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"『구사론』" 검색결과 1-20 / 7,011건

구사론주(kośakāra) 세친(Vasubandhu)과 『능가경』(Laṅkāvatārasūtra) (Kośakāra Vasubandhu and the Laṅkāvatārasūtra)

인도철학회 박창환

논문 | 43페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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구사론주(kośakāra) 세친(Vasubandhu)의 현상주의적 언어철학 (Vasubandhu, the Kośakāra’s Phenomenalistic Philosophy of Language)

세친은 경량부의 현상주의적 존재론에 기초하여 언어와 이를 통한 의미의 전달은 모두 현상과 현상의 인과적 연쇄를 통해 발생하는 조건부 사건일 뿐이라고 본다. 현상의 인과적 고리를 벗어나는 추상적인 실체나 존재를 상정할 필요는 없다. 경량부 세친은 오직 (viśeṣa)적 ..

논문 | 53페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.30 | 수정일 2025.07.05

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四念住 고찰 : 아비달마 구사론을 중심으로 (A Study on Catvari Smṛtyupasthāna : With a focus on Abhidharmakośabhāṣya)

원광대학교 원불교사상연구원 김도예

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.28 | 수정일 2025.05.07

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인도 세친 『아비달마구사론』의 지각이론 연구 (A study on perception in Abhidharmakośabhāṣya of Vasubandhu, India)

불교는 苦의 인식에서부터 출발하였으며 苦의 진상을 해명하여 해탈을얻고자 하는 데 그 목적이 있다. 그렇다면 苦에 대한 진상은 과연 어떤것이며 그 해명은 구체적으로 어떻게 이루어지는 것인가? 그것은 붇다가正覺을 이룬 뒤 행한 최초의 설법인 四聖諦와 그 실천체계로서 제시되..

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.03 | 수정일 2025.06.06

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<<구사론>> <계품>의 무표색 해석에 관한 고찰 - <<구사론>> 삼대소 주석을 중심으로- (A Study on the Vijñapti-rūpa Interpretation of The Dhātus(CHAPTER ONE) of Abhidharmakośabhāṣya - with a Focus on The Three Annotations for Abhidharmakośabhāṣya -)

으로 한다. 그런데 무표색은 색법의 범주에 속하지만 변애성을 지니지 않는다. 『구사론』의 「계품」에서는 이러한 무표색과 변애성의 논란에 대해 대론(對論)의 방식으로 설명한다.그러나 ... 한역 『구사론(俱舍論)』에서 대론을 따라가며 이해하는 작업은 결코 간단하지 않다. 난해한 논서의 이해를 위해서는 권위 있는 주석서의 도움을 받는 것이 필수이다. 전통적으로 『구사 ... 론』에 대한 권위 있는 주석서는 『구사론』의 3대소(三大疏) 혹은 3소(三疏)라 불리는 『태소(泰疏)』, 『광기(光記)』, 『보소(寶疏)』 등이다. 이 3소는 각각의 견해로 본문

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.21 | 수정일 2025.05.26

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구사론주 세친과 유가사 세친의 (불)연속성 문제에 관하여 ((Dis)continuity of Vasubandhu, the kośakāra and the yogācāra)

인도철학회 이규완

논문 | 58페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.15 | 수정일 2025.05.22

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『구사론』과 『성유식론』의 명(名) ·구(句)·문(⽂) 논의 고찰 - 『구사론기』와 『술기』의 주석을 토대로 - (A Study on the Discussion Regarding Names (名), Phrases (句), and Letters (⽂) in the Abhidharmakośa-Bhāsya and the Cheng Wei Shi Lun - An Inquiry Based on the Jushelunji and Shuji Annotations -)

한국불교학회 박재용

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.30 | 수정일 2025.05.15

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『구사론』의 행상(ākāra) 해석을 통해 본 설일체유부의 인식론 (Sarvāstivādin's Epistemology, based on the Interpretation of Ākāra Described in Abhidharmakośabhāṣya)

ākāra는 『구사론』에서 설해지는 설일체유부의 인식론과 수행론을 이해하기 위한 핵심적인 개념이다. 인식론에서는 심․심소의 동의어로서 sākāra가 언급되고, 심과 심소들이 상응 ... 하기 위한 조건으로서 ākāra가 제시된다. 수행론에서는 사제(四諦)를 관찰하기 위한 수단으로서 16가지 ākāra가 제시된다. 특히 『구사론』을 저술한 세친 이후 인도 ... 한 것에서 비롯한다.기실 『구사론』에서는, ākāra의 유․무보다는, ākāra에 대한 해석의 차이에 의해 유부와 경량부의 인식론을 구분한다. 구체적으로 ākāra는 두 가지로 해석

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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구사론 파아품에 나타난 자아논증과 그 비판 (An argument for the demonstration of ātman in the ninth chapter of the Abhidharmakośabhāṣya)

하는 無我의 입장에 있는지 아니면 五蘊을 구성하는 각각이 아니라고 하는 非我의 입장에 있는지에 관해서 여전히 진행되고 있다. 구사론 파아품의 후반부에는 아주 흥미로운 자아존재증명이 등장

논문 | 15페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.03 | 수정일 2025.06.06

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니까야와 구사론에 나타나는 사념처(四念處)의 비교 (A Comparative Study on Cattāro-satipaṭṭhānā (四念處) in Nikāyas and Abhidharmakośabhāṣya)

본고는 니까야와 구사론에 나타나는 사념처를 분석․비교한다. 니까야에서는 지식념과 부정관을 사념처의 세부 항목으로 분류한다. 또한 사념처의 와중에 사마타와 위빠사나가 동시 ... 적으로 행해질 수 있는 가능성을 드러낸다. 그러나 구사론에서는 지식념과 부정관을 사념처가 아닌 사마타 실천법으로 간주한다. 또한 사념처 자체에 대해서는 위빠사나 일변도의 수행으로 규정 ... . 그러나 구사론은 수행의 위계에 대해서는 세부적으로 구분하지만 정작 궁극의 경지에 관해서는 직접적인 언급을 삼간다. 따라서 니까야의 사념처와 구사론의 그것은 확연한 차이를 보인다고

논문 | 40페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.06 | 수정일 2025.06.09

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아비다르마철학에서 기세간과 유정의 타락 －『구사론』과 『창세기』 본문의 비교 고찰 (The World and the Fall of Sentient Beings in the Abhidharmakośabhāṣya)

불교학연구회 이규완

논문 | 31페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.26 | 수정일 2025.05.14

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『구사론법의(俱舍論法義)』의 「파아품(破我品)」 별론설Ⅰ (A distinct treatise theory of Ātmavāda-pratiṣedha presented in Kusharon-HogiⅠ)

세친(世親)의 『아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)』은 설일체유부(說一切有部)를 근간으로 부파불교의 사상을 개괄한 논서이다. 전통적인 주석가들은 『구사론』의 삼분과(三分科)에 대해 ... 일치하지 않는 의견을 제시하고 있다. 『구사론』의 대표적인 주석서인 『광기(光記)』에선 다른 두 주석서와 달리 「파아품(破我品)」이 별도의 삼분과의 구조를 갖추고 있다는 해설을 제시 ... 하고 있다. 이러한 차이는 『구사론』과 「파아품」의 관계를 규정하는 관점에 따른 것이다. 「파아품」의 성격 규명은 『구사론』뿐 아니라 세친 사상의 전체적인 모습을 이해하기 위한

논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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구사론주 세친(Vasubandhu) 緣起觀의 연속과 불연속―『구사론』(AKBh )과『 연기경석』(PSVy )에 있어 ‘行緣識’ (saṃskārapratyatyaṃ vijñānam) 해석의 차이를 중심으로 (The Continuity and Discontinuity of Vasubandhu’s View of Dependent Origination —With special reference to the interpretation of “saṃskārapratyayaṃ vijñānam” in Abhidharmakośabhāṣya (AKBh) and Pratītya)

세친은『 구사론』 단계에서부터 십이지연기의 식을 結生識으로 이해하는 유부의 입장을 비판한다. 『구사론』에서 세친은 12지연기의 식을 유부처럼 결생식(의식)으로 보지 않고 업행(업 ... 의 상태 즉, 결생온(관용적으로 결생식)을 나타낸다. 반면 구사론주 세친의 종국적인 입장은 윤회의 매개를 오온의 상속(흐름)이 아니라 육식의 상속으로 본다. 세친의 『연기경석』은 “과거 ... 업에 의해 훈습된 식”이라는 개념을 통해 기존의 육식설을 이론적으로 한층 강화한다. 본고는 세친의 識說이 『구사론』과 『연기경석』을 통해 어떤 식으로 진화해 나가는지를 세친 사상

논문 | 85페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.10 | 수정일 2025.06.16

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바수반두의 쁘라마나 이해 - 『논궤』와 『아비달마구사론』의 차이를 중심으로 - (Vasubandhu on Pramāṇa - Focusing on the Difference between Vādavidhi and Abhidharmakośabhāṣya -)

한국불교학회 이길산

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.29 | 수정일 2025.05.07

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자성(自性)의 의미변화에 관한 일고찰 - 『구사론』, 『중론』, 『단경』을 중심으로 (The transition of meanings of the self - nature in Abhidharmakośabhāṣya, Mūlamadhyamakakārikāḥ and the Platform Sutra)

초기불교와 상좌부불교 그리고 『대비바사론』에서 자성은 다르마를 구분하는 근거로서 인식론적 의미로 사용된다. 『구사론』에서 자성은 단독성의 용법에 의해서 실체론적 함의를 가지

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.22 | 수정일 2025.06.27

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『아비달마구사론』에 나타난 선정(禪定)의 위상 -인용된 아가마(Āgama) 경문을 중심으로- (A status of meditation(jhāna) is described in the Abhidharmakośabhāṣya -Focus on the Āgama is quoted the Abhidharmakośabhāṣya-)

동아시아불교문화학회 김준호

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.26 | 수정일 2025.05.14

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『아비달마구사론』「파집아품」에서 인용된 경전분석에 의한 독자부 뿌드갈라론자에 대한 이해 (Understanding on the Pudgalavādins of Vātsīputrīya Based by Analysis of Sutras Referred to in the Chapter Nine “Ātmavādapratisedha” of Abhidharmakośa)

금강대학교 불교문화연구소 이치원

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.15 | 수정일 2025.05.09

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구사론 파아품에 나타나는 무아(無我, anattan)의 변용 I － 5가지 사례를 통한 니까야의 무아 유형과 비교 (A Study on the Transformation of Selflessness (Anattan) in the Ātmavādapratiṣedha of Abhidharmakośabhāṣya I - A Comparison with Anattan in the Nikāyas, Focusing on Five Cases)

본 논문은 구사론 파아품에 나타나는 무아 해석을 니까야에 나타나는 초기불교의 무아 유형들과 비교한 것이다. 파아품의 무아 해석은 초기불교 이후 새롭게 등장한 무아 관련 논의

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.06 | 수정일 2025.06.09

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구사론주(ko^akara) 세친(Va乳ibandhu) 의 번뇌론 - 『구 사 론 』 5 장 r 수 면 품 j k . 5-1 의 경 량 부 번뇌 종 자 설 을 중 심 으 로 - (V a su b a n d h u , th e K o s a k a ra ^ V ie w o f D e file m e n ts : W ith special reference to the Sautrantika T heory o f Seeds ( blja) in the A K B h 5 -1)

중앙승가대학교 불교학연구원 박창환

논문 | 79페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.30 | 수정일 2025.05.15

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아비달마구사론

목차Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 구사론의 이야기1. 구사론의 성립배경과 바수반두2. 아비달마란 무엇인가Ⅲ. 구사론의 조직과 내용 대략1. 구사론의 구성2. 五位七十五法Ⅳ. 三世實有法體恒 ... 에 경량부적 비판을 가해서 조직?완성된 논서가 세친보살이 저술한 『아비달마구사론』이다. 여기서는 바로 이 『아비달마구사론』에 대한 이야기를 하고자 하는 것이다.불교의 그 어떤 ... 가르침도 결국은 우리의 현실적 고통의 원인과 고통에서 벗어나는 방법을 제시하기 위해서 씌어진 것이다. 구사론이 다소 분석적이지만 고통에서의 해탈이라는 범주를 벗어나지 않는다.구사론

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.07.08 | 수정일 2019.04.20

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