"화랑(花郞)"의 검색결과 입니다.

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화랑도 화랑세기 혜성가 화장의 기원 혜성가 분석 검도 김유신 평전 도솔가 배경설화 빈녀양모 줄거리

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"화랑(花郞)" 검색결과 121-140 / 426건

신라의 차 문화

악한 일을 하지 않고 착한 일을 행함은 축건(竺乾)의 교화 그대로다. 』여기에서 보는 바와 같이 화랑도(花郞道)는 유(儒), 불(佛), 선(仙) 三敎를 포함하여 중생을 교화 ... 신라 화랑과 다도와의 관계는 고려중엽의 문인 이곡(李穀)의 기행문동유기(東遊記)에서도 엿 볼 수 있으며 그의 다시(茶詩) - 강릉동헌의 운을 잇다(次江陵東軒韻:차강릉동헌운)와 한송정 ... (寒松亭)에서도 엿볼 수 있다.화랑정신이 깊은 차원의 다도 정신과 승화(昇華)됨은 역시 원효(元曉)의 화정회통(和靜會通) 정신을 만남으로 하여 성숙되었다고 여겨진다.??그러면

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.04

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삼국시대의교육

, 감(花郞道)를 발전시켰으며, 삼국통일 이후 31대 신문왕 2년(682년)에 국학(國學)을 설립한 것이 효시이다.1)화랑도(花郞道)의 교육화랑도는 국가의 보호와 육성을 받았으나 국가 ... 의 직할기관은 아니었다. 화랑도는 민산에서 자발적으로 조직된 사적인 단체였으므로, 오히려 다수의 화랑 조직이 발전할 수 있었다. 화랑교육은 형식적 학교교육이 아닌 비형식적인 사회 ... 교육인 것이다. 그것도 국가에서 만든 교육 수련 단체가 아니라 민간이 조직한 교육수련단체로서 진흥왕이 단지 그것을 공인하였을 뿐이다.화랑도는 신라의 고유사상에다 유(儒)·불(佛)·선

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.24

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신라시대 향가 혜성가의 배경설화와 신라시대 향가 혜성가의 원문, 신라시대 향가 혜성가의 해독 및 신라시대 향가 혜성가의 작품해설에 관한 분석(신라시대 향가 혜성가, 향가 혜성가, 향가, 혜성가, 신라향가)

랑, 일곱째 보동랑 등 세 화랑의 무리가 풍악(금강산)에 놀이를 가려 할 제 혜성이 나타나 心大星(북극성)을 범하였으므로, 이를 불길한 징조라 하여 풍악행을 중지하여 하였더니, 이때 ... 에 융천사가 노래를 지어 부름으로서, 혜성을 즉멸케하고, 일본병을 환국케 하였다. 왕은 화가 변하여 복이 되었다고 기뻐하여 화랑들에게 풍악놀이를 시켰다.언어와 사실을 동일시 ... ?라라 ?갯?야.이예 버믈 므슴ㅅ彗ㅅ 다?닛고.5. 김완진 현대역옛날 東쪽 물가乾達婆의 논 城을랑 바라고,倭軍도 왔다횃불 올린 이여 수풀이여.세 花郞의 山 보신다는 말씀 듣고,달

리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.13

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신라시대 향가 혜성가 발표문입니다.

을랑 바라고倭軍도 왔다횃불 올린 어여 수플이여.세 花郞의 山 보신다는 말씀 듣고달도 갈라 그어 잦아들려 하는데길 쓸 별 바라고彗星이여 하고 사뢴 사람이 있다아아 달은 떠가 버렸더라이 ... 에 어울릴 무슨 彗星을 함께 하였습니까2. 배경설화)제5 거열랑(居烈郎), 제6 실처랑(實處郎), 제7 보동랑(寶同郎) 등 세 화랑의 무리가 풍악(楓岳)에 유람을 가려고 하는데, 혜성 ... 로 『삼국유사』에 작품이 전한다. 진평왕 때에는 화랑도의 사회적 인식이 급상승하면서 화랑의 활약이 두드러진 시기라 할 수 있다. 배경설화에 의하면 진평왕 때에 혜성이 나타나자 왜병

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.07

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HappyCampus.국사 04-01. 사회

’과 ‘사신’이 될 수 없음.이렇게 골품제는 신라 귀족의 정치적 생활, 사회적 생활을 규제했음.화랑도● 화랑(花郞) : 꽃동이 = 꽃미남● 낭도 : 화랑을 따르는 무리로 진골~평민 ... 까지● 원래 진골과 평민은 어울릴 수 없는데 같은 화랑을 따른다는 이유로 낭도로 같이 어울려 지냄.● 엄격한 골품제로 인한 심한 계층간의 갈등과 긴장을 해소하고 완화할 수 있 ... 는 장치가 바로 이 ‘화랑도’● 기능 : 계층간의 대립과 갈등의 조절, 완화의 장치● 따라서, 국가적 통합이 필요할 때마다 이 ‘화랑도’가 중요한 역할을 담당. 이에 국가는 ‘화랑도

시험자료 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.23

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화랑세기의 진실

(二花郞)의 후손이다. 이화랑의 큰아들은 원광법사이고 둘째 아들인 보리(菩利)는 12세 화랑이 되었다. 김대문은 보리의 아들 예원(禮元)의 손자인데, 예원의 동생 보룡(寶龍)은 곧 ... (風月主：화랑)인 위화랑(魏花郞)에서부터 2세 미진부(未珍夫), 3세 모랑(毛郞), 4세 이화랑, 5세 사다함(斯多含), 6세 세종(世宗), 7세 설원랑(薛原郞), 8세 문노(文弩 ... 과의 대비라는 다섯 가지의 측면에서가 위작이라고 주장했다.① 화랑세기 위작설의 근거들? 화랑도상필사본에 표현된 화랑도상(花郞徒像)이 문제가 있음을 지적하고 있다. 필사본 에는 화랑도

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.05

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화랑세기의 진위 여부에 대한 탐구

만 하다.이에 대한 대안으로 제기되는 것이 바로 『화랑세기(花郞世紀)』이다. 『화랑세기』는 신라대에 쓰인, 신라인에 의한 화랑의 이야기를 담은 사서로, 만약 이것이 존재한다고 한다면 ... 필사본『화랑세기』의 진위에 대한 탐구Ⅰ. 들어가는 글고대 신라사를 논함에 있어서 빠지지 않고 등장하는 것이 있으니, 이는 다름 아닌 화랑이다. 중등학교나 고등학교의 국사나 윤리 ... 교과에서도 화랑은 필수적으로 다루어지는 학습주제인 바, 이는 화랑이 고대의 바람직한 청소년 상으로서 오늘날의 청소년들에게 시사하는 점이 많다는 판단에서 연유한 것으로 볼 수 있

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.03

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삼국시대의 불교수용과 왕권강화

) 유교 교육을 담당하던 것이 화랑도(花郞徒)라는 점에서 연관성을 찾을 수 있다. 그것은 진흥왕대(540~575)에 조직된 것이기 때문이다. 이와 같이 국왕에 대한 충을 강조

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.07.07

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[미용예술사] 화장의 개념, 화장의 목적과 시작, 한국의 전통 화장 역사, 개화기부터의 화장의 역사, 연지곤지의 유래 혼례화장

(靈肉一致思想)에서 남성인 화랑(花郞)들도 여성들 못지 않은 화장을 하고, 귀고리 ·가락지 ·팔찌 ·목걸이 등 갖가지 장신구로 장식을 하였다. 뿐만 아니라 귀천에 관계없이 여성

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.23

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[한국문화사] 차의 역사와 커피의 역사 - 차와 커피의 어원과 전래과정, 고려시대와 조선시대의 차문화, 우리나라 커피와 다방의 역사 등

시켰다는 기록이 있으며, 신라의 화랑(花郞)들에게도 차 생활(茶生活)이 있었다는 기록 등으로 미루어 통일신라시대 이후부터 꽃피기 시작한 것으로 보인다.고려 때에는 재상(宰相)이나 장군

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.05.16

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창극

을 전개하였으며 창극단 화랑(花郞)·동일창극단(東一唱劇團)·조선창극단이 속속 등장하였다.이들의 공연작품은 판소리 다섯마당 외에 고전소설과 근대소설을 창극화한 것이 대부분이었다. 8

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.08

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베트남 근현대사-서평

은 혼란과 시련을 겪게 된다. 초기 기독교를 호칭할 때 그들은 좌도(左道), 야소교(耶蘇敎), 화랑도(花郞道) 등으로 불렀다. 특히 화랑도(花郞道)는 네덜란드를 가르키는 말로 16세기

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.21

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서양교육사- 삼국시대의 교육 발표요지

花郞- 전신 ; 원화제도- 본래 사설단체 ☞진흥왕 37,조직적 제도화- 화랑의 조건 ; 수려한 외모, 덕성,귀족 신분, 14~18세- 조직화랑도의 총 지도자 국선(또는 화주,풍월 ... 으로 간주함.- 청소년 층을 대상- 귀족과 평민 모두를 대상으로 함- 문무 병행의 교육내용- 신라의 화랑도와 유사(2) 백제의 교육역사적 기록이 매우 부족함.고구려 태학 설립 87년 ... 으로 짐작(3) 신라의 교육7세기 경 삼국통일 이전의 화랑도 교육과 이후의 학교교육으로 구분①고구려나 백제보다 발전이 늦음(지정학적 위치의 불리)☞신라로 하여금 주체적인 문화를 유지

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.14

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화랑도―그 교육의 힘, 그리고 현재

화랑도―그 교육의 힘, 그리고 현재목 차Ⅰ. 머리말Ⅱ. 花郞徒1) 성립과 배경2) 특징3) 花郞道4) 교육목표와 교육과정5) 현대적 의의Ⅲ. 맺음말Ⅰ.사회 발전의 원동력은 무엇 ... 이야기하고자 한다. 그리고 이 화랑도 교육의 현대적 의의를 살펴 전통을 어떻게 현대화해야 할지에 대해 생각해 보고자 한다.Ⅱ. 花郞徒1) 성립과 배경화랑제도는 6세기 중엽, 진흥왕 ... 위에서 화랑도의 수련이 이루어진 것이다.3) 花郞道東洋諸國이 중국의 당대의 제도를 모방한 시대에 그 제도를 모방한 것이 아닌 한민족이 중국의 문화를 수용하면서 이루어진 것이라는 점

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.13

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무궁화의 종류와 특징

, 단심5. 한마음:홑꽃, 백색6. 화랑(花郞):대형, 홑꽃, 담홍색7. 한얼:반겹꽃, 백색 등이 있다.홍단심계1. 계월향(桂月香):홑꽃, 분홍색2. 고요로:홑꽃, 분홍색3. 꽃보라:겹

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.06

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화랑도와 풍류 정신

《 화랑도(花郞道)와 풍류(風流)정신 》Ⅰ. 서론과거와 현재를 막론하고 인간이 향유하려 하는 삶에 대한 멋은 일종의 본능적 욕구라 생각된다. 그것은 개인 삶에 대한 만족에서 더 ... 적 기반이 되었던 ‘풍류정신’을 중점적으로 살펴보고자 한다.이를 위해 화랑도의 기원과 의의, 사상 등에 대해 함께 살펴보기로 하겠다.Ⅱ. 본론1. 花郞道의 정의 및 기원1.1 ... . 화랑도의 정의어의(語義) 그대로 화랑(花郞)은 그 내부로 들어가면, ‘원화’, ‘노래와 음악’, ‘풍류(風流)’ 등의 보다 자유롭고 고운 느낌들이 살아 있다.이는 자연히 우리가 흔히

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.31

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우적가(遇賊歌)연구

충담사나 월명사 같은 인물은 佛僧이라기 보다 花郞僧으로 보는 것이 옳다고 할 수 있고, 화랑승들은 향가를 잘 하는 것으로 나타나는 것으로 볼 때 의 永才스님 또한 향가를 잘하는 花郞僧 ... 가 있다.14대 화랑의 風月主虎林公이 낭도들에게 "仙과 佛은 같은 道이니 花郞도 佛을 몰라서는 안 된다."라고 敎示하여 佛도 필요에 따라 仙徒들이 수용할 것을 권장하고 있다. 이 ... 에서는 이러한 관점의 문제점을 제시하고 僧永才를 佛僧이 아닌 花郞僧으로 보고 그러한 시각을 통해 를 해석하여 의미를 찾아보고자 한다.2. 기존 연구사 검토는 서론에서 언급한 대로 가사

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.22

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신라 향가 혜성가의 작품배경, 신라 향가 혜성가의 원문, 신라 향가 혜성가의 해독, 신라 향가 혜성가의 작품해석 심층 분석(신라시대 향가, 신라 향가, 혜성가, 향가, 혜성가 작품해석, 혜성가 해독)

처랑, 일곱째 보동랑 등 세 화랑의 무리가 풍악(금강산)에 놀이를 가려 할 제 혜성이 나타나 心大星(북극성)을 범하였으므로, 이를 불길한 징조라 하여 풍악행을 중지하여 하 ... 였더니, 이때에 융천사가 노래를 지어 부름으로서, 혜성을 즉멸케하고, 일본병을 환국케 하였다. 왕은 화가 변하여 복이 되었다고 기뻐하여 화랑들에게 풍악놀이를 시켰다融天師彗星歌眞平王代第五 ... 불 올린 이여 수풀이여.세 花郞의 山 보신다는 말씀 듣고,달도 갈라 잦아들려 하는데,길 쓸 별 바라고,彗星이여 하고 사뢴 사람이 있다.아아, 달이 떠가 버렸더라.이에 어울릴 무슨

리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.19

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대학국어 한자와 음 정리

具足 구족安堵感 안도감彈壓 탄압日帝治下 일제치하流行 유행情調 정조代表 대표疑問 의문疑心 의심敵 적氣槪 기개花郞徒 화랑도懦弱 나약大陸 대륙判斷 판단將來 장래運命 운명結論 결론根據 근거 ... (양상)創造(창조)固有(고유)獨特(독특)原始時代(원시시대)意識(의식)花郞(화랑)靑瓷(청자)兩班(양반)要素(요소)斷絶(단절)知識層(지식층)記憶(기억)和白(화백)貴族(귀족)民主主義(민주

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.02.14

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차문화의 역사, 전래,삼국시대,고려,조선시대,일제강점기,근대와 현대의 차문화

사원의 승려들은 부처님께 차 공양을 올리는 데 사용하였고, 여가에 즐겨 마시는 기호품으로 삼았다.선랑(仙郞) 또는 화랑(花郞)들은 심산유곡을 찾아 심신수련을 할 때 차를 마시며 하 ... 을 한 사람들은 모두가 귀족 계급에 속하는 사람들이다. 왕과 왕족들 그리고 사대부의 귀족들과 사원의 고승들, 선랑 또는 화랑들이다.왕족들은 궁궐안으로 차를 끌어들여 차생활을 하 ... 대 선덕 여왕 때 차가 도입되어 이로부터 200년 후인 제 42대 흥덕왕때 지리산 자락에서 재배하였다. 신라시대에는 왕과 귀족, 승려와 화랑도, 학자들을 중심으로 차생활이 이루어졌

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.20

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