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정역원문 코이에 료지
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"八木一夫" 검색결과 1-13 / 13건

  • 자료 표지
    야기 가즈오론(八木一夫論) (A Study of Yagi Kazuo)
    사단법인 한국조형디자인협회 우관호
    논문 | 23페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.01 | 수정일 2025.05.15
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  • 자료 표지
    야기 카즈오(八木一夫)의 작품 연구- Motive를 중심으로- (A Study on Yagi Kazuo’s Works - Focusing on the Motives -)
    한국도자학회 정혜주
    논문 | 17페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.01 | 수정일 2025.05.15
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  • 자료 표지
    고대 마한의 유공토기(有孔土器)에 잠재된 현대도자조형표현 가능성 연구 -야기카즈오(八木一夫)의 대표작 ‘자무자씨의 산책’ 과의 형태적 개념적 비교를 중심으로- (A Study on the Potential of Contemporary Ceramic Formation Expression Hidden in 『Yugongtogi』 (Jar with a hole) of Ancient Mahan -Focusing on the Morphological Conceptual Comparison with Yagi kazuo's r)
    경희대학교(국제캠퍼스) 예술디자인연구원 하명구, 김승욱
    논문 | 10페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.02 | 수정일 2025.05.15
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  • 자료 표지
    코이에 료지鯉江良二의 작품에 관한 연구 -60년대부터 90년대까지의 도자조형작품을 중심으로- (A Study of Works by Koie Ryoji-Focusing on the ceramic sculpture from the 1960s to the 1990s-)
    사단법인 한국조형디자인협회 원경환, 김현숙
    논문 | 17페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.13 | 수정일 2025.03.28
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  • 판매자 표지 자료 표지
    상세가
    克)하면 생화(生火)하고화극(火克)하면 생금(生金)하며 금극(金克)하면 생목(生木)하고목극(木克)하면 생토(生土)하고 토이생화(土而生火)하느니라.위편삼절(韋編三絶) 오부자(吾夫子 ... .계해(癸亥)가 부두(付頭)되니 갑자(甲子)가 꼬리로다.삼십(三十) 육궁(六宮) 성도(成度)하니 이십(二十) 팔숙(八宿) 변역(變易)하네.우성(牛星)이 봉공(逢空)하니 ‘천수붕 우출유 ... (其數) 이어대며바디집은 양이 삼고 삼백(三百) 팔십(八十) 사효(四爻)로 기영(氣影)삼아경신(庚申)금(金) 체발이며 의사(意思)있는 눈썹대에 삼팔(三八)목(木) 북속에 든일(一
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2025.10.01
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  • 판매자 표지 자료 표지
    현대 도자에 대하여
    이태리 등의 유럽 지역과 피터볼코스(Peter Voulkos)와 미국 도예가들, 그리고 일본 교토의 도예가 그룹인 소데이샤(走泥社)의 야기 가즈오(八木一夫)를 중심으로 하여 시도
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.01.22
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  • 자료 표지
    관자 제5 승마乘馬第五.hwp
    하니 이를 함에 방도가 있다.右諸侯之地千乘之國*원문에는 없다.위 내용은 제후의 땅 천승의 나라이다.地之不可食者，山之無木者，百而當一。먹을 것이 없는 땅과 나무 없는 산은 1/100 ... ??가시나무가 섞인 곳은 백성이 들어갈 수 없으니 1/100에 해당한다.藪，鎌纏得入焉，九而當一。늪은 낫을 가지고 들어갈 수 있으면 1/0로 계산한다.蔓山，其木可以爲材，可以爲軸，斤斧得入焉 ... ，는 물에 그물질하러 들어갈수 있으면 1/5로 계산한다.林，其木可以爲棺，可以爲車，斤斧得入焉，五而當一。산림이 나무를 관을 만들 수 있고, 수레를 만들 수 있고, 도끼가지고 들어갈수
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.03.01
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  • 자료 표지
    원사통속연의 第八回　四傑赴援以德報怨　一夫.hwp
    第八回 四傑赴援以德報怨 一夫?命用少勝多제팔회 사걸부원이덕보원 일부변명용소승다以德?怨[y? de bao yuan]① 덕으로 원한을 갚다 ② 원수에게 은덕을 베풀다원사통속연의 8회 ... 이 있다.帖木眞許諾, 乃遣不合台、乞剌台兩人赴席, 自率八騎徑歸, 靜待不合台、乞剌台返報。첩목진허락 내견불합태 걸랄태양인부석 자솔팔기경귀 정대불합태 걸랄태반보테무진이 허락하고 불합태와 걸 ... 4호걸은 구원을 해서 덕을 가지고 원한을 갚고 한 사내가 목숨을 다해 소규모를 써서 다수를 이기다.却說汪罕大掠蔑里吉部, 得了無數子女牲畜回去享受, ?沒有遺贈帖木眞, 也未嘗遣使報聞
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.15
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  • 자료 표지
    정역 원문
    은 倒生逆成하니 后天而先天이요 未濟而旣濟니라.태양은 도생역성하니 후천이선천이요 미제이기제니라.七火之氣요 八木之體니 胞於己位成度之日一七度하고 胎於十五度하고 養於十九度하고칠화지기요 팔목 ... 金하고천오무토는 생지사신금하고地四辛金은 生天一壬水하고지사신금은 생천일임수하고天一壬水는 生地八乙木하고천일임수는 생지팔을목하고地八乙木은 生天七丁火하고지팔을목은 생천칠정화하고天七丁火 ... 하고天九辛金은 成地八乙木하고천구신금은 성지팔을목하고地八乙木은 成天五戊土니라.지팔을목은 성천오무토니라.天五戊土는 成地六癸水하고천오무토는 성지육계수하고地六癸水는 成天七丙火하고지육계수
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.17 | 수정일 2016.05.28
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  • 자료 표지
    1950년대 전위예술에서의 전통 논쟁: 이사무 노구치의 영향을 중심으로 (一九五○年代の前衛芸術における伝統論争: イサム・ノグチの影響を中心に)
    한국미술연구소 아다치 겐
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 32페이지 | 7,800원 | 등록일 2016.04.02
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  • 자료 표지
    서한연의 19, 20회
    행우지한 만기천맥지중 솔피산지졸 장수백지중 전이공진.행오의 한가로움에 간언하며 길에서 일어나서 피폐한 병졸을 인솔하니 수백명으로 다시 진나라를 공격하였다.斬木爲兵，揭竿爲旗，天下雲合 ... ?起，而亡秦族矣)。산동호걸 병기 이망진족의.산동의 호걸이 함께 일어나니 진나라 종족을 망하게 했다.然秦以區區之地，致萬乘之勢，招入)八州而朝同列，百有餘年矣)。연진이구구지지 치만승지세 ... 초입팔주이조동렬 백유여년의.그러나 진나라는 구구한 땅으로 만승의 세력을 이르며 8주를 불러 들여서 조정에 같이 나열되니 백여년이다.然後以六合爲家，?)函爲宮，一夫作難而七廟)?)，身
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 27페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.10.01
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  • 자료 표지
    의부전록 전음문 경악전서 논치 음창 하감 변독
    고, 술과 유제품을 만나서 발생함도 있다.至其久也，則正氣陷而不?，邪氣留而不去，而爲?爲木，難於愈矣。오래됨에 이르러 정기가 빠져서 들지 못하며 사기가 머물러 제거되지 못하여 퇴산이 되 ... 로 주치한다.若陰虛無火，或兼有寒而痛精虛者，宜理陰煎，或八味地黃湯加茴香、枸杞之類，或用煖肝煎主之。만약 음허로 화가 없거나 혹은 겸하여 한기가 있고 통증과 정허가 있으면 이음전, 혹은 ... 는지 혹은 양분에 있는지를 관찰해야 한다.陰分者，輕則煖肝煎、八味地黃湯；음분은 경증이면 난간전 팔미지황탕이다.甚則理陰煎、補陰益氣煎之類酌而用之。심하면 이음전, 보음익기전의 종류를 짐작
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.20
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  • 자료 표지
    [동양사상, 중국사상, 원전, 맹자, 유가사상]원전으로 본 맹자사상
    지 못한 임금은 혁명의 대상이다.. 曰賊仁者謂之賊 賊義者謂之殘 殘賊之人謂之一夫 聞誅一夫紂矣 未聞弑君也 (맹자:2-8)- 사회적 분업을 통한 상호부조(계급질서의 유지/노동자의 착취 합리 ... 經界旣正 分田制祿 可坐而定也 (맹자:5-3). 死徙 無出鄕 鄕田同井 出入 相友 守望 相助 疾病 相扶持 則百姓 親睦 (맹자:5-3). 方里而井 井九百畝 其中 爲公田 八家皆私百畝 同養 ... . 孟子曰 富歲子弟多賴 凶歲子弟多暴 非天之降才爾殊也 其所以陷溺其心者然也 (맹자:11-7). 雖存乎人者 豈無仁義之心哉 其所以放其良心者 亦猶斧斤之於木也 旦旦而伐之 可以爲美乎 (맹자:11-8
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2003.10.17
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2025년 12월 01일 월요일
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