"『禪文手鏡』"의 검색결과 입니다.

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천자문 천자문쓰기 1800한자+핵심명언 상공회의소 3급

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"『禪文手鏡』" 검색결과 1-20 / 26건

『육조단경』의 교화 방식에 대한 백파의 이해 고찰 (The Understanding of Baek-pa(白坡) on The Edification Method of Dankyung(壇經))

한국선학회 김제성

논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.17 | 수정일 2025.03.28

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상고시대에서고려시대문학

을 구현하면서 한국문학의 주제를 심화하는 데 크게 기여했다. 을지문덕의 〈여수장우중문시 與隋將于仲文詩〉는 고구려인의 넘치는 기상을 드러냈고, 진덕여왕의 〈치당태평송 致唐太平頌〉은 그 ... 가 있었고, 신라에서는 〈도솔가 兜率歌〉·〈회소곡 會蘇曲〉과 같은 새로운 노래를 만들어 불렀으며, 백제에서도 〈선운산 禪雲山〉·〈무등산 無等山〉·〈방등산 方等山〉·〈지리산 智異山 ... 가가 화랑의 등장과 깊은 관련이 있음을 보여준다. 충담사(忠談師)의 〈찬기파랑가 讚耆婆郞歌〉, 희명(希明)의 〈천수대비가 天手大悲歌〉 등은 향가의 작자층이 확대되면서 창작

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.04

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백파의 삼종선에 관한 초의의 비판에 대한 고찰 (A Study on Choui's Criticism of Baekpa's Three Kinds of Seon)

한국동서철학회 김보혜

논문 | 19페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.20 | 수정일 2025.05.23

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조선후기 三門修學과 禪 논쟁의 전개 (The Discipline of Three Gates in the Late Joseon Dynasty and the Zen Argument)

한국불교학회 이종수

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26

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천자문(千字文)-해석, 쓰기

千字文(쓰기)주흥사(周興嗣)천자문의 저자는 중국 삼국시대 종요 또는 남북조시대의 주흥사로 알려져 있습니다. 현재는 이전에 존재했던 천자문(성어)을 주흥사가 정리했다고 보 ... 었다.嶽宗恒岱禪主云亭큰산 악마루 종항상 항대산 대봉선 선주인 주이를 운정자 정오악(태산,화산,형산,항산,숭산)중항산과 태산이 조종(근본/시조)이고.(태산) 운운산과 정정산에서봉선 ... 을 들어 올려 주고받는다.矯手頓足悅豫且康바로잡을 교손 수조아릴돈발 족기쁠 열즐길 예또 차편안할강손을 들고 발을 두드리며 춤을 추니기쁘고 즐겁고 또한 평안하다.嫡後嗣續祭祀蒸嘗정실

리포트 | 42페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.06.17

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1800한자+핵심명언(쓰기교본)2025

15 16 17 宣仙線善禪雪說設舌攝 베풀 선 신선 선 줄 선 착할 선 선 선 눈 설 말씀 설 베풀 설 혀 설 끌어잡을 섭 涉星省城姓聖性盛聲成 건널 ... 드디어 수 隨首須壽水受雖秀數手 따를 수 머리 수 모름지기 수 목숨 수 물 수 받을 수 비록 수 빼어날 수 셈 수 손 수 帥睡授守獸孰淑叔肅熟 장수 수 ... 간 무 무성할 무 무역할 무 안개 무 없을 무 춤출 무 힘쓸 무 먹 묵 잠잠할 묵 文聞門問物勿尾眉味迷 글월 문 들을 문 문 문 물을 문 만물 물 말 물 꼬리 미 눈

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| 리포트 | 32페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.06.17 | 수정일 2024.12.12

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초급 ~ 특급까지 헷갈리는 한자 모양자 끼리 모아둔 암기 자료! [강사가 직접 제작]

毒餃舟航船舵舷艇艙艦 . 凌陵稜武賦鵡 . 七切叱 . 還環皆偕階諧 . 告浩造皓酷鵠手拜湃拿拳掌撑摩擧擊攀攣沿鉛船 . 單彈戰禪簞闡`馬駐驗駁驛驚騎騷驅駭駿驕駱駝駙駕罵騰`季節;春夏秋冬戊茂戌威戚滅 ... 斜敍餘塗 . 敬警驚勞撈榮營螢鶯 . 發廢潑撥辰振娠賑晨農濃震辱脣蜃及吸扱級 . 擔膽瞻憺澹蟾壬呈任廷妊賃淫 . 識職織幟文吝虔紊紋斑閔憫 . 換喚煥庶蔗遮 . 電庵掩 . 脊瘠搜嫂瘦 . 幣弊蔽瞥斃 ... 押胛閘鴨彈戰禪簞闡假暇瑕蝦遐霞 . 妾接椄霎傑舜舞隣憐燐鱗麟降 . 塔搭中仲忠衷患 . 歷瀝靂曆偈渴喝謁靄揭葛歇蠍褐霸=覇 . 路露鷺 . 粲餐散撒霰 . 走徒赴起超越趁僻壁避璧癖霹闢劈 . 辭亂受授

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| 리포트 | 26페이지 | 5,500원 | 등록일 2016.09.07

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서유기 第五三回

第五十三回禪主?餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎제오십삼회 선주탄찬회귀잉 황파운수해사태서유기 53회 선의 주인[삼장법사]은 음식을 삼키고 황파는 물을 돌려 사악한 태아를 풀어주다.德行要修 ... 하고 큰 길 옆에서 부른 사람은 누구인가?乃金山山神、土地, 捧着紫金?盂叫道：「聖僧?, 這?盂飯是孫大聖向好處化來的。因?等不聽良言, 誤入妖魔之手, 致令大聖勞苦萬端, 今日方救得出。且來喫 ... , 那 저어 출발해 상앗대를 움직이니 곧장 강을 건넜다.身登西岸, 長老?沙僧解開包, 取幾文錢?與他。신등서안 장노교사승해개포 취기문전초여타?? [qianch?o]:동전과 지폐몸이 서쪽

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| 리포트 | 35페이지 | 6,000원 | 등록일 2014.04.28

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<서장>연구사 개관

조동선법이 우리나라와 일본에 수용되고 전개된 과정을 알 수 있는데 도움을 주고 있다.) 또, 유진은 대혜가 묵조선을 邪禪 이라고 비판한 이유는 조사선의 정신과 실천사상을 잘못 전승 ... 하고 이해하여 無事禪에 빠졌기 때문이라고 지적하고 있다.)그리고 간화선에 관련된 논문이나 간화선의 정통성에 관한 연구논문을 볼 수 있다. 간화선에 관련된 연구로 정성본은 조사선 ... 는 황룡혜남(1002～1069)은 다음과 같이 피력하고 있다.“道는 수행을 필요로 하지 않으니 다만 더럽히지만 않으면 될 뿐이다. 禪은 배움(學)을 필요로 하지 않으니 마음 쉬

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| 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.07

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표준중세국어문법론 독음

)氣分(기분)念覺支(염각지), 一切(일체), 法(법), 性(성)주4) 願(원)80二軍(이군), 鞠手(국수)小乘(소승), 濟度(제도)救(구)究竟(구경)塵(진)禪(선), 親(친)81須達 ... ), 字(자)주7) 李基文(이기문)18終聲復用初聲(종성부용초성)19連書唇音之下則爲唇輕音(연서순음지하즉위순경음)初聲合用則竝書終聲同(초성합용 즉병서 종성동)附書初聲之下(부서초성지하 ... (팔자가족용야)如(여), 爲梨花(위이화)爲狐皮(위호피)而(이)字加以通用故只用字(자가이통용 고지용 자)주10) 金敏洙(김민수)李成九(이성구)주11) 李基文(이기문)22주12) 許雄

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| 리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.02.06

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상공회의소 한자 3급 시험 1800자

마을방6罔名睦問博맏맹 아무모 힘쓸무 작을미 소반반盲謨無眉般매양매 목숨명 빠질몰 들을문 칠박買明夢文薄맹세할맹 얼굴모 다섯째천간무 미혹할미 짝반猛慕茂民發 ... 巡건널섭 소리성 바소 쓸소 덜손 물수 누구수 따를수 누구숙 돌순攝盛消疎率手須帥肅戌다스릴섭 성할성 사라질소 소통할소 거느릴솔 손수 모름지기수 장수수 엄숙할숙 개술9 ... 仙姓世素蔬送受雖獸熟宣性洗笑俗松授愁殊順禪成稅召速訟守壽需純旋城勢昭續誦收秀垂循雪省歲騷束頌數囚搜旬說星細

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| 시험자료 | 2,000원 | 등록일 2012.10.16

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학술답사 보고서_사천

석비로 서두의 비석의 제목은 ‘천인결계매향원왕문(千人結?梅香願王文)’으로 4,100명이 모여 침향목(沈香木)을 묻어서 미륵불(彌勒佛)이 나타나 용화삼회(龍華三會)하기를 기다려 대원 ... 있다.사천 매향비는 높이 1.6m, 너비 1.3m의 화강암으로 만들어진 것이다.달공(達空)이 비문을 짓고 수안(手安)이 비문을 썼으며, 김용(金用)이 명문 각자하였고 대화주(大化 ... 主) 각선(覺禪)이 편안하도록 지킨다고 하였다.비문의 말미에는 '洪武二十年丁卯八月二十日埋' 로 되어 있어 고려 말 우왕 13년(1387)에 건립되었음을 알 수 있다.이 석비는 장방

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.20

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선종의 간화선에 대한 고찰

되었다. 바나 조선불교의 주류적 사상은 선종적 사상임을 여러가지 저작을 통해서 알 수 있다. 조선 말에 이르러서는 雪坡,白坡 등의 승려가 있었다. 백파가 지은 禪文手鏡에 대하여 草衣意恂 ... 禪宗의 禪問答에 관한 一考察( 看話禪을 中心으로 )目次1.서론 ............................................................ 11 ... 이 四辨漫語로 논박하면서, 禪門證正錄,禪源溯流,禪門再正錄등의 저작이 나오고, 서로 선의 종지를 논박하였다. 그러나 결국은 나라의 운명과 같이 쇠망하는 것을 어쩔 수가 없었다. 조선말

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| 리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.24

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천자문 펜글씨연습 교본,한자 펜글씨 교본,한문펜글씨교본,한문쓰기연습장,한자쓰기연습교본

千字文 [ 52 ]千字文 [ 1 ]天地玄黃宇宙洪荒하늘 천따 지검을 현누루 황집 우집 주넓을 홍거칠 황天地玄黃宇宙洪荒天地玄黃宇宙洪荒天地玄黃宇宙洪荒天地玄黃宇宙洪荒天地玄黃宇宙洪荒天地 ... 임금 우자취 적일백 백고을 군진나라 진아우를 병九州禹跡百郡秦幷九州禹跡百郡秦幷九州禹跡百郡秦幷九州禹跡百郡秦幷九州禹跡百郡秦幷九州禹跡百郡秦幷嶽宗恒岱禪主云亭큰산 악마루 종항상 항산이름 대선 ... 위할 선임금 주이를 운정자 정嶽宗恒岱禪主云亭嶽宗恒岱禪主云亭嶽宗恒岱禪主云亭嶽宗恒岱禪主云亭嶽宗恒岱禪主云亭嶽宗恒岱禪主云亭雁門紫塞鷄田赤城기러기 안문 문자줏빛 자변방 새닭 계재 전붉을 적재

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| 서식 | 125페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.04.10

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천자문 쓰기

千字文千字文天地玄黃宇宙洪荒하늘 천따 지검을 현누루 황집 우집 주넓을 홍거칠 황日月盈側辰宿列張날 일달 월찰 영기울 측별 진잘 숙벌릴 렬베풀 장寒來暑往秋收冬藏찰 한올 래더울 서갈 ... 강海鹹河淡鱗潛羽翔바다 해짤 함물 하맑을 담비늘 린잠길 잠깃 우날개 상千字文龍師火帝鳥官人皇용 용스승 사불 화임금 제새 조벼슬 관사람 인임금 황千字文始制文字乃服衣裳비로소 시지을 제글 ... 적일백 백고을 군진나라 진아우를 병嶽宗恒岱禪主云亭큰산 악마루 종항상 항산이름 대선위할 선임금 주이를 운정자 정雁門紫塞鷄田赤城기러기 안문 문자줏빛 자변방 새닭 계재 전붉을 적재 성昆池

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| 서식 | 125페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.26 | 수정일 2022.11.06

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김화상 요재지이의 한글 번역 및 한문

民，或「祖」之，「伯、叔」之，不以「師」，不以「上人」，不以禪號也。읍 사람은 백성은 혹은 할아버지라고도 하며 백부, 숙부라고 하며 스승님이라고 하지 않고 상인이라고 하지 않으니 선의 호칭 ... 였다.而其爲人，鄙不文，頂趾無雅骨。사람됨이 비루하며 문장을 모르며 정수리부터 발가락까지 우아한 모습이 없었다.生平不奉一經，持一?，跡不履寺院，室中亦未嘗蓄?)鼓；평생 한 경전을 지니 ... 相摩，上自方面，皆??入，起拜如朝儀；장례를 하는 사람이 서로 문지르며 위로 방면에서 모두 숙이고 들어가서 조정 의식처럼 일어나고 절을 하였다.下至貢監簿史，則手據地以叩，不敢勞公子，勞諸

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.24

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천자문 낱자공부용

해喊짤 함河물 하淡맑을 담鱗비늘 린潛잠길 잠羽깃 우翔날 상龍용 룡師스승 사火불 화帝임금 제鳥새 조官벼슬 관人사람 인皇임금 황始비로소 시制지을 제文글월 문字글자 자乃이에 내服옷 복衣 ... 붉구州고을 주禹임금 우跡자취 적百일백 백郡거을 군秦진나라 진?합할 병嶽큰산 악宗마루 종恒항상 항岱터 대禪고요할 선主주인 주云이를 운亭정자 정雁기러기 안門문 문紫자주빛 자塞막을 새鷄 ... 象코끼리 상床평상 상絃악기줄 현歌노래 가酒술 주연잔치 연接대접할 접杯잔 배擧들 거觴술잔 상橋바로잡을 교手손 수頓조아릴 돈足발 족悅기쁠 열豫미리 예且또 차康편안할 강嫡정실 적後뒤 후

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| 서식 | 168페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.28 | 수정일 2021.01.04

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중국고대 시가

들手撮持.衣起徘徊�客行雖云樂，不如早旋歸{) 客行兩句: 這兩句是女子心內對丈夫說的話. 意思說，在外地遊歷雖然也有樂趣, 畢竟不如早日回來的好.�出戶獨彷徨{) 彷徨, 徘徊.，愁思當告誰！引 ... 律工緻, 大約在流傳過程中經過文人的加工修改.Ⅵ. 唐詩1. 初唐詩1 初唐四傑送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦{) 城闕, 指長安. 宮門前的望樓叫闕. 輔三秦, 以三秦爲輔, 言在三秦的中樞. 今陝西 ... 是宦遊之人, 各奔前程, 不可能常聚在一起, 離別是難以避免的, 故下四句云云. 宦遊人: 爲了做官而遠遊四方的人. 因首聯已對仗工穩, 爲了避免板滯, 故此聯以散調承之, 文情跌宕.海內存知己

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| 시험자료 | 116페이지 | 3,300원 | 등록일 2010.03.26 | 수정일 2021.12.07

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선문답

말에 이르러서는 雪坡,白坡 등의 승려가 있었다. 백파가 지은 禪文手鏡에 대하여 草衣意恂이 四辨漫語로 논박하면서, 禪門證正錄,禪源溯流,禪門再正錄등의 저작이 나오고, 서로 선의 종지 ... 다. 그러므로 아무리 고명한 선사라도 자신이 깨달은 바를 상대방의 마음속에 집어넣을 수는 없는 것이다. 여기서 나온 거이 禪問答이니 단순한 가르침을 통해 얻을 수 없는 도를 선문답 ... 을 이리저리 굴려서 여러 공안을 천착하는 것이 예로부터 간화의 가장 큰 병폐로 조사스님들이 경계하신 바다. 사선死禪이나 사구死句 고칙공안古則公案 등의 언어들은 모두 이러한 간화

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.02

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[유적답사] 침향과 매향비

15행에 202자를 각자(刻字)하였으며, 달공(達空)이 비문을 짓고 수안(手安)이 비문을 썼으며, 김용(金用)이 명문 각자 하였고 대화주(大化主) 각선(覺禪)이 편안하도록 지킨다고 ... 다.㉡ 사천 매향비문 내용이 매향비는 한 개의 자연석에 15해 202자를 각자한 석비로 서두의 비제(碑題)는‘천인결계매향원왕문(千人結?梅香願王文)’으로 4,100명이 모여 침향목(沈香

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.25

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