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"以儒解道" 검색결과 1-20 / 52건

  • 栗谷의 『老子』 讀法 妙處로서의 ‘道卽天道’ (Yulgok, ‘Tao-Zeuk-CheonTao’, Remarkable Phrase in reading Lao-tzu)
    원광대학교 인문학연구소 황국하
    논문 | 19페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28
  • 판매자 표지 자료 표지
    중국의 전통사상 中国的传统思想
    的,但是可以作为理想社会的替代品,因此和儒、道的理想社会一样,吸引了无数中国人憧憬向往。 佛教认为生命充满了痛苦和烦恼,众生住在娑婆世界,苦难难认,但是可以获得解脱,进入没有烦恼和痛苦的地方。这样的地方就 ... 人心堕落以后的状态,虽然不及“大同”,但是由于还有礼仪道德维系社会秩序,所以在实现中就是比较接近理想的社会了。第二,道家:实际上他们经常对实现社会进行公开的批判,希望按照“道”的法则建立理想的社会。按 ... 道要符合天之道,人应该效法自然、顺应自然,而不要破坏天地万物的自然和谐,否则就要受到大自然的惩罚。三.传统理想社会和和谐思想的当代价值在建立人与自然的和谐,人与人的和谐以及人的内心和谐方面,中国传统文化
    리포트 | 2페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.01.02
  • 판매자 표지 자료 표지
    본초품휘정요 7권, 감초, 생지황, 숙지황
    한다. 신농본초경溫中下氣, 煩滿短氣, 傷臟咳嗽, 止渴, 通經脈, 利血氣, 解百藥毒.감초는 중초를 따뜻하게 하며 기를 내리고 번만과 짧음숨, 5장손상과 기침을 치료하고 갈증을 멎게 하 ... 라, 령을 캐라 수양산의 꼭대기에서”가 이 감초이다.?與?通用.령?과 령?은 통용한다.而先儒所說苗葉, 與今全別, 豈種類有不同者哉?선대 유학자가 말한 싹과 깊은 지금과 완전히 구별 ... 의 섬서, 하동의 주군에 모두 감초가 있다.(陶隱居云:)河西上郡及蜀漢諸夷中者佳.도은거가 말하길 하서 상군과 촉한의 여러 오랑캐땅에 감초가 좋다.(道地:)山西隆慶州者最勝.*延慶州:明朝時
    리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.05.19
  • 판매자 표지 자료 표지
    西方中心主义与反西方中心主义
    意味着理论的超前,还是理论的失败? 比刘若愚更早意识到中国文化国际地位的是民国时期的刘华瑞。他在《中国文化在国际上地位》书中提到,中国对世界的影响主要在于中国工艺17世纪在欧洲的流行,其外也不出儒释道等 ... 西方中心主义与反西方中心主义摘要随着科技的发展,人类之间的交流已经达到了国际交流的时代。东方以及西方之间把各种各样影响的互动。东方与西方的文学艺术的区别还是有明显的,并且同样把影响互动了。西方文艺理 ... 论对中国文学创作的影响主要在80年代以后。解放前的文学主要受到西方具体文学作品的影响。文艺理论的影响比较有限。我将从两个部分来进行说明,一个是中国文艺理论国际地位问题的推进 ,另一个是反思西方中心主义
    리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2024.01.02
  • 경세통언, 풍몽룡, 서문, 유백아솔금사지음, 종자기.hwp
    가 드러나도 세상에 모두 절차탁마하는 선비가 아니며 사건 서술도 세상에 모두 고아한 유생이 아니다.於是乎村夫稚子、里婦?兒, 以甲是乙非爲喜怒, 以前因後果爲勸懲, 以道聽途說爲學問, 而 ... 通俗演義一種遂足以佐經書史傳之窮。*?(값 고; ?-총7획; gu?,gu?)*道?途? [dao t?ng tu shu?] 길에서 주워들은 말. 근거 없는 풍문. [‘途’는 ‘?’로도 씀 ... 합니다. ‘현명한 이름을 남겨 만고에 드날리게 한다.’”伯牙聞言大喜道:“先生果非俗土, 隔崖遠, 難以問答。”유백아가 말을 듣고 매우 기뻐하며 말했다. “선생께서는 과연 속된 선비가 아니니 절벽
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    | 리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.20 | 수정일 2020.09.27
  • 《文心雕龙》的结构体系(<문심조룡>의 구조체계 분석) 중국어본
    追思儒家孔子成为最主要的写作动力 来源;在中间的写作体裁层面上,注解经书本 是最好的工作,但考虑到自己超不过郑玄、马 融等汉儒,那么,文章的写作是军国、政治大 事的体现,那就写文章,可以树德建言;在直 ... 》全 书五十篇,清人章学诚以“体大而虑周”目之, 被“龙 学”研究界公推为定论。在《序 志》篇 中,刘勰自述其书之结构体系曰: 盖《文心》之作也,本乎 道,师 乎 圣,体 乎 经,酌乎纬,变乎骚:文之枢 ... 纽,亦云极矣。若 乃论文叙笔,则囿别区分:原始以表末,释名 以章义,选 文 以 定 篇,敷 理 以 举 统。上 篇 以 上,纲领明矣。至于剖情析 采,笼 圈 条 贯:攡 《神》《性》,图《风》《势
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30
  • 25개의 한국민속-중국어판
    荣雅,我妈妈,46岁,女生,在韩国京畿道果川市住讲述环境:我妈妈觉得要给我礼仪教育,给我讲的内容分析:因为以前的韩国是儒教国家,主要统治思想当然是儒教思想。这样的情况下尊重长老的思想也发达,可以得到 ... 奈映,22岁,女生,韩国外国语大学中国地域学系的学生,现在在北京大学中关新园20615住,在韩国首尔住。讲述人:李正一,我爸爸,53岁,男生,在韩国京畿道果川市住讲述环境:第一次看四物游戏表演以后回家 ... 妻子和地痞的闲话。丈夫起了疑心,以为妻子不贞,就又要走,妻子怎么解释也拦不住,丈夫就走了,妻子在后面追,追不上了就唱。唱的内容大概就是对丈夫怎么关心思念怎么委屈了什么的。妻子唱的这段就是“我的郎君
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.09.20 | 수정일 2019.09.29
  • 경악전서 본초정, 감초, 황정, 육종용, 단삼, 원지, 파극천, 선모, 천마, 사삼, 현삼
    煉生?)’의 관강련강법(灌鋼煉鋼法)은 강철을 제련하는 방면에서 어느 정도 역사적 값어치가 있다. 그러나 불(佛) · 도(道) · 유(儒) 세 가지 사상의 영향을 받은 까닭에 삼교 ... , ?花.감초는 감수, 해조, 대극, 원화와 상반한다.其味至甘, 得中和之性, 有調補之功, 故毒藥得之解其毒, 剛藥得之和其性, 表藥得之助其升, 下藥得之緩其速.*?? :보충하여 메우 ... 가 있는데, 모두 독초(毒草)임. 초본은 단장초(斷腸草)라고도 함.태음의 풀은 구문이라고 하니 먹을 수 없고 입에 들어가면 곧 사망한다고 했다.此但以黃精, 鉤吻對言善惡, 原非謂其相似
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.08
  • 중문 리포터 -중한유교문화 비교 (中韩儒家文化比较)
    家精神和爱国精神,体会传统礼节和文化。他们最终培养出具有忠孝礼精神的栋梁之才。以庆尚北道安东市为中心的儒教文化圈旅游是韩国人日常生活中能体会到传统儒教文化的另一种渠道。安东是韩国儒教文化的摇篮,自称韩国 ... 大。中国的儒家思想、儒教哲学、儒教文化,经过韩国的当政者、思想家和许多学者的吸收、消化和加工、再解释,及对儒家理论的再分析,对儒家思想的扬弃,韩国的儒教同韩国的现实紧密结合而融为一体,获得了特定的意义 ... 学习儒学的地方。虽然成均馆在韩国三国时代是最小的一个国家,但是,正是因为它对于人才的重视,才使得国家得以统一。韩国儒道会的本部就在成均馆内。儒道会是由信奉儒教思想的儒林人士组成的非盈利民间组织,以修身
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.13 | 수정일 2015.04.02
  • 잔당오대사연의 第四十六回
    以解之?”폐제왈 하이해지폐제가 말했다. “어떻게 해결하는가?”道曰:“此事極易, 萬無一失。陛下卽將公主蘇放, 稱言前日之故, 皆因酒失, 仍賜金帛, 特以至親之情, 雖懷忿恨, 安能加害陛下 ... , 原是馮丞相侍女, 名李玉英, 在冷宮伏侍, 見公主憂愁, 以好言寬解。지유일궁아 원시풍승상시녀 명이옥영 재냉궁복시 견공주우수 이호언관해?解 [ku?nji?]:1) 마음을 놓다 2) 놓 ... !以父事之太過, 厚以金帛賄之, 便足以致其兵, 不必許以土地。今契丹引兵相助, 得暫解目下之急, 恐異日大爲中國之患, 悔無及矣!”유지원왈 칭신가의 이부사지태과 후이금백회지 변족이치유병 불필
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    | 리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.12.11
  • 한중 농민운동 비교
    儒教、佛教和道教思想的宗教——东学道,其主旨是提倡东方之学,与当时在朝鲜流行的西方的天主教相抗衡。另外,东学道还以“人乃天”为教条,反映出反封建的平等思想。东学道从1860年创立起就被朝鲜政府当 ... 次起义是打着东学道的旗号,并以东学道徒为核心,而 Hyperlink "http://baike.baidu.com/view/1120293.htm" 统治阶级多称呼其为“东学党”,因而历史上又称之 ... 2500人于6月8日左右陆续在忠清道牙山登陆,准备镇压东学党起义。第四,主张解除对农民阶级的不公平待遇等的管制。长期以来,中国农民阶级深受外国侵略者和本国封建统治阶级双层压迫,过着极其贫困和不自由的生活
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.03.06
  • 후한통속연의 第四十五回
    천하의 기강은 지금 급한 의무입니다.陛下宜開石室, 陳圖書, 招會群儒, 引問得失, 指摘變象, 以求天意。폐하의개석실 진도서 초회군유 인문득실 지적변상 이구천의石室 [shishi] 古代 ... 第四十五回 進李固對策膺首選 擧祝良解甲定群蠻제사십오회 진이고대책응수선 거축량해갑정군만首 [shuxun]①과거에서 장원으로 급제하다 ②우선하여 선택하다 ③첫 번째로 뽑다후한통속연 ... , 封爵至重, 王者可私人以財, 不可以官, 宜還阿母之封, 以塞災異。신전후고언 봉작지중 왕자가사인이재 불가이관 의환아모지봉 이색재이言: 사리에 어두운 말. 자신의 말에 대한 겸사신
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    | 리포트 | 25페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.08.03
  • 다시 평가하는 80년대 왕쩡치 소설 (重评八十年代文学之汪曾祺小说 —从《受戒》看汪曾祺小说中儒释道之和谐意境)
    重评八十年代文学之汪曾祺小说——从《受戒》看汪曾祺小说中儒释道之和谐意境05中文硕 梁在晰新时期以来,对于汪曾祺的小说,有这样几个研究热点,即小说的文体风格、语言研究、艺术渊源以及传统文化底蕴和美学 ... 界有如下的一些意见:强调了汪曾祺对语言的解释功能和制约功能的充分理解和巧妙运用,认为汪曾祺在现代汉语的写作中进行了种种实验,笔下的语言已经达到了写活的境界,评论界认为,汪氏的小说中体现了以审美为核心 ... 。宗教的清规戒律的神圣性被消解了,也许作者想向读者暗示的是这样一种道路,在世俗与超世俗的浑然一体中,尘世中自然的人生,完全未经污染的人性是可以与儒家之天,道家之“大道”,同时与佛相通的。而另一方面,在
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    | 리포트 | 3페이지 | 8,000원 | 등록일 2012.02.26 | 수정일 2015.06.26
  • 의부전록 의술명류열전 이수도 조덕 정흠유 심여령 심정 왕오 장충허 심진 장온 소준 강일도
    를 살펴보면 장온은 갑도 사람이다.少習儒,以親老業醫,妙得)其解。젊어서 유학을 익히고 친부모가 늙어 의학을 배우니 그 이해를 매우 잘 했다.尤精仲景方書),凡傷寒諸證,半劑?起,人號爲張半貼 ... 곤궁했다.道手?其腕曰:“疾易耳。”이수도가 손으로 병자의 팔뚝을 진맥하며 말했다. “질병은 쉬울 뿐입니다.”令俯首,?)艾灸?後,?)刀圭少許,隨補以?,病尋愈。머리를 숙이게 하며 쑥뜸 ... 인 강일린은 회상강 조운을 감독하여 공사하는 인부가 역병으로 죽어 서로 베개 삼고 깔고 잤다.麟言道善醫狀於河道,尙書潘以禮召致之,道按證療治,所活甚衆。강일린은 강길에서 강일도가 의학
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.24
  • <김시습 평전>을 읽고
    存敢抗其鋒. 其天資拔萃, 以此可驗, 自以聲名早盛, 而一朝逃世, 心儒迹佛, 取怪於時, 乃故作狂易之態, 以掩其實.)”라는 긴 글로 김시습을 설명한다. 간단히 말해, 본래 유자이나 시대 ... (승지)는 날 무릎에 앉히시고 知申呼上膝중사(환관)는 붓을 휘두르라고 권하였지 中使勸揮毫참 영물이라고 다투어 말하고 競道眞英物봉황이 났다고 다투어 보았건만 爭瞻出鳳毛어찌 알 ... 『매월당시집』에 다음과 같이 자신의 생각을 밝혔다.삼교는 수행이 다르나 三敎進修異궁극적인 취지는 동일하다네 畢竟同一旨내 심경 주석을 읽어보니 我閱註心經주석자는 무구자라네 解者無垢子구담씨
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.20
  • 중문리포터-한국의 불교문화 (韩国的佛教文化)
    句丽,百济,和新罗。所以韩国的佛教也主要由这三个国家的佛教发展而来。由于佛教适合充当以佛为单一的崇拜对象和以国王为单一权力象征的统治解构的精神支柱,佛教受到了三国统治者的支持。在王室赞助下各地建造了 ... 大量寺庙,佛教徒的人数也不断增长。佛教逐渐融合了韩国本土文化,被人们接受。高句丽和中国大陆接壤,首先受到佛教的影响。佛教是公元372年高句丽时代由中国前秦时期名叫顺道的和尚传入韩国的。高句丽是韩国佛教 ... 价值,是他们的研究资料。贞陵寺南北长128米,东西长223米,总面积达3万平方米。这里有18间房屋遗址,被走廊包围着,非常美丽。这些建筑是韩国建筑家和老百姓的共同劳动成果。从这里我们可以看到当时韩国
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.13 | 수정일 2015.04.02
  • 중국어한국소개ppt
    糕 , 拉面跆 拳 道跆拳道 : 奥运会项目之一跆 拳 道 “ 先礼后兵 ” 的跆拳 道 “ 以礼始,以礼终 ” 的尚武精神。 在练习或比赛前后都一定要向对方敬礼跆 拳 道 比 赛 跆拳道的实战图片 ... 跆拳道的练习图片韩 流 ~ 韩中文化交流 吹來哈 “ 韩 ” 风 ~ 歌星 rain 演员 权宇星什么是韩流? 韩国与中国建交以来韩国的音乐和舞步等迅速普遍了一大批中国。 韩国的影视文化作品也进入中国 ... : 韩国综合国力 排名 世界 第 9 位 ( 06 年)韩国与中国的矛盾 - 误解和解释韩国与中国的矛盾 - 误解和解释 中国媒体近年刊登了几篇文章称,韩国人歪曲历史的报道经转载引起了网友热议。 韩国驻华
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    | 리포트 | 183페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.04
  • 명사조선전
    하는 일이 없도록 하시오.”[註150]라고 하였다.□ 洪武二十八年[1395, 조선 태조2년]遣使柳珣賀明年正旦。帝以表文語慢,詰責之。珣言表文乃門下評理鄭道傳所撰,遂命逮道傳,釋珣歸。二十九年送撰表 ... 人鄭總等三人至,云表實總等所撰,道傳病不能行。帝以總等亂邦??,留不遣。三十年冬,復以表涉譏?,拘其使。建文初,旦表陳年老,以子芳遠襲位。許之。○ [홍무] 28년 (A.D.1395; 조선 태조 ... 國患。因??毋作不靖,貽後悔。?疏辨,復諭曰:「宣德、正統年間,以王國與彼互相侵掠,?解怨息兵,初不令交通給賞授官也。彼?受朝廷官職,王又加之,是與朝廷抗也。王素秉禮義,何爾文過飾非?後宜?私交,以全
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.23
  • 일본어한자발음
    악악압급안암안(亜哀愛愕握圧扱安暗案)[イ이] : 이위의위위위위위의위역위이이유위위의위유의정역육일일일도우인원인인인음원음은운(以位依偉囲委威尉意慰易為異移維緯胃衣違遺医井域育一壱逸稲芋印員因姻引飲 ... 괄활갈활갈할차주예건관한간감권권환감완관관간간환감관감환감관관환한한환감감간관간완부간함관관환감간한관함관환함안안암완안원(下化仮何価佳加可夏嫁家寡科暇果架歌河火禍稼箇花荷華菓課貨過蚊我画芽賀雅餓介会解回塊壊快怪悔懐戒拐改械海灰界皆絵開階貝劾外害慨概涯街該垣嚇各拡格核殻獲確穫覚角較郭 ... 舎写射捨赦斜煮社者謝車遮蛇邪借勺尺爵酌釈若寂弱主取守手朱殊狩珠種趣酒首儒受寿授樹需囚収周宗就州修愁拾)수추종습취주중습주수집추주충십종유즙삽수종중총숙숙숙축축숙숙숙출술술준춘순준순순순준윤순순순준순처
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.07.24 | 수정일 2021.01.31
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2025년 12월 04일 목요일
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