"심즉리(心卽理)"의 검색결과 입니다.

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왕양명 양명학과 고증학 주자학 양명학 양명학과 주자학 교육철학 동아시아근세사

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"심즉리(心卽理)" 검색결과 101-120 / 191건

한국사 특강(유학과 경세론)

을 긍정하는 사상임.ii) 심즉리(心卽理) : 인간의 마음(心)에 理가 구현된 것으로 파악하고 이 理는 良知(도덕적 의지)에 의 거한 행위에 의해 창조되므로 心이 理보다 우위라는 것

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05

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[한국사상]양명학의 분석과 그를 비춰 본 현대회의 문제점

한 배(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理)?치양지(致良知)?지행합일설(知行合一說)을 주창하고 나왔다. 즉 원리와 원리 실현의 소재 ... 學)에서 핵심적인 사상을 알아보도록 하자.양명학(陽明學)에서는 중요한 이론이라고 하면 크게 세 가지를 들 수 있는데, 심즉리설(心卽理說)?치양지(致良知)?지행합일설(知行合一說)이 바로 ... 그것이다. 먼저 심즉리설(心卽理說)은 왕양명의 연보에 의하면 그의 사상은 세 번의 변화 과정을 거쳐 전개되었는데, 제 1 기의 학설이 심즉리설(心卽理說), 제 2 기의 학설

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.06 | 수정일 2021.03.05

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유교의 역사와 종교성

의 심학 이론을 계승하여 발전시킨 것이다. 왕양명은 육구연의 ‘심즉리(心卽理)’ 학설을 계승해 참된 앎에 이르는 ‘치양지(致良知)’의 개념으로 발전시켰다. 또한 앎과 행동의 관계

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.28

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청년 왕양명에 대한 에세이

해야 한다는 뜻으로 해석될수 있다.그러나 본래의 뜻은 그의 심즉리(心卽理) 설의 논리를 지식과 행위라는 도덕의 영역으로 연역한 것으로서 단순히 실천해야 한다는 이론보다는 깊은 철학 ... 으로부터 만리 안정시키며 학문을 연구하고 수양에 전념하였다. 그리고 이곳에서 그는 심즉리의 학설을 창립하게 된다. 심즉리(心卽理)는 성인의 천리는 바로 사람의 본성이며, 사람이 자신의 본성 ... (理)를 궁구하는 것 이 아니라, 내 마 음이 그대로 이(理)‘임을 자각하는 것이다. 이러한 깨달음은 왕양명 철학사상의중대한 전환점이 되었다.양명학은 심즉리(心卽理), 지행합일

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.08.19

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주자학과 양명학

-양명학주자학에서는 성즉리(性卽理)를 주장해서 성리학이라고 합니다.반면 양명학에서는 심즉리(心卽理)를 주장해서 심학이라고도 하지요.주자학-선지후행-도덕적 실천과 함께 이론적 탐구 ... 의 왕수인에 의해 형성되어 기존의 주자학을 비판하고 심즉리설, 지행합일설, 치양지설 등을 주장하였다. 왕수인의 사상을 이어받는 왕양명은 유가이긴 하지만 선불교에 엄청난 영향을 받 ... 은 이로 주자보다 더 혁명적이고 이단적인 사상을 만들어냈으며, 주자와 비교되어 많이 이야기 되고 있다. 양명학에서 주장하는 심즉리설은 심이 곧 우주 자연의 이법인 리와 일치한다는 것

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.23

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기업윤리(한국 윤리사상의 쟁점과 도덕교육 )

했다.⑥ 심즉리설(心卽理說)인간의 본성[성(性)]을 중시한 주자와 달리, 본래 타고난 인간 마음[심(心)]을 중시하여 심(心)이 곧 우주 자연의 이법인 리(理)와 일치한다는 설이다.⑦ 지행 ... 이 됨.⑤ 명대의 유학 - 양명학(陽明學)명대의 왕수인(王守仁, 호는 양명, 1472-1528) 에 의해 형성. 주자학을 비판, 심즉리설, 지행합일설, 치양지설 등을 주장

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| 리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.20

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이항로와 위정척사0

여 이·기를 차등적으로 보았다.또, 주리론에 기초를 둔 심전설(心專說), 즉 심즉리(心卽理), 심즉기(心卽氣)설을 반대하고 심합이기설(心合理氣說)을 주장하였다. 그러나 이존기비(理尊

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| 리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.06.11

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에서 구체적인 모습을 이루어 나갔다. 따라서 우리는 朱熹와 陸九淵 간의 논쟁을 검토함으로서 일반적으로 철학사에서 性卽理의 입장에서 道問學을 중시한 理학파와 心卽理의 입장에서 尊德性을 강조 ... 성을 제대로 이해하기 위해서 그러한 사상적 토대에 대해 살펴보기로 한다.육구연의 경우 심즉리의 명제를 전제로 심과 성 그리고 리를 동일한 내용의 이름이 다를 뿐인 것으로 보기에 심

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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왕양명 심학의 의의와 한계

이 심즉리설(心卽理說), 제 2 기의 학설이 지행합일설(知行合一說), 제 3 기의 학설이 치양지설(致良知說)이다.왕양명이 말하길 만물은 먼저 마음이 있은 연후에 ‘이’가 있는 것이 ... 를 열심히 공부한다거나 외면적인 예를 익히는 데 있지 않고 도덕심을 직접 실천하는 것이 중요하다는 것이다.다시 구체적으로 심즉리와, 지행합일 그리고 치양지설에 대하여 알아보자심즉리설 ... -심즉리'라는 말은 성리학의 '성즉리'(性卽理)에 대비시켜 양명학의 핵심을 분명히 표현한 말이다. 심즉리설은 육상산과 왕양명이 공동으로 주장한 이론인데, 心을 천리(天理)와 동일시

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.21

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중국유교와한국유교의흐름비교-fp

를 대신하여 국교가 되어 청나라 말기까지 이어졌다. 명나라에 이르자 왕양명(王陽明；王守仁)의 심학(心學)이 관학화(官學化)하여 주자학보다 활기를 띠었다. 심즉리(心卽理)를 밝혀 이 ... 었다. 유집성(集成)·정리하여 철학의 체계를 세운 것이 성리학으로, 일명 주자학(朱子學)이라고도 한다. 한편, 이와는 달리 육상산(陸象山)은 ‘심즉이(心卽理)’를 주장하였는데, 이것

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| 리포트 | 19페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.18

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주자학과 양명학

다. 그는 송대 육구연(陸九淵)의 주장을 이어 심즉리(心卽理)라는 절대적 유심론(唯心論)에 기본을 두고, 인간의 마음(心)에 같추어진 양지(良知)의 절대 지선(絶對至善)과 자율

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.25

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퇴계이황의 사상

알아보자면 양명학이 심학이라고도 지칭되는 까닭은 왕양명이 “심즉리(心卽理)”의 전제를 내세우기 때문인데 이 전제는 원래 [모든 이(理)가 다 내 마음에 있다]는 생각에서 나온 것이 ... 한다는 것이다. 만일 지와 행이 합일되지 못하는 경우가 있다면, 그것은 다만 “사욕의 폐(蔽)”때문이라 한다. 이리하여 지행 합일설은 심즉리설과 함께 양명학을 대표하는 이론이 된다

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.04

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고등 수능 윤리 총정리

) 도덕적외적 = 궁리(窮理) - 격물치지(格物致知) 인격완성 * 특징 : 선지후행(先知後行)* 양명학심즉리(心卽理) : ‘이 안에 천리 있다’심외무리(心外無理) : ‘대나무, 꽃

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| 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.09.02

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중국 유학의 변천

(傳習錄) 에 잘 나타나 있다. 그는 송대 육구연(陸九淵)의 주장을 이어 심즉리(心卽理)라는 절대적 유심론(唯心論)에 기본을 두고, 인간의 마음(心)에 같추어진 양지(良知)의 절대

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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동양철학의 문제

다. 후대 사람들은 그의 사상을 37권의 양명전서로 편집하였다.1. 심즉리心卽理① 마음 밖에는 리가 없다.- 始知聖人之道, 吾性自足, 向之求理於事物者, 誤也) (龍場之道)리는 원래 외부

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.03

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왕양명 [ 양명학파 ] 주자와 비교하여

날 밤 석관(石棺) 속에서 깨친 것이 심즉리(心卽理), 지행합일(知行合一), 만물일체(萬物一體)였다. 이 용장에서의 득도(得道)는 37세 때의 일로서, 그 후 중앙으로 소환 ... )을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) ·치양지(致良知) ·지행합일설(知行合一說)을 주창하고 나왔

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.19

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동양윤리교재연구 기말고사 정리

면서부터 하늘의 이치를 성품으로 부여받았다는 것이요, 이것은 중용에서 말하는 천명지성을 이룬다.2.심즉리(心卽理)‘마음이 곧 이치’라는 학설이다. 도덕법칙(理)은 외부 사물의 이치 ... 를 확정해 내는 것이다. 결국 왕수인은 격물치지를 선천적인 양지에 근거한 도덕실천적 차원으로 이해하여, 실천?체득적 성격이 강하다.5. 주자와 양명의 성즉리와 심즉리를 비교 설명해보 ... 하여 심즉리라고 하였다.6. 주자의 지선행후설(知先行後說)을 비판하는 관점에서 양명의 지행합일설을 설명해보시오.왕수인의 지행합일에서는 앎과 행함의 공부는 본래 떨어질 수 없고, 앎

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| 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.28

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명대의 학술과 문화

하며 나의 마음이 곧 이 ‘심즉리(心卽理))’임을 주장하였다. 그러나 왕양명이 주자와 다른 입장을 취하고자 의도한 것은 아니었다. 송대 사람들은 ‘이(理)’가 분명히 자신의 마음 ... 자였으나 이후 도덕적 행위를 깨닫고 실천하는 일에 있어서 학문이 아닌 개개인의 마음 가운데 내재된 양지에 의존하여 심즉리(心卽理)를 주장하였다. 그리고 서양학문의 전래와 명말 사회 경제 ... )’로서 이러한 그의 심즉리 입장은 주자학의 성즉리설(性卽理說)에서 출발하여 여러 사상의 편력과 각고의 노력의 결과로 얻어진 것이었다.(4)양명학(陽明學)의 요체(要諦)왕먕명은 주자

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.14

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조선 중후기 시대의 교육 - 성리학의 교육 사상이랑

竝進), 그 자체로 발현하는 힘을 지닌 이(理)가 인간의 심성 속에서 발현하여 자리 잡도록 함으로써 이를 수양의 근본으로 삼는다는 입장, 심즉리(心卽理)의 양명학 비판.2. 업적1

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.04.22

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최제우의 생애와 동학의 형성과정

자신이 스스로 ‘심학(心學)’이라고 말했을 만큼 컸다는 사실이다. 최제우는 양명학의 ‘심’의 영명(靈明)을 극도로 강조하고 ‘심즉리(心卽理)’와 ‘치양지(致良知)’ ‘지행합일(知行

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.09

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