여 소설 『토끼전(별주부전)』,『토생원전』,『토별산수록(한문)』이 나오게 된다. 그리고 개화기에 이해조에 의해 신소설 『토의간』으로 口述·採錄된다. 『수궁가』나 『토끼전』의 '구토지설 ... '은 각각 판소리나 소설의 문맥으로 擴充되고 있다. 즉 이야기를 다루는 方法에 있어서 有機的이고 論理的인 展開와 細部 事項의 興味 있는 設定 등으로 擴充되고 있다.7) 素材의 象徵
하였다.4. 라틴어 원문의 [ ]는 전승된 텍스트를 補充한 부분이다. 譯文에서는 달리 표시하지 않았다.5. 라틴어 원문과 譯文에서 사용된 ( )는 문맥의 이해를 돕기 위한 補助 ... 에는, 口述로 言明한 바가 있으면 그것을 法으로 한다.VI.2. 12表法에 의하면 口述로 言明된 바를 給付하는 것으로 족하고 이를 否認한 자는 2倍額의 罰金을 賠償해야 하였던 반면
)} ― 등극(登極){(5)} ― 사후(死後)의 이적(異蹟){(7)~(17)} 이 가락국기에서 어떻게 실현되는가를 살펴보면 알 수 있다.「구지가 를 신화적 문맥에서 고찰하고자 할 때 ... 는 왕 토착세력의 저항 없이 바로 등극할 수 있었다는 역사성을 형상화하고 있음을 나타내고 있는 것이다.신화적 문맥에서 볼 때 구지봉에 모여 있는 9간 등에게 말을 거는 존재는 자연천 ... 한 능력과 자기 존재의 과시를 통한 전폭적인 환대, 그것의 핵심에 구지가 가 놓여 있는 것이다.이제 신화적 문맥에서 살펴 본 구지가 의 의미는 거북아, 거북아. 너의 숨겨둔 머리
에서 핵심적인 축은 아니며, 없이도 가락국기의 수로왕의 신화는 훌륭히 존재할 수 있다.수로 전승은 하나의 祭儀의 口述相關物이다. 그 구조는 神託, 迎神, 신의 降臨으로 된다. 는 신탁 ... 에 해당된다. 이것은 신이 가르쳐 준 신의 노래이다. 신이 九干에게 신탁의 형식으로 전수해 준 것이다. 그런데도 전체 문맥에서 볼 때 이것 없이도 수로 탄강은 가능하다. 가락국기