. 두 가지 설이 있다.①오대(五代) 양梁나라 형호荊浩(싱 하오)의 《필법기*筆法記》에서 말한 기(氣), 운(韻), 사(思), 경(景 ... ), 필(筆), 묵(墨)의 여섯 가지를 이르는 것으로 다음과 같다. 기는 ‘마음에 따라 붓을 움직임으로써 물상을 묘사함에 있어 미혹됨이 없는 것(心隨筆運取象不感)’이고, 운은 ‘필적 ... 겸력(氣韻兼力), 격제구로(格制俱老), 변이합리(變異合理), 채회유택(彩繪有澤), 거래자연(去來自然), 사학사단(師學舍短)의 여섯 가지를 육요로 내세웠다.간다라 불상, 12세기미투라 불상

리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.12.30

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면우 곽종석의 철학

주재성을 설파해 나간다.일반적으로 心을 말하면 곧 合理氣라 하며, 本心만을 말하면 곧 心卽理라고 말합니다. 合하여 말한다고 하여도 머리를 나란히하여 幷峙하는 것이 아니라 理가 일찍이 ... 성을 강조는 것이다.)心性이 一理이지만 性은 至靜하고 心은 능히 運用한다. 그러므로 主宰의 妙는 心에 있지 性에 있지 않다. 氣로서 心을 말하는 것은 性이 아니다. 그러나 心 또한 理이 ... 하는 主宰로 인식함으로서 未發의 理인 性과 구분하고 있다. 따라서 그가 性卽理라고 하지 않고 굳이 心卽理라고 하는 이유는 곧 心의 주재성 때문임을 알 수 있다. 즉 그는 心이 다만 氣

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.18 | 수정일 2020.04.19

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