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EasyAI “『가례질서』” 관련 자료

+조선시대 이모저모등록일 2024.02.28 | 총 2,316자 | 5페이지 | 1,000원
+(전통사회와생활문화) 아래 문제에 대..등록일 2025.06.27 | 총 4,422자 | 5페이지 | 3,000원

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"『가례질서』" 검색결과 1-20 / 652건

『家禮疾書』와 『星湖禮式』의 역사성 (Historicity of Shorthand of Family Rituals and Rituals of Sung-ho Family)

본 논문은 성호 이익의 『가례질서』와 『성호예식』의 방향성을 살펴보고, 그가 제시한 서인가례가 갖고 있는 문제의식이 무엇이었는지 살펴보는 것을 목적으로 한 것이다. 성호는 퇴계 ... 가 아니었다. 성호는 퇴계의 예학을 계승하는 한편, 사계 김장생 등의 노론 예학자들의 학설을 비판하면서 새로운 예설을 창출하게 된다. 그 가운데 가장 핵심적인 것이 바로 『가례질서 ... 의 신분에 따른 것으로 『가례』를 근간으로 작성된 예식을 사대부의 예식으로 규정하고, 자신은 물론 서인의 신분에 있는 사람들의 예식을 별도로 규정하여 신분질서에 맞는 가례 서물을 작성

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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성호학파와 북학파의 예설 비교연구 ‒ 성호 이익과 담헌 홍대용을 중심으로 (A Comparative Study on the Ritual Discourse of the Seongho School and Bukhak School – Focused on Yi Ik and Hong Daeyong)

예학의 이론적 기초를 세웠다.이익은 『주자가례』의 사례를 기본 강령으로 삼으면서도 신분에 맞는 예제의 준행과 불필요한 비용의 절약에초점을 맞추어 보완해 나아가는 방식으로 제도 ... 화하면서, 일반백성들이 수행할 수 있는 서인가례를 만들어냈다. 서인가례는 지배와 교화의 대상에 불과했던 일반백성들도 윤리적 행위를 할 수 있는 ‘주체’로 설정된 것이다. 그러므로 이익 ... 을 인간사회와자연세계를 관통하는 질서라는 것을 재성찰한다. 물리적 자연세계가 생의 원리에 따라 질서를 구현하고 있다는 것을 수학적 방법을 통해 증명하고, 인간사회의 제도나 규범도 확장

논문 | 18페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.16 | 수정일 2025.07.20

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종법적 질서에서 향(向)을 통해 본 의절(儀節)의 방위관념 -『儀禮』에서 『家禮』로 이어지는 사인(士人)의 제례(祭禮)를 중심으로- (A Study on the Directional Concept of the Ritual through Direction[向] in the Clan Rule Order - Focus on the Ancestral Rites handed down from 『Yili』 to 『Jiālǐ』 for a Class of Scholar -)

이 글은 『의례』에서 『가례』로 이어지는 사인(士人)의 제례가 종법적 질서로 통용되는 까닭을 천문(天文)의 질서양상인 향(向)의 의절에서 밝히는 데 그 목적이 있다.의례가 의식 ... 로 구성되는 형식을 고찰할 필요가 있다. 이런 까닭에 구체적인 의절에서 종법적 질서를 밝히려는 이유는 대개의 방위 의절이 음양론이나 종법으로 해석되기 때문이다.현재까지 본고의 선행연구 ... 가 방위를 역상수시의 관점으로 해석할 수 있었던 원인은 의례를 음양론 이전의 천문현상을 본뜬 자연질서의 관념으로 파악하였기 때문이다. 십삼경주소가에게 음양은 의례의식을 종법적 질서

논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.05 | 수정일 2025.07.10

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『주자가례』에서 가인(家人)의 위(位)를 통해 본 제자리 양상과 그 윤리적 성격 -통례(通禮)의 ‘정지삭망즉참(正至朔望卽參)’을 중심으로- (A Study on a 'Position[Being in Position]' Aspects of Family Members and the Ethical Nature Through the ‘位’ in the Zhu Xi's Family Ritual)

대개 주자가례(朱子家禮)에 흐르는 위계질서의 대체가 종법(宗法)에 따른 질서의식이라는 점에서 고금의 학자들은 별다른 의문을 제기하지 않는다. 따라서 종법의 질서는 유교의례 ... 질서로서 전승되었다. 유교의 가례로 대표되는 주자가례는 국가 및 가정에서 관혼상제의 표본이 되었으며 송대로부터 조선에 이르기까지 그 파급은 매우 지대하였다. 사서인가(士庶人家 ... )의 관․혼․상․제를 담은 주자가례는 남송대의 중국과 이를 받아들인 조선사회의 윤리적 위계질서를 견고하게 유지할 수 있었던 당위성을 제공하였는데 유교가 지향하는 예의 정신과 형식이 이

논문 | 19페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.17 | 수정일 2025.06.26

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조선시대 이모저모

과 함께 조선후기에는 국가 질서론과 주자가례에 대한 학문적 연구로 인하여 예학(禮學)이 발달하게 됩니다.조선후기에 발달한 예학은 도덕 윤리를 기준으로 하는 형식 논리를 중시 ... 조선시대 이모저모?조선후기의 변화조선후기에는 농업기술이 발달을 하는 가운데 신분 질서의 동요가 이루어졌습니다.조선후기에 신분 질서의 동요가 이루어지는 가운데 양반중심의 사회 ... 적으로는 어수선하였지만 자유주의는 조선전기에 비하여 한층 발달했다고 할 수가 있습니다.또 조선후기에는 양반의 허상을 탈춤으로 표현하는 경우도 많았습니다.조선후기 신분 질서의 동요와 관련

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.02.28

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한국사상의 이해 [3,4절 요약]

] 편찬 → [가례]의 어려운 부분에 고증과 해석을 붙임이익 [가례질서] 편찬 → 여러 학설을 종합·분석하고 우리의 실정에 알맞도록 새로운 해석을 붙여 만든 책조선 중기 [가례 ... 연구는 [예기] 중심16c 중반 → 성리학이 심화, 예학 연구가 활성화 [가례] 집중정구의 고례 연구 특징① 신분제에 따른 예의 차등화 의식② 차별적인 성격 강조 - 대우의 예 ... , 선비의 예, 서민의 예허목① 정구의 학문을 계승한 학자② 성리학보다 선진 유학에 관심③ [경례유찬] 저술[가례]의 연구[주자가례], [문공가례]라고도 불리는 1170년애 주자

시험자료 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.10.18

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(전통사회와생활문화) 아래 문제에 대해 각각 서술해주세요

가례를 국교의 강령으로 내세우면서 관행에 변화가 생겼다. 주자가례에서는 군자의 집에 가묘가 있어야 하며, 제사 지내는 집인 정치의 동쪽에 두어야 한다고 명시했다. 조선 전기만 하 ... 들은 주자가례에 따라서 집의 동쪽에 가묘를 만들었다. 그러나 이미 건물이 많은 도시에 살거나 집안 형편이 좋지 않은 사대부들은 가묘를 세울만한 땅이 없었다. 그래서 규모가 작은 집 ... 에서는 생활공간과 별도로 방 하나를 비워서 신주를 모셨다. 이조차도 없다면 집에서 신주를 궤에 넣거나 책장에 모시기도 했다. 또한, 주자가례에 따라서 안채와 사랑채에도 변화가 생겼

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.06.27

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문화로보는 생활사-조선시대 노비들의 결혼 형태와 그 사례를 서술하시오.

가 주자가례에 준하여 ‘친영례’를 강하게 선호했지만 저항에 의해 절충안으로 반친영을 거론하면서 신랑이 혼례를 신부 집에 가서 치르고 3일 정도 머무른 후 본가로 향하는 것인데, 사례 ... 한다. 마지막으로 친영 또한 주자가례에 명시되어있는데 중국 혼례 풍속이다.신랑이 신부집에 가서 신부를 맞아와 신랑 집에서 혼인을 진행하는 것이다. 신부는 예물을 가지고 와서 처음으로 시 ... 부모님을 뵙는데 이를 현구고례[見舅姑禮]라고 한다. 친영은 ‘남자가 여자에 앞선다’ 라는 가부장적 관념을 내세우는 중국의 종법질서와 관련이 깊다.노비는 사내종인 노(奴)와 여자종인

리포트 | 1페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.11.17

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星湖의 필사본 疾書 11종 異本 연구 (A Study on Yi ik's Manuscript Commentaries(Jilseo) of 11 kinds of Neo-Confucian Scriptures)

. 『논어질서』, 『맹자질서』, 『대학질서』, 『중용질서』, 『시경질서』, 『서경질서』, 『역경질서』, 『소학질서』, 『심경질서』, 『근사록질서』, 『가례질서』가 그것이다. 11종 ... 이 글은 성호 이익의 저술인 질서(疾書) 11종의 소장 현황과 각 질서별 이본(異本)의 주요한 특징에 대해서 개략적으로 소개하기 위한 것이다.이익의 질서류 저작은 11종이다 ... 의 질서는 모두 필사본으로, 모든 이본을 합하면 최소한 66종의 필사본이 현재까지 확인되었다.11종의 질서는 모두 필사본이기 때문에, 이본 사이의 차이가 상당함에도 불구하고, 각 이본

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.29 | 수정일 2025.07.04

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[전통사회와생활문화] 조선시대 과거와 학교교육에 관하여 설명하고, 과거의 종류와 시험과목에 관해 서술해주세요.

으로 진행하였기 때문에 조상을 모실 공간을 집에 마련할 필요가 없었다. 하지만 『주자가례』를 국교의 강령으로 삼은 조선이 건국한 후 이러한 관행에도 변화가 나타났다. 『주자가례』의 첫 ... 었기 때문에 방을 비워서 가묘를 모시기도 했다. 방을 비우기도 여의치 않은 집에서는 신주를 궤나 책장에 모시기도 했다. 『주자가례』에 따른 또 다른 사대부 주택의 특징으로는 안채 ... 와 사랑채가 있다. 사대부들이 『주자가례』를 수용하며 주택공간은 폐쇄적으로 변하기 시작했다. 제사에 앞서 부부가 각기 다른 공간을 써야 했고 친영제가 일반화되며 생활공간에도 위계

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.02.02

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[교수학습과정안][수업지도안] 국사 수업지도안 사림세력의 성장 단원입니다.

을 분석하여 정리한다.- 정치면 : 언론과 학문을 중시하는 왕도정치- 경제면 : 지주 전호제, 사창제실시- 사회면 : 향약 실시, 주자가례에 의한 유교적 질서 중시- 학문 면

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.02.01

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전통사회와생활문화 ) (1) 조선 후기 오일장의 출현과정을 설명하고, 보부상 조직과 그 특징을 서술해

의 민가에 관하여 서술조선시대 사대부의 주택과 향촌 민가는 그 당시의 사회적 신분과 경제적 여건에 따라 뚜렷한 차이를 보였다. 사대부들의 주택은 주자가례의 영향을 받아 조상을 섬기 ... 시대에는 조상의 위패를 사찰에 모시고 불교식으로 제사를 지내는 것이 일반적이었으나, 조선시대에 들어와 주자가례가 널리 퍼지면서 변화가 일어났다. 주자가례는 조상 숭배를 중요한 덕목 ... 부 주택의 구조를 모방해 안채와 사랑채를 구분하기도 했다.조선 후기에는 신분 체계가 변화하면서 민가에도 다양한 형태가 나타났다. 신분 질서가 흔들리고 상민 가운데 경제적 여유

방송통신대 | 6페이지 | 3,500원 | 등록일 2025.05.26

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전통사회와 생활 문화 ) (1) 조선 후기 오일장의 출현 과정을 설명하고, 보부상 조직과 그 특징을 서술해 주세요.

이 있었다. 고려시대에는 불교식으로 절에서 제사를 지냈기 때문에 가묘가 필요하지 않았으나, 조선 건국 후 주자가례를 채택하면서 가묘 건립이 권장되었다. 처음에는 고려시대의 관습을 따르 ... 는 경우가 많았지만, 점차 주자가례에 따른 가묘 건립이 일반화되었다. 사대부 중에는 가묘를 동쪽에 세우는 경우도 있었으나, 집이 작거나 가난한 사람들은 방 하나를 신주 보관 ... 이 뚜렷하게 구분되지 않았고, 안채와 사랑채도 따로 없었다. 그러나 주자가례의 점진적 수용과 함께 집안 공간이 점차 폐쇄적으로 변해갔다. 부부는 제사를 위해 각기 다른 공간

방송통신대 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2025.02.26

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전통사회와생활문화 ) 조선시대 과거와 학교교육에 관하여 설명하고, 과거의 종류와 시험과목에 관해 서술해주세요.

‘주자가례’를 국교 강령으로 내세우며 이러한 관행이 생기게 된 것이다.그 내용 중 ‘군자의 집에는 가묘를 설치하되, 그 위치는 제사 지내는 집인 정침의 동쪽에 두어야 한다.’라 ... 거나 신주를 궤에 넣어 책장에 모시기도 하는 것이다.이처럼 주자가례를 보급하였지만 고려시대의 생활방식이 남아 있었는데, 이는 생활공간에서 보인다. 조선 후기에 비해 전기에는 여성의 생활 ... 공간이 덜 폐쇄적이기에 남녀 생활공간이 구분되어 있지 않았지만 이런 주자가례가 점차 삶에 수용되고 남자 주인의 생활공간인 사랑채의 규모가 커지고, 주택 전면에 위치하며 독립적 생활

방송통신대 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2025.02.26

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사림의 성장과 사화의 발생

과 기성세력인 서인으로 분열이 되게 됩니다.훈구파대토지와 노비를 소유한 가운데 중앙 집권적인 정치형태를 추구사림파향촌자치제와 왕도정치 추구●서원과 향약 성리학적 사회 질서조선시대 ... 의 성리학적 사회 질서는 서원과 향약을 통하여 많이 이루어졌습니다. 서원은 선현에 대한 제사와 학문 연구의 기능을 담당했습니다. 향교가 지방의 공립교육기관인데 반하여 서원은 각 지방 ... 는데요 성리학적 윤리 보급에 중요한 역할을 하였던 서적으로는 소학과 주자가례가 있습니다. 조선시대의 대표적인 성리학자로는 이황과 이이가 있는데요 이황은 성학십도와 주자서절요를 저술

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.09.22

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전통문화체험 (전통혼례,상장례)

에는 유교적 질서를 강조하고 주자가례의 도입으로 정해진 혼례 절차가 있었습니다. 현대에는 많이 간소화되었습니다. 조선 시대에는 반 친영제를 따랐으며 신붓집에 머무는 기간이 점차 ... 를 깨닫고 형편에 맞게 스스로 준비하여 치르는 결혼인 작은 결혼이 대두되고 있습니다.전통 혼례의 절차에 대해 살펴보면, 주자가례가 우리나라의 사회 상황에 맞게 변화해 왔

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.08.27

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문화3관광3중문4 전통사회와생활문화 조선 후기 오일장의 출현과정을 설명하고, 보부상 조직과 그 특징

의 신주를 모시는 가묘가 갖추어져 있어야 했다. 조선은 주자가례를 국교로 내세워 ‘군자의 집에는 가묘를 설치하고 그 위치는 제사 지내는 집의 정침의 동쪽에 두어야 한다’고 규정 ... 했다. 조선 초기의 사대부들은불교적 방식인 고려의 풍습을 따라 집에 가묘를 짓지 않았지만, 정부의 법적인 제재로 인해 점차 집에 가묘를 만들기 시작했다. 집이 넓은 사대부는 주자가례 ... 와 사랑채를 따로 나누지 않았다. 그러나 ‘주자가례’가 점차 생활 속으로 들어오면서 폐쇄적으로 변해갔으며 남녀의 공간이 구분되기 시작했다. 그로 인해 안채와 사랑채가 나타났고 주로

방송통신대 | 7페이지 | 3,400원 | 등록일 2024.09.05

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[전통사회와생활문화] 조선시대 사대부의 주택과 향촌의 민가에 관하여 서술해주세요.

이후 『주자가례』를 국교의 강령으로 제시하면서 주거공간에도 변화가 일어났다. 조선 전기 사대부들은 가묘를 건립하지 않고 고려시대 습속을 따랐지만 조정에서 가묘 건립을 권장하고 법 ... 적인 제약을 가하자 사대부들도 이를 따르기 시작했다. 부유한 사대부가는 집터가 넓어 『주자가례』에 따라서 집 동쪽에 가묘를 세었다. 하지만 가난한 사대부나 땅 마련이 어려운 사대부 ... 들은 방 하나를 비워서 신주를 모시기도 했다. 이것도 여의치 않을 때에는 궤에 넣거나 책장에 신주를 모시기도 했다. 『주자가례』를 수용하면서 가족의 공간이 점차 폐쇄적으로 만들어지

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.02.02

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『주자가례』 속의 인간과 사회 ― 새로운 종법 이해와 재구성의 고례古禮적 맥락에 대한 성찰 (Man and Society in Zhu Xi’s Family Rituals)

은 결국 고례에 담긴 ‘존존’의 의미와 질서를 가례적 의미와 질서로 재정위하는 결과를 낳는다. 새로운 종자법을 통해 태어난 종법적 인간형은 국가 예전 체계의 존존적 차등 질서에 귀속 ... 되면서도 동일한 범위의 조상을 존숭하고 동일한 친친의 종법 원리를 구현해간다는 평등한 원칙에의 귀속을 내면화한다. 동시에 가례 안에서 새롭게 정위된 친친과 존존의 질서를 통해서 ... 『주자가례』가 고금의 의례에 대한 성공적인 절충인가에 대한 성찰은 『주자가례』가 당대의 예학적 현실을 고례적 맥락에서 담아내는 기제들을 이해할 것을 요구한다. 이것은 『주자가례

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.27 | 수정일 2025.06.04

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전통예절

전통예절1. 예(禮)예는 넓은 의미로는 풍속이나 습관으로 형성된 행위 준칙, 도덕규범 등 각종 예절을 이르는 말로서 사회질서를 위해 만들어진 유교적 윤리규범을 지칭한다. 예(禮 ... 에서는 예를 매우 중요시하였고, 심지어 예로써 짐승과 구분 기준을 삼았습니다.예의 종류는 오례(五禮)라 하여 길례 ·상례 ·군례 ·빈례 ·가례(吉禮 ·凶禮 ·軍禮 ·賓禮 ·嘉禮)를, 구례 ... 가 행하여졌으나 고려 말 중국으로부터 《주자가례(朱子家禮)》가 들어오고 조선 전기에는 배불숭유(排佛崇儒)를 강행한 영향 등으로 불교의식은 사라지고 유교의식만이 행하였다. 《주자가례

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2024.09.12

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