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공안 나승성 유가사상 仁과 禮 命不该绝 논어 헌문편 專候 慈禧后 전자북 태청신감
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"li(禮)" 검색결과 141-152 / 152건

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    사마천 사기 태사공자서
    ?n 《sh?》、 《sh?》、공자께서 돌아가신 뒤 지금까지 오백 년이 지났으니, 다시 밝은 세상을 계승하고 『역전』을 바르게 해석하며, 《춘추》를 계승하고 《시경》《서경》《禮》、《樂 ... 다. 그 원인을 살펴보면 모두 근본을 잃었기 때문이다.故《易》曰 ‘失之毫釐, 差以千里。’ 故曰 ‘臣弑君, 子弑父, 非一旦一夕gu 《yi》 yu? ‘sh? zh? hao li, ch ... 지 못한다. 그런고로《춘추》예의의 근본이다.宗也。夫禮禁未然之前, 法施已然之后; 法之所爲用者易見, 而禮之所爲z?ng y?。 f? l? jin wei ran zh? qian, f? sh
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.19
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    안자 경공이음주해천재를긍휼치 않음 경공이 야간에 새로운음악들어 조회하지 않음
    습니다.”晏子退朝, 命宗祝), 修禮)而拘虞.안자가 조회에서 물러나서 종축으로 명령하여 예법에 따라서 우를 잡아들이게 했다.公聞之而怒曰, “何故而拘虞? ”경공이 소문을 듣고 분노하여 말 ... ?,bo?):벼슬이름) 家室不能御:장마로 파괴되어 비바람을 막지 못하는 가옥) 巡求氓寡:罹(근심 이{리}; ?-총16획; li)災民을 순시하고 조사가 불충분하다.) 用財乏者:구호물자를한 자
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.02.13
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    神话三则
    私曲行（韓非子） 群臣廢法而行私重（韓非子） 陰陽不和，寒凍裂地。（鹽鐵論） 山崩地裂，水泉湧出。（漢書）废 裂 灭 息再成而滅商。（禮記） 向摯處乎商而商滅。（吕氏春秋） 戰亂兵息而國削。（商君書 ... ） 甘茂欲息兵。（戰國策）兼《说文》：“并也。从又持秝li4。兼持二禾，秉持一禾。 ” 同时具有或涉及几种事物或若干方面。《孟子·公孙丑上》：“ 宰我 、 子貢 善爲説辭， 冉牛 、 閔子 、 顔淵 善 ... 荡。 《书·大禹谟》：“罔遊于逸，罔淫于樂。” 《小尔雅·广义》：“男女不以禮交謂之淫。”{nameOfApplication=Show}
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 51페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.20
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    계림유사의 언어관
    禮 女僧尼就地低頭對拜 其俗不盜 少爭訟 國法至嚴 追呼唯寸紙 不至卽罰 凡人詣官府少亦費米數斗 民貧甚憚之 有犯不去巾衣 但袍帶 杖笞頗輕 投束荊使自擇 以牌記其杖數 最苦執 交臂反接 量罪爲之 自 ... )119.官員理원’iuan-li員-이(*uan-i)120.士進寺切션/션븨선비s(i-)in?*sjan(pai) (션븨)121.吏主事主事122.商(장수상)行身장수h-in?行商123
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.09.09
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    [유가사상] 유가사상과 윤리 - 현대적 조망
    (禮, li)에 대한 심각한 위협을 가져왔다. 사회적 지위에 따른 온당한 행동 규칙들은 유약한 것으로 드러나기 시작했고 그 구속력을 상실했다. 전쟁은 위기의 가장 명백한 표현이 ... 는 것, 지지하는 것, 품위를 부여하는 것이 그것들이다. 한계를 정하는 기능은 禮가 허용 가능한 행동과 허용 불가한 행동에 대해 규제를 가하고 규정짓는다는 점에서 제일차적인 기능이 ... 다(이 전제되면, 仁, 禮, 義, 즉 德들을 함유하는 유교 윤리적 기본 원리들은 그 구현을 위한 단지 도구적인 수단이라기보다는 구성성분인 것이다. 바꾸어 말하자면, 道의 실현은 윤리
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.26
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    [동양철학 유학]주희 논어집주 헌문편 제 11 선진편 원문 및 해석 한문 한자 사서
    된다.[一] ?五? 原 ?七? , 據淸?宋大字本及正文改.일. 오 원 칠 거청방송대자본급정문개.1. 5는 원래 7이 었으나 청방송 대자본과 정문에 근거하여 고쳤다.1.子曰: ?先進이 於禮樂 ... 에, 野人也요; 後進於禮樂에, 君子也라 하나니라.1. 자왈 선진이 어예악에 야인야요 후진어예악에 군자야라 하나니라.공자가 말씀하시길, 선배들이 예악에는 촌스러운 사람이고, 후배 ... 에 사는 백성을 말함이다.君子는, 謂賢士大夫也라.군자는 위현사대부야라.군자는 현명한 선비와 대부를 말함이다.程子曰: ?先進이 於禮樂에, 文質得宜어늘, 今反謂之質朴하여, 而以爲野人이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 33페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.10.01
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    계림유사의 국어 자료사적 성격
    .裙(치마군)裙추마군(裙)치마裙231.鞋盛신혜(鞋)신t?‘i??*sja?/sin(신)※其冠曰遺子禮, ?曰尉解 袴曰柯半 靴曰洗232.襪背戌/-成보션말(襪)버선puai-t?‘i ... )진홍(眞紅)t?i?n-h??/xung眞紅(*?inhu?)246.緋(붉을비)緋블글?(緋)붉-緋247.染沒涕里믈들염(染)물들이-mu?t-t‘i?-li?*martiri/martari(믈
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.06
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    [중국문학] 시경과 초사
    (書)≫, ≪예(禮)≫, ≪춘추(春秋)≫ 등과 마찬가지로 "경(經)"이란 존칭이 없었다. 물론 전국시대 말기부터 이미 "육경(六經: 詩, 書, 樂, 易, 禮, 春秋)"이니 하는 말 ... 의 걸작이라고 할 수 있다.이 소(離li 騷s o)朝 發 ? 於 天 津 兮, 夕 余 至 乎 西 極.zh o f ren yu ti n j?n x? x? yu zhi h? x? ji조 발 ... 오 행 차 류 사 혜, 준 적 수 이 용 여麾 蛟 龍 使 津 梁 兮, 詔 西 皇 使 涉 予.hu? ji o long sh? j?n li ng x? zh o x? hu ng sh
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.25
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    [동양철학 춘추전국시대 여씨춘추]여씨춘추 여불위 계春紀第二 끝 봄달기 제2
    다.以?致鼠, 以?致蠅, 雖工不能.?(삵, 너구리 리{이}; ?-총14획; li,ma?i,yu?)너구리가 쥐를 이르게 하고, 얼음으로 파리를 오게 함은 비록 재주가 있어도 그럴 수 ... 하면 안 된다.天子布德行惠, 命有司, 發倉?, 賜貧窮, 振乏絶, 開府庫, 出幣帛, 周天下, 勉諸侯, 聘名士, 禮賢者.천자는 덕을 베풀고 시혜를 시행하고 관리에게 명령하여 창고를 풀어주
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.28
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    [동양철학 유학] 동양철학 순자 권학편 원문및 해석
    을 받으면 곧아지고 쇠가 숫돌에 나아가면 날카로워진다.礪(숫돌, 갈다, 돌이 단단하다 여{려}; 石-총20획; li)君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。군자박학이일삼성호기 즉지명 ... 乎始？惡乎終？학오호시? 오호종?학문은 어떻게 시작하는가 어떻게 마치는가?曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；왈: 기수즉시호송경, 종호독례.數: 課程말하길 학문의 과정은 경전을 암송하는데 ... 은 현인을 가까이함보다 편함은 없다.禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。예악법이불설, 시서고이부절, 춘추약이불속.예기와 악기의 법은 말하지 않고 시경과 서경의 고사는 적절하지 않
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.03
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    [철학] 유가사상
    봉건체제가 해체되며, 기원전 5세기 중반에 전래된 전통이 위기를 맞던 시기였다.西周 왕국의 쇠퇴는 재산에 대한 관습적 의례 규칙과 확고하게 수립된 위계구조(禮, li)에 대한 ... 아 당시를 무도한 세계로 규정하여 도가 있는 세상으로 만드는 것을 이상으로 삼았다. 그는 이 문제해결의 실마리를 예(禮)와 악(樂)의 조화로 잘 통치되었던 주대(周代)의 문물제도 ... (仁)이 제시되었다. 예(禮)를 대(對) 사회적인 질서형식으로 본다면 예를 욕구하는 인간의 내면적 근거를 어짐[仁]이라고 단정한 것이다. 이것은 주례(周禮)라는 용(龍) 그림에 인
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    | 리포트 | 3페이지 | 무료 | 등록일 2001.12.07
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  • 자료 표지
    [한의학 원전 의학입문]충어부 리어 잉어 여어 가물치 즉어 붕어 식치문 의학입문 한의학 한약 식용약재
    먹을, 낡을 려{여}; ?-총21획; l?,li,luo?)가물치無毒 味甘寒하니下水消浮 濕痺安을!무독 미감한하니 하수소부 습비안을!가물치는 독이 없고 감미 한기이니, 물을 내리 ... 은 후비를 치료하는데 효과가 연단과 같다.?는 禮也니. 頭載七星而夜禮 北斗也라.려는 예야니 두재칠성이야례북두야라.려는 예의란 뜻이니 머리에 7성을 싣고 야간에 북두칠성에 예를 한다
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.30
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