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"태묘(太廟)" 검색결과 101-116 / 116건

  • 자료 표지
    [유적지] 종묘
    (正殿)을 가리키며, 태묘(太廟)라고도 한다. 중국의 우(虞)나라에서 처음 시작된 종묘제도는 은(殷) ·주(周) 시대에는 7대조까지 묘(廟)에 봉안하는 7묘제가 시행되다가 명(明 ... 가 자리잡은 경복궁의 동쪽 연화방은 좌측이며 좌묘우사의 원칙을 실현한 것이다.종묘는 비록 중국에서 비롯한 제도에 따라 지은 건축이지만 건축내용에서 중국의 태묘와 다르다. 이 점은 곧 ... 우리나라 종묘건축의 특색이기도 하다. 북경(北京)에 있는 명청(明淸)시대 중국의 태묘는 우리나라 종묘의 영녕전과 같은 별묘가 없고, 옆으로 길게 늘어진 건축으로 되어 있지도 않
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.07
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  • 자료 표지
    [동양철학 유학]주희가 편집한 논어집주 제 10편 향당편 원문 및 해석
    러니, 今分爲十七[一]節하노라.구설에 범일장이러니 금분위십칠절하노라.옛 학설에 모두 1장이라고 하였으나 지금은 나누어 17구절로 하였다.[一] 按本篇實有十八節(章), 其中 ?入太廟 ... , 每事問? 一節, 朱熹認爲與八佾篇重出, 故稱十七節.일 안본편실유십팔절(장), 기중 입태묘 매사문 일절 주희인위여팔일편중풀 고칭십칠절.1. 본편은 실제로는 18절(장)이 있으나, 그 중
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    | 리포트 | 27페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.10.08
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  • 자료 표지
    [감상문] 종묘대제
    )하며 제사를 행하던 사당으로 태묘(太廟), 대묘(大廟)라고도 한다. 종묘의 ‘종(宗)’은 마루, 근본, 으뜸을 뜻하고, ‘묘(廟)’는 위패를 모신 사당을 뜻한다. 『논어(論語 ... 였으나, 현재는 정전과 영녕전을 모두 합쳐 종묘라고 부른다.종묘는 비록 중국에서 비롯한 제도에 따라 지은 건축이지만 건축내용에서 중국의 태묘와 다르다. 이 점은 곧 우리나라 종묘건축의 특색이 ... 기도 하다. 북경(北京)에 있는 명청(明淸)시대 중국의 태묘는 우리나라 종묘의 영녕전과 같은 별묘가 없고, 옆으로 길게 늘어진 건축으로 되어 있지도 않으며, 단아하고 질박하지도 않
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03
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  • 자료 표지
    [중국의 문화] 제 3의 성 환관
    궁감 - 태묘(太廟 :역대 황제의 사당)를 청소하고 향을 피우고 등불을 밝히는 일상선감 - 황제가 선종의 제사를 지내는 봉선전으로 하루 세 번 바치는 공선(貢膳 :제물)을 준비
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.04
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  • 자료 표지
    강화도
    의 사찰과 관부를 짓고, 얼마 뒤에는 다시 경령전(景靈殿), 국자감(國子監), 구요당(九曜堂), 태묘(太廟) 등을 지었다. 이 무렵 집정자인 최우(崔禹, 崔怡)도 자신의 저택
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.06
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  • 자료 표지
    [도자기] 우리나라의 도자기발달
    12)에 만든 순화사년명(淳化四年銘) 항아리가 지금까지 전한다. 이 항아리는 고려 태조의 태묘(太廟)에서 제향(祭享) 때 쓰던 그릇이다. 이 항아리의 유약(釉藥)은 담록조(淡綠調
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.13
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  • 자료 표지
    고려청자에 대하여
    와 토기제작이 병행되었으리라 추측된다. 청자는 993년(성종 12)에 만든 순화사년명(淳化四年銘) 항아리가 지금까지 전한다. 이 항아리는 고려 태조의 태묘(太廟)에서 제향(祭享) 때
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.05
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  • 자료 표지
    [전통음악의 이해]국악
    (圓丘) ·사직(社稷) ·태묘(太廟) ·선농(先農) ·선잠(先蠶) ·공자묘(孔子廟) 등의 제사와 연향(宴享:국가적 규모의 큰 잔치)에 쓰였다. 그러나 고려 말에 이르러 아악에 쓰일
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.10
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  • 자료 표지
    [윤리학] 장자에 대하여
    였는가? 그 소를 여러 해 동안 먹여 기르고, 아름다운 비단으로 옷을 지어 입히고는 태묘(太廟)에 제물로 끌고 들어 간다. 그 때가 되어서 돼지가 되기를 바란들 될 수 있겠는가? 그대
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.19
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  • 자료 표지
    한국의 세계문화유산 종묘
    : 총면적 5만 6503평종류 : 사당사적 제125호. 총면적 5만 6503평. 서울 종로구 훈정동 소재. 원래는 정전(正殿)을 가리키며, 태묘(太廟)라고도 한다. 중국의 우(虞
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.02
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  • 자료 표지
    [국악곡의 분류] 우리 음악의 이분법적 분류
    가 시작되었다. 이로부터 《대성아악》은 원구({丘) 사직(社稷) 태묘(太廟) 선농(先農) 선잠(先蠶) 문선왕묘(文宣王廟:孔子廟) 등의 제사와 그 밖에 궁중의 연향(宴享)에 광범위
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    | 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.09.08
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  • 자료 표지
    세계문화유산 7가지 조사
    세계문화유산7가지조사1)종묘{{종묘(사적 제 125호)는 역대 제왕과 왕후의 신주를 봉안하고 제향을 올리는 사당을 자칭하는 말로 고려시대에는 태묘(太廟)라고도 하였다. 조선
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.19
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  • 자료 표지
    [한국음악] 한국의 제례악
    (門公美)가 돌아오면서 송나라의 대성아악(大晟雅樂)을 들여왔다. 이 대성아악은 그 뒤에 원구(원丘)·사직(社稷)·태묘(太廟)·문묘(文廟) 등의 제향에 사용되었다.그리고 오늘날 전
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.03
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  • 자료 표지
    종묘의 건축과 의미
    던 사당으로 태묘(太廟), 대묘(大廟)라고도 한다. 종묘의 종(宗) 은 마루, 근본, 으뜸을 뜻하고, 묘(廟) 는 위패를 모신 사당을 뜻한다. 『논어(論語)』에 대묘(大廟
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    | 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.10.17
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  • 자료 표지
    삼국시대 복식
    례에 준하여 줄곧 구류면 구장복을 착용하였다.(3) 면복의 구성면복은 원구(圓丘),사직(社稷),태묘(太廟),선농(先農)에 제사 지낼 때 착용하였다. 면류관의 구성은 면판과 면류관
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03
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  • 자료 표지
    논어 전문 해석
    疾 君視之 東首 加朝服 拖紳논,향,13장-3 질 군시지 동수 가조복 타신論,鄕,13章-4.君命召 不俟駕行矣논,향,13장-4.군명소 불사가행의論,鄕,14章-0 入太廟 每事問논,향 ... ,14장-0 입태묘 매사문論,鄕,15章-0 朋友死 無所歸 曰於我殯 朋友之饋 雖車馬 非祭肉 不拜논,향,15장-0 붕우사 무소귀 왈어아빈 붕우지궤 수거마 비제육 불배論,鄕,16章-1 寢
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    | 리포트 | 48페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.10
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