"善惡 재정립"의 검색결과 입니다.

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사칠논변 삼국사기 고전비평의 특징 사단칠정

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"善惡 재정립" 검색결과 1-20 / 36건

<삼두구미본>에 나타난 신의 성격과 서사 형성 배경 고찰-선악의 재정립 과정을 중심으로- (A Study of the Characteristics of God and the Developmental Background of the Narration Presented in <Samdugumibon> - Focused on the Reestablishment Process of Good and Evil -)

고전문학한문학연구학회 김혜정

논문 | 43페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.20 | 수정일 2025.05.23

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동양철학/ 사칠논변의 전개 그리고 퇴계와 율곡의 해석

도해(天命圖解)」가 계기가 되었는데 당시 청년 관료였던 고봉 기대승이 퇴계가 확정한 「천명도해」 수정본에 대해 비판하는 글을 보냄으로써 주장과 비판, 재반박으로 이루어진 오랜 논쟁 ... 으며 칠정의 발은 기를 겸하기 때문에 선악이 있다(四端之發純理故無不善七情之發兼氣故有善惡)”로 수정하였다.이에 대해 고봉은 칠정 이외에 사단이 별개로 존재하는 것이 아니기 때문에 칠정 ... 하며 끝까지 사단과 칠정을 둘로 나누어 규정하는 입장을 고수했다.2차 사칠논변위와 같이 퇴계는 고봉과의 논변을 통해 자신의 주장을 완화하는 동시에 같은 입장을 유지하며 내용을 정립

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.01.30

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사칠논쟁

에서 발현한다(七情發於氣).”는 구 절을 “사단은 理의 발현이고(四端理之發), 칠정은 氣의 발현이다(七情 사단칠정논쟁에 대한 재고찰 11 氣之發).”라고 하였다. 즉 퇴계는 처 ... 소격조사인 어(於)를 소유격(理의 발현, 氣의 발현)의 지(之)1)로 바꿈으로써 사단ㆍ칠정과 理ㆍ氣 관계를 단순히 ‘영역’관계만이 아니라 명확한 근거관계로 정립하고자 하였다. 이 ... 에 고봉이 반박하기를 “자사와 맹자가 이론을 정립할 때 취한 용어의 구별에 서 사단ㆍ칠정의 구별이 있을 뿐, 칠정 이외에 또 다시 사단이라는 것은 없다.”고 하였다. 즉 사단이 비록

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.12.12

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철학의이해 = ) 마음과 철학 유학편 - 철학의이해마음과 철학 유학편 금장태 외, 서울대출판부. 요약. 감상

의 것에 대적하여 현대적으로 정립한 사조였다. (263 쪽) 서양 철학을 이용하여 전통 유학의 이론을 재정립한 것이다. 양수명의 이론은 서양 철학과 함께 온 과학으로 인한 과학 ... 만 대한 혼합적인 이론으로 “선악(善惡)혼설”에 대해 논한 철학자이다. 그가 저술한 “법언(法言)”에 의하면 사람의 성에는 선악이 있는데, 본인이 선한 쪽을 택하여 선한 것을 수련 ... 의 형성에 기여한 인물이다. 당시 도교와 불교가 지배적이었던 배경에서 새롭게 유학을 정립하였다. 이(理)와기(氣)에 대한 개념을 중심으로 한 사유체계의 철학이었다. 장재는 신유학 전개

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| 방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.01.08 | 수정일 2020.10.28

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『삼국사기(三國史記)』를 통해 본 김부식(金富軾)의 역사관(歷史觀)

』가 설화적(說話的)인 성격이 강하여 정치적인 모범이 되지 못하였기 때문에 새로 『삼국사기』를 편찬한 것이다. 이 이념은 도덕적이 선악(善惡)이 정치를 좌우한다는 것인데, 이 ... 을 정도로 많다. 이것은 신라의 문화적 전통에 대한 재인식의 표현으로 이해할 수 있는 것이다.한편, 『삼국사기』는 편년체(編年體 : 일기처럼 시간순서대로 서술하는 방식)가 아닌 ... 였다는 점에서 한국 중세사학의 기초를 정립하였다는 의미를 가진다. 이러한 김부식의 역사학은 합리적이고 현실적인 유교의 근본 성격을 강하게 나타내는 것이다.【참고문헌】『삼국사기』『삼국유사

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.09

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인성구조론(人性構造論)

하는요인으로 오덕(五德)과 오욕칠정(五慾七情)의 하위요인과 이성(理) 및 감성(氣)으로 정립하였지만, 이것 또한 각 요인 간의 인과관계와 상관관계를 분석한 논리적 기준을 근거로 하 ... 요, 칠정(七情)은 이기(理氣)를 겸(兼)하였으므로 선악(善惡)이 함께 있다.”고 주장한 선험적 지식들이다. 오욕칠정(五慾七情)에 대한 논리적 근거는 다음 항목, 인성의 환경과 생성 ... 사이의 균형, 성에 대한 오덕의 기준을 상실하면 오욕칠정 가운데 색욕을 조절, 통제할 수 없으므로 이 ‘색욕’을 인성의 한 구성요소로 포함시킬 수밖에 없다.다) 재물욕(財物慾)재

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| 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.02.06

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퇴계 이황의 교육사상

개월 만에 마흔 살의 나이로 사망하여, 이황은 홀어머니 밑에서 자라야 했다. 이황은 열두 살 때부터 숙부인 송재 이우에게서 학문을 배웠다.그의 사상은 50~60세에 걸쳐 완성 ... )이나 무(無)를 의미하였던 불교적 이(理)의 개념과 달리, 우주 만물의 질서를 근원적 실재로 파악하는 유교적 관점의 이 개념을 정립하면서, 이(理)와 기(氣)를 결합한 이기 ... 였고, 칠정(七情)은 기(氣)가 발(發)한 것으로 선ㆍ악(善惡)을 겸한 것으로서 곧 인심(人心)이라 하였다. 이후 사단칠정론은 주리파와 주기파의 양대 분파로 갈려져 계속적인 논쟁을 거

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.25

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장르별 문학 이론 - 비평(批評 - 비평의 개념과 기준, 문학 비평의 단계와 기능, 문학 비평의 양상과 갈래)

家), 심사원들의 의미가 들어 있다. 따라서 비평이란 어떤 사물에 대한 판단, 식별(識別)의 뜻이며 이는 평가(評價)를 전제로 하므로, 결국 비평은 어떤 사물의 선악(善惡), 시비 ... 은 작품을 평가하고 가치를 판단함으로써 문학의 새로운 방향을 제시해서 보다 높은 차원의 문학적 이론의 정립에 기한다.(3) 문학 비평의 궁극적인 기능은 평가에 있다.4. 문학 비평 ... 의 비평(criticism for criticism): 비평 그 자체에 대한 평가이다. 즉 원론 비평에 대한 타당성 여부의 판단, 작품론, 작가론에 대한 비판과 재평가 등을 말

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.03.24

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삼국사기 사론 연구

ㆍ고구려ㆍ백제가 서로 정립하여 능히 禮로써 중국과 통한 바 있어 『漢書』나 『唐書』에 모두 열전에 기록된 바 있다. 그러나 중국의 것은 자세하나 3국의 것은 간략하게 써 놓았으므로 실리 ... 지 않은 것이 적지 않다. 더욱이 古記에는 문자가 거칠고 사적이 빠지고 없기 때문에 이것으로는 임금의 善惡과 신하의 忠邪, 나라의 安危, 인민의 理亂 등을 모두 드러내어 후세 ... 동기를 다르게 보고 있다. 유학자인 金富軾이 불교세력인 妙淸 세력을 진압한 후 유교 이론을 정립하기 위한 편찬 동기가 있었다는 것이다. 이는 신채호가 주창한 이래 김철준에 의하

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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양명학의 철학체계

한 상황 속에서 두 가지 과제를 해결하고자 하였다.첫 번째로, 孔子와 孟子가 추구했던 儒學의 목적과 그 방법을 재정립하고자 했다. 학문이란 과거시험에 합격하기 위한 것이 아니라 聖人 ... 를 心의 本體이며, 至善으로서 그 자체가 목적적이며, 본질적인 것으로 본다. 또한 온갖 善惡평가의 기준이며 궁극적이고 주관적인 준칙으로 인식한다. 또한 그는 良知를 천지생성의 원리

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.22

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어거스틴의 역사인식

고 있어 절대존재로부터 떨어져 나가 선(善)의 부족 상태에 이르러 악(惡)이 생긴다고 설명하고 있다. 그는 '두 도시' 개념과 창세기의 카인과 아벨을 통해 선악관(善惡觀)을 역사속 ... 의 자유의지와 신의 은총과의 관계를 수립해 놓았기 때문이다. 또한, Augustine 은 과거의 경험과 의지와의 관계를 현실적으로 정립하고 있는데 인간의 과거 경험을 현재적 결단 ... 고 있는 시간론에 대해서 살펴보면 그는 시간을 인간의 내면적인 요소 즉, 영혼 또는 기억에서 찾았다. 시간이란 현존하는 순간 항상 현존하는 기억 인상을 재는 것이지 사물의 변화

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.15

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유가,도가,법가,묵가사상

->지금은 재평가 되어 보호됨)(우단의 논어 삼득)1-1. 공자?공자(B.C551~479)72세/(공자 아버지 70세, 공자 어머니 16세)?이름 : 구(丘)?자(字)_어른에게 이름 ... 점점 :*노자와 장자의차이점 :노자는 세상에 대소(大小)·고저(高低)의차별과미추(美醜)·선악(善惡)의 대립이 있다고 본 반면 // 장자는 이러한 차별과 대립및 시비를 완전히 부정 ... 정립3-2. 법가의 영향*도덕 등의 관념적인 방식이 아닌 실존의 법사상을 발전시킴 으로써법의 공정한 집행과 중앙집권화 된 관료 제도를 확립하는데 큰 공헌.*법가 사상은 진시황(秦始전파되지

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.01.11

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문학의 근본문제에 관한 재검토

표현의 가능성을 탐색하는 것이 또한 긴요한 과제였다. 한문학을 민족문학으로 재정립하는 방향을 찾는 데 박지원과 정약용이 두드러진 성과를 보여주었다.박지원(朴趾源, 1737~1805 ... 9.4. 문학의 근본문제에 관한 재검토9.4.4. 민족문학론의 등장조선후기에 이르러 ‘화(華)’의 척도로 평가되던 명나라가 망하고 청나라가 등장하자 화이(華夷)의 구분을 어떻게 ... 임금은 정조(正祖, 1752~1800))로 소설에 관심이 쏠려 정통한문학이 와해되고 국가의 기강이 흔들릴 것 같은 위기를 느끼고 문체반정(文體反正))을 일으켜 불변의 규범을 재

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.12

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손진태

역사가는 역사를 바라보는 관점을 올바로 정립해야 하며, 그것은 선행 연구자들의 역사관에 대한 비판적 성찰에서 출발할 것이다.우리 한국사에 있어 해방 전후의 시기는 매우 혼란한 시기였 ... 도 아니다. 봉건주의사관은 말할 나위도 없다. 그러므로 신민족주의사관은 민족의 입장에서 사실(史實)을 재비판하여 선(善)과 악(惡)을 명백하게 한다.귀족정치의 역사필연적 현상인 국민 ... 이 봉건주의 역사의 최대한 사명이었기 때문이다. 이것은 민족의 입장에서 재비판하는 것이 신민족주의 역사관의 방법이다. 민족사는 민족생활의 감계를 위하여 존재한다는 것이 신민족주의

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.08.15

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비평이론

므로, 결국 비평은 어떤 사물의 선악(善惡), 시비(是非), 미추(美醜)를 판단하고 평가해서 그 의의를 밝히는 것이다.(2) 기준① 주관적 기준 : 작품에서 받은 인상이나 감명 ... 여 문학에 대한 지식을 넓혀 준다.(2) 문학 부평은 작품을 평가하고 가치를 판단함으로써 문학의 새로운 방향을 제시해서 보다 높은 차원의 문학적 이론의 정립에 기한다.(3) 문학 비평 ... , 작품론, 작가론에 대한 비판과 재평가 등을 말한다. 이건은 비평가마다 평가의 기준이 다르기 때문이며, 1920년대 계급주의 문학과 민족주의 문하그이 논쟁, 광복 후 좌?우익 작가

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.13

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삼국사기와 삼국유사

을 포함준이 몰락하고 박송비가 재등장하였으며, 일연은 왕명에 의해 운해사(雲海寺)에서 선종과 교종 승려들을 모아 대장낙성회(大藏落成會))를 주관하였다.일연은 1278년 인흥사에서 『역대 ... 의 전통을 재인식하려는 문화적 배경이 깔려있었다. 이것은 일연의 역사인식에 영향을 끼쳐 그로 하여금『삼국유사(三國遺事)』를 편찬하게 했다. 일연은 몽고의 침입으로 실추된 민족의 자주 ... 을 했다.… 더구나 신라, 고구려, 백제가 삼국을 세우고 서로 정립하여 예의로써 중국과 통한 바 있어 한서(漢書)나 당서(唐書)의 열전에 기록된 바 있다, 그러나 국내(삼국)의 것

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.27

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조선전기 성리학의 수용

), 이러한 사상경향을 집대성하여 새로운 유학사상체계로 성리학을 정립. 유교의 경전을 신유학의 관점에서 재해석하였고, 사서(四書)와 삼경(三經)에 대한 해석은 주자주칠서(朱子註七書 ... 의 우주론을 정립. 다분히 노장(老莊)계통의 우주론에 근원하지만 근본적으로 다른 점은 존재의 궁극적인 근거를 허무하다고 보지 않고 모든 이치를 구비하고 있다고 보는 것이다. 따라서 ... 의 중심개념이 되었다.▷정이는 성즉리(性卽理)의 기본개념을 정립. 주돈이의 천인합일사상(天人合一思想)을 계승하여 인간의 본성은 하늘의 이치에 근원한다는 성리학적 인간관의 기본 골격

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.03

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시대별로 알아보는 단군의 인식

.우리 민족에게는 「檀君」이라는 신화로 표현된 始原역사가 있다. 그런데 신화역사의 중요성에 비해 우리의 시원 역사는 엄청나게 많은 시련을 겪었으면서도 아직 명확하게 정립되지 못하 ... 어 그 역사성을 부정하는 견해는 옳지 못한 것이다.30년에 걸친 치열한 대몽항쟁 속에서 고양된 고려인들의 민족의식은 구체적으로 고조선에 대한 강렬한 재인식으로 나타났다. 이 시기 ... 風伯雨師雲師. 而主穀主命主病主刑主善惡. 凡主人間三百六十餘事. 在世理化. 時有一熊一虎, 同穴而居. 常祈于神雄. 願化爲人. 時神遺靈艾一炷, 蒜二十枚曰. 爾輩食之. 不見日光百日便得人

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.23

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[철학] 맹자

을 선악(善惡)·지우(知愚)라는 추상적인 기준에 따라 형이상학적으로 해석하는 특징이 있다. 따라서 현실의 사람을 언제나 이념적인 모습으로 파악하게 된다. 맹자에 따르면 사람의 본성 ... 주장하였다. 이 성선사상(性善思想)은 선악(善惡)은 어느 쪽으로도 기를 수 있다는 세석(世碩)이나 후한(後漢)의 혁신적 사상가 왕충(王充)의 성론과 대립되고, 선악의 상대적 전환 ... )의 왕패론은 보다 현실적이다. 그는 왕도의 요인으로 인에다가 위(威)를 더함으로써 패도정치의 존재의의를 시인하였다. ‘의(義)가 정립되면 왕, 신(信)이 정립되면 패, 권모(權謀

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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[동양철학]유교의 인심도심론과 정의

한 정의론 정립Ⅱ. 주자와 롤즈의 일반적 입장1. 朱子 ; 孔孟의 학문을 계승하여 ‘올바른 학문’(道學, 聖學) 정립→ 天理가 밝혀지지 못하고 人欲이 치열하게 되었으며, 道學이 전해 ... 을 잼으로써 결정될 수밖에 없다’(55)→ ‘직관’ 또는 ‘숙고된 판단’에 의해 ‘여러 개의 제원리들 간에 우선순위를 매기는 것’은 개인에 따라 지관이 다르기 때문에 갈등을 낳 ... ‘善惡 판단’ 문제도 주자와 롤즈 사이에 사실상 이견이 없다Ⅳ. 正義原則의 도출방법과 正當化 근거1. 繼天立極 ; 천리를 계승하여 인간의 標準을 세운다1) 天理(理) ; 정의의 원칙

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.12

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