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"통일한국" 검색결과 1,081-1,100 / 64,059건

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여기는 2051년, 대한민국입니다 자신이 30년 후, 미래에 살고 있다고 상상해보세요

"여기는 2051년, 대한민국입니다"자신이 30년 후, 미래에 살고 있다고 상상해보세요.그리고 다음의 4가지 대한민국 미래 시나리오 중 가능성이 높다고 생각하는 것을 선택하고, 그 선택에 입각하여 답안을 작성해주세요. - 4가지 중 1가지 선택*시나리오 1: 최악의 시나리오(ex. 코로나19 변이 확산으로 세계 각 국가 봉쇄조치, 전 세계 대기업 절반이 부도, 코로나에 미세먼지까지 더해져 방독면 없이 외출 불가능, 직장 잃은 시민들 다수 극빈층 전락, 자연붕괴와 세계 식량전쟁 시작... )*시나리오 2: 현상유지의 시나리오(ex. 국가 간 일본, 북한 등과의 대치와 긴장 문제가 한반도 주요 이슈, 핵무기가 세계 힘의 질서를 지배, 지속적인 출산율 저하로 노령화된 도시, 자국 이기주의 팽배...)*시나리오 3: 의외의 시나리오(ex. 남북통일, 한국에서 코로나 백신 및 치료 선진국으로 도약, 인공지능 로봇을 인격을 갖춘 가족으로 인정, 과학기술의 비약적 발전으로 기후조절 및 미세먼지 제거 가능, 인간이 생존가능한 제3 행성으로 이주 계획... )*시나리오 4: 이상적 시나리오(ex. 세계시민들이 손을 잡고 생태 문명 실현을 선도, 남북이 경제 및 정치협력으로 인구 감소 없이 경제성장, 유전공학 등 발전으로 한국은 인류 생존에 획기적으로 기여, 살아있는 모든 생명을 존중하는 '생명권'사상 공유... )*위에서 예시로 든 이슈들은 하나의 사례일 뿐, 학우님들의 상상력을 자유롭게 펼쳐주시면 됩니다.# 리포트 작성 방법1. 내가 선택한 2051년 대한민국 시나리오에 대한 설명1) 왜 이 시나리오가 현실화될 가능성이 가장 높다고 생각하는가?2) 내가 선택한 시나리오 속에서 나, 우리, 대한민국은 행복할까?3) 내가 선택한 미래상을 실현(혹은 회피)하기 위해 지금부터 무엇을 해야 하는가?*한 학기 동안의 질문과 고민을 망라하여 정리한다는 생각으로 작성해주시면 됩니다.시나리오1: 최악의 시나리오.디스토피아. 인류가 생각할 수 있는 인류 멸망의 시나리오 중 가장 최악이라고 판단될 수 있는 것들은 인간이 결국 극복하지 못한 질병으로 인한 것이다. 그것이 현실로 다가올 법한 사건이라고 볼 수 있는 'COVID-19'는 우리의 삶을 송두리째 바꿔놓았다. 과거의 모습이 아니라 이제는 코로나19와 같이 살아가고 있다는 게 맞을 정도로 오랜 기간 지속되었고 마스크가 더 이상 답답하거나 힘겹다고 느끼지 않을 정도로 편해졌다.그렇다면 이런 상황 속에서 우리 인류가 할 수 있는 것들에 대해 나란히 이야기를 해보려고 한다. 하지만 끊임없는 변이를 통해서 극복이 현재 불가능한 상태로 치닫고 있다. 오미크론의 경우 다른 변이성이 두드러지게 드러난다는 것이 현재의 현실이다.국가의 경제가 지속적으로 침체되는 가운데에 과연 인류는 어떠한 선택을 할까? 우리는 역사적으로 이러한 부분에 있어서 크게 배울 수 있는 것들이 있다. 그 가장 첫 번째로 이야기할 수 있는 것은 열강의 식민지 쟁탈이라고 볼 수 있다. 식민지는 왜 만들게 되었을까? 가장 먼저 말할 수 있는 것은 내수시장의 활성화를 위해서 식민지를 만들기 시작했다. 예를들어서 생필품 A라는 물건을 만들어 팔고 있는데 이 A라는 물건을 더 이상 내수 시장에서 팔 수 없다고 한다면 새로운 시장을 개척해댜 된다. 그러나 단순하게 새로운 시장을 개척하고자 이웃나라나 먼 나라로 가서 ‘우리의 제품이 훌륭하니 사시오’라고 해봤자 살 수 있는 가능성은 현저히 낮다고 볼 수 있다. 그렇다면 결국 강제성을 동원해야 된다는 것인데, 이를 정치적으로 경제적으로 이용한 방면이 식민지배의 시작이라고 볼 수 있다.현재 코로나로 인해 장기침체가 지속되는 가운데에 과거의 영광을 생각하는 열강들은 어떠할까? 기존의 방식과 크게 다르리란 보장이 있을까? 그렇다면 식민지배를 통해서 국가적 손실을 메우고 해당 국가의 발전을 저해하는 방식으로 진행될 수밖에 없다. 그러나 세계대전의 발발 원인을 단순하게 볼 것은 아니다. 결과적으론 국익을 위한 이권쟁탈이라고 볼 수 있다는 것이다. 그렇다면 이런 2차 식민지배가 시작되면 어떻게 될까? 우리의 삶이 송두리째 바뀌게 될 것이다. 한국 역시 일본이나 중국을 피하기 위해 노력하게 될 것이고 전쟁은 더욱 극악으로 치닫게 될 것이다. 이제 말할 수 있는 것은 무엇일까? 3차 세계 대전이다. 물론 3차 세계 대전 이후 인류가 살아남을 수 있을지에 대한 생각은 조금 해봐야 한다. 많은 환경이 파괴될 것이고 지구 전체가 불바다가 될 가능성도 조금 존재한다.그렇다면 3차 세계 대전 이후에 발생할 수 있는 문제를 이야기하면 1. 인류 사회의 멸망, 2. 새로운 인류의 출현이나 새로운 지적 생명체의 출현 등을 이야기할 수도 있다. 그렇다면 가장 먼저 이야기할 수 있는 인류 사회의 멸망에 대해서 이야기해보자.1. 인류 사회의 멸망우리 인류는 3차 세계 대전이 일어날 수 있는 최악의 시나리오를 가지고 있다고 가정해보자.열강은 약소국을 침범하기 시작할 것이고 많은 국가들이 대거 전쟁을 치르게 될 것이다. 그러나 그 과정에서 전쟁에 패배하게 될 열강은 어떠한 무기를 꺼낼 수 있을까? 가장 먼저 생각날 수 있는 무기는 ‘핵무기’라고 볼 수 있다. 말 그대로 3차세계대전은 더 이상 알력싸움이 아닌 핵전쟁으로 발발할 수 있다는 것이다. 2차세계대전의 종전을 알리는 두 방의 핵이 여러 군데에서 터진다면 과연 우리의 삶은 어떻게 될 것일까? 방공호가 존재한다고 하더라도 방호복이 제대로 존재하지 않는다면 살아남기는 힘들 것이다. 또한 주요 요충지의 파괴를 통해서 국가적 재난이 이어질 것은 당연한 수순이다.전쟁에서 가장 중요한 것은 상대의 주요 보급로 등을 차단 및 방해함으로써 전쟁 물자에 대한 보급이 끊길 수 있게끔 하는 것이 주된 목적이라고 볼 수 있다. 3차 세계 대전에선 단순하게 공격하는 데에 그치지 않고 주요 요충지나 밀집지역 등을 핵무기를 통해서 파괴하고 공격함으로써 환경파괴가 야기될 가능성도 배제할 순 없다. 그렇다면 이제 할 수 있는 행동은 무엇일까? 새로운 환경에 어떻게든 적응해서 살아남을 수 있는 방법에 대해서 생각해봐야 될 것이다. 그렇다는 것은 결국 인류 사회는 멸망하는 수순을 밟을 것이고 원시 시대의 회귀를 통해서 지역 사회를 구축하게 될 가능성이 높다고 생각한다.2. 새로운 인류의 출현, 새로운 지적생명체의 출현.이 경우에는 조금 다른 문제라고 볼 수 있다. 3차 세계 대전 이후 환경이 회복되면서 보일 수 있는 문제라고 생각이 들며 새로운 환경을 통해서 만들어진 새로운 생명체의 탄생을 통해서 사회가 달라질 수 있으리라고 판단이 든다. 가장 대표적으로 이야기할 수 있는 것은 영화 에서 주인공이 기절하여 먼 미래로 가게 되는데, 인류는 멸망의 직전이 되었고 소규모의 지역사회만 남아 있다. 그 과정에서 새로운 지적 생명체인 멀록이 등장하고 주인공은 이에 맞선다.

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| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.06.28

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법학개론 [중간시험 대비 법학개론 1주차 2주차 부분]

으로부터 나온다.③ 대한민국의 국민이 되는 요건은 법률로 정한다.④ 대한민국의 영토는 한반도로 한다.⑤ 대한민국은 통일을 지향하며, 자유민주적 기본질서에 입각한 평화적 통일정책을 수립 ... [중간시험 대비 법학개론 1주차 2주차 부분]1. 다음 중 헌법 규정과 일치하지 않는 것은?① 대한민국은 민주공화국이다.② 대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민

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| 시험자료 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2022.05.04

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2022 지방직 공무원 한국사 출제범위 및 패턴분석

(독립문)흥선대원군(순서)독립협회조일무역규칙조일통상장정덕수궁석조전(르네상스)조미수호조약대한제국(독립협회)일제시대대한민국 임시정부을사조약신민회 이화영 경학사징병제 징용제지원병제한일 ... /고구려고대 ~ 통일신라의상 자장김수로(금관가야)진흥왕(거칠부)소수림왕삼국시대 지방행정처려근지 욕살정사암회의성왕(노리사치계)말해 무왕연개소문성왕(관산성)통일신라 경제상황삼국통일군사제도 ... 신협약러일전쟁 신민회의열단(김익상 조선총독부)토지조사령31운동 임시정부근우회임시정부 건국강령의열단(황포군관학교)신간회 강령신간회조선혁명선언한국독립군(쌍성보)물산 장려운동22년(국가직

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| 시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.04.09 | 수정일 2022.12.12

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[A+레포트] 한반도 평화와 통일의 현실적 접근(대북 정책과 경제적 통합을 중심으로)

에 대해 살펴보자. 먼저, 대한민국 정부의 일관되지 못한 대북 정책을 들 수 있다. 분단 역사 50년이 넘는 세월동안 우리나라의 대북 정책은 평화적 통일이라는 큰 그림에서 추진 ... 시 적절한 대처를 취할 수가 없다. 결국에는 갈등이 심화되고 일시적인 완화를 반복하게 되는 것이다.이를 평화 위협 요인으로 인정하고 한국 정부는 국민적 합의를 통한 통일의 청사진 ... 해야 한다. 한국 정부는 통일을 상정해 둔 큰 밑그림 안에 실효성있는 대북 정책을 취해야 하며, 대북 정책이 정치 논리나 싸움의 도구 활용되어서는 안 된다. 또 한미 간의 공조를 강화

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.02.14 | 수정일 2025.02.19

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박정희와 국가 교과서 논쟁 A+리포트

국사 교과서 논쟁과 민족 정체성의 투쟁2015년, 국사 교과서 발행 방식에 대한 논쟁이 있었다. 교과서는 국가의 정체성이라고 할 수 있다. 따라서 이 교과서가 발행되는 방식에 많은 관심이 쏠린다. 본래 검인정 발행 방식이었던 국사 교과서를 국정 발행 방식으로 바꾸는 과정에서 문제가 생겼다. 대부분의 자유 민주주의 국가에서는 절차적 민주주의에 따라 국정 교과서가 아닌, 검인정 교과서의 형태로 발행한다. 따라서 국정 교과서 발행 방식 채택은 자유 민주주의를 저버리는 것처럼 보여진다. 많은 이들이 국정 교과서 발행에 대해 불만을 표했지만, 결국 2017년부터 국정 교과서로 국사를 배우게 되었다. 국정 교과서 찬성측의 주요 입장은 검정 교과서로는 좌편향 교과서의 파급을 저지할 수 없다는 주장이다. 즉, 좌편향적 교과서를 막자는 것이 논쟁의 중심이다.국사 교과서 발행에 있어서 민족 정체성의 대립의 양상을 보이고 있다. 역사 전반에 걸쳐 보면 여러 갈등의 중심엔 항상 이데올로기 갈등이 있다. 고대사, 중세사, 근대사, 현대사에서 이념 대립은 항상 존재해 왔다. 이는 지배층이 자신들의 통치 질서를 확립시키고 피지배층에게 그 질서를 납득시키는 방식이였기 때문이다. 지배 계층은 이념 전쟁을 통해 그들의 의견을 굳건히 해왔고, 저항 세력은 그들과 반대되는 이념을 퍼트렸다. 한국도 마찬가지였다. 한국 현대사에서 국가주의와 민족주의 또는 자본주의와 공산주의 사상은 지식인들 간의 대립을 발생시켰다. 또한 정권이 바뀔때마다 그들은 과거의 오점을 미화하기 위해 이데올로기를 무기로 삼았다.국사 교과서 발행 논쟁 안에서도 이데올로기 대립을 찾아볼 수 있다. 국사 교과서 논쟁은 국가주의와 민족주의의 싸움이였다. 그 속에서 서로의 정체성과 이데올로기가 첨예하게 대립하고 있는 양상을 보여준다.민족주의는 단일종족을 주장하는 집단이다. 민족주의의 시작은 일제강점기 때 독립을 하고자 본격적으로 저항적 민주주의가 나타났다. 식민지가 타국의 지배에서 벗어나 정치적 또는 경제적으로 독립 국가를 세우기 위한. 민족 의 복지와 자유를 추구하며 그 방향으로 단결하고 통합해 나가자는 것이 본래 의미의 민족주의이다. 또한 우리나라는 다른 아시아 국가들과 연대를 갖고 함께 싸워 나아가기 위한 저항적 민족주의를 추구했지만, 분단을 겪으면서 지배 집단에 의해 보수적인 측면만 강조되어 본래의 의미가 변질되었다. 민족주의는 부정적인 측면으로 보면 종족의 우월성을 주장하며 타 민족의 문화를 배척하는 양상을 띈다.또한 국가주의는 단일 국가를 형성을 목표로 하는, 국가를 우선시 하는 반민주적 양상을 띈다. 국가주의는 국가가 우선이며 여러 민족이 있지만 하나의 국가를 중심으로 한다는 사상이다. 오로지 국가를 위해서 국민의 기본권, 복지 등을 무시하고 국가를 향한 국민의 비판을 약화시킨다. 만일 국가주의가 세계 전반에 만연한다면, 이는 제국주의 나라의 등장을 초래할 수 있다. 하지만 국가를 우선시할지라도 이는 국민국가를 바탕으로 한다. 국민국가란 국민들이 민주적인 방식, 선거를 통해 대표자를 뽑고, 그 대표자가 정치를 하는 형태이다. 국민국가는 법치국가이다. 국민은 우리나라 사람일 수도 있겠지만, 타민족과 섞인 경우도 있다. 이떄 국민은 인종 단위가 아니라, 이념의 동질성 단위이다.민족주의와 국가주의 이념 대립 세력의 구체적인 예는 좌파, 우파 대립이다. 대체로 좌파는 민족주의의 입장, 우파는 국가주의의 입장을 취하고 있다. 따라서 그들은 한국사를 보는 시각도 첨예하게 다르다. 좌파는 민족의 시각에서 한국사를 본다. 따라서 그들에게 대한민국의 탄생은 분단의 슬픔이다. 한 민족이 둘로 쪼개졌기 때문이다. 태어나지 말았어야 할 나라라는 말도 좌파의 입에서 나온 말이다. 따라서 민족을 중시하는 그들은 북한을 상대적으로 우호적인 시각으로 바라본다.반면 우파는 국가주의의 입장을 취하고 있다. 그들의 목표는 오로지 국가의 발전이다. 따라서 그들은 식민지 근대화 또한 긍정적인 입장으로 바라본다. 따라서 그들은 자유시장, 시장에 대한 국가의 최소 개입 등을 지지한다. 그런 그들에게 기존의 교과서는 좋다는 것이 그들의 불만이다. 그들은 한국의 경제 발전에 대해 더 쓰이길 원한다.이승만, 박정희 전 대통령은 좌, 우파에 의해 대립적인 시각으로 기술된다. 우파에게 이승만 전 대통령은 대한민국의 국부이자, 공산주의로부터 대한민국을 수호한 영웅 같은 존재이다. 또한 박정희 전 대통령을 유례없는 경제 발전을 일으킨 영웅으로 본다. 좌파는 이와 반대대는 시각을 나타낸다. 그들에게 이승만 전 대통령은 남북 분단을 초래한 독재자이다. 그들은 이승만 전 대통령은 애초부터 통일국가를 만들 생각조차 없었으며, 정읍발언으로 인해 결과적으로 남북분단을 초래한 주범으로 본다. 또한 대한민국의 경제발전은 박정희 전 대통령이 아닌, 미국으로 인해 이뤄진 것이라고 주장한다.이러한 좌, 우파의 대립은 국사 교과서 속에서도 나타난다. 이승만 전 대통령에 대한 내용을 예로 들면, 좌파는 이승만 전 대통령의 독립운동을 소극적으로 평가하며 우파는 이승만 전 대통령을 우리나라의 국부로 칭한다. 또한 박정희 전 대통령을 예로 들면, 좌파는 독재자라는 점을 중심으로 서술하고 우파는 경제 성장에 중심을 두고 서술한다. 또한 과거 사회주의 인물을 서술하는 점에 있어도 차이점이 있다.현재 교과서는 좌편향적인 성향을 띄고 있다. 교과서 집필에 있어서 승리자는 결국 국가주의 였다. 민족주의보단 국가주의가 주류인 것이다. 민족주의자들은 이승만을 국부로 인정하지 않고, 경제 발전을 이루어 낸 것은 박정희가 아닌, 미국이라고 한다.무엇보다 중립적이여야 할 교과서가 어느 한 쪽에 치우치는 것은 옳지 않다. 또한 역사는 다원적이다. 바라보는 입장에 따라, 같은 사실일지라도 다르게 보일 수 있다. 역사는 과거에 대한 기록이지만 항상 해석도 동반된다. 해석이 없는 역사는 그저 기록일 뿐이다. 따라서 해석은 역사에 있어서 필수적이다. 하지만 역사는 정답이 없다. 다원적이기에 누가 보느냐, 어느 시각에서 보느냐에 따라 달라질 수 있다. 예를 들어 콜럼버스는 미국의 위대한 개척자이지만, 원주민의 입장에서 보면 무자비한 학살자이민족 정체성의 투쟁은 거시적으로 보면 이데올로기의 대립이 낳은 폐해라고 볼 수 있다. 일제강점기 이후 엘리트 중 일부는 식민국에 협력하였고, 다른 엘리트 중 일부는 그들의 신념을 지켰다. 역사를 바라보는 시각도 매우 다원화 되어 있었다. 민족주의, 실증주의, 사회, 경제 사학 등 여러가지 입장이 공존하고 있었다. 이 중 많은 실증주의 사학가들이 남한에 머물게 되면서, 현재 한국 역사학계는 실증주의 사학이 주류라고 볼 수 있다. 실증주의 사학가들은 표면적으론 중립을 주장하지만, 실제로 그렇지는 않다. 그들은 한국사의 주류 즉, 국가주의 관점의 의견들만 가지고 국사를 만들었다. 그렇기 때문에 교과서는 가치 중립적이 아닌, 편향된 모습을 보일 수 밖에 없었다. 역사도 하나의 시장이다. 역사도 자유 시장에서 경쟁해야 한다. 다수가 무조건 옳은 것은 아니지만, 보다 많은 사람이 선택하고 옳다고 인정한 역사가 더 올바르다고 보아야 한다. 국정화는 이러한 경쟁, 선택을 없애고 정부가 모든 것을 독점하겠다는 것이다. 물론 정부가 도덕적이고, 어느 한 쪽에 치우치지 않고, 최고의 해석력을 갖췄을 때는 올바른 교과서를 만들 수 있을 것이다. 하지만 이는 무리가 있어 보인다. 매 정권마다 추구하는 바가 다르고 정권마다 좌, 우파로 갈리는 것을 볼 수 있다. 따라서 아주 가치 중립적인 교과서를 정부가 만든다는 것은 상상하기 힘들다. 세상엔 그런 정부는 없고, 어느 한 분야에 있어서 누가 독점하면 그 분야는 나락으로 가게 된다. 단 하나의 사상만이 존재하고, 그 곳을 지배한다. 정부도 이런 국정화 교과서 집필의 문제점을 알고 있을 것이다. 하지만 역사에서 보수파의 이데올로기를 서술해 줄 교과서는 많지 않고, 극복할 방법도 마땅히 없다고 생각하여 정부가 이를 독점하려고 하는 것이다.그렇다면 역사에서 보수파는 보기 힘들까? 보수파는 정치, 경제의 분야에 있어서 우위를 점하고 있다. 하지만 왜 보수파는 열세를 띄는 것인가? 역사가의 거의 대부분이 좌파라고 한다. 역사는 점점 균형잡히고 중서 좌편향 교과서가 완승 한데에는 이유가 있을 것이다. 이처럼 국사 교과서의 집필에 있어서 여러가지 대립과 오류의 문제가 생긴다. 이처럼 역사를 기술하는 데에 문제가 있다고 해도, 함께 모여 의견을 나누면 해결이 될 것이라고 생각한다. 현재 한국사 논쟁 중인 국가주의자, 민조주의자 둘다 장단점이 명확하다. 즉, 가장 중립적인 국사 교과서를 만들기 위해선 민족주의, 국가주의 둘다 필요하다. 대한민국의 민족 정체성을 밝히기 위해 민족주의의 모호성과 국가주의의 명확한 단점을 조율해야 한다. 또한 주변국가들도 함꼐 문제를 해결해야 한다. 나라마다 한국사를 다르게 서술하고 있다. 마치 일본이 독도를 일본의 땅이라고 서술하고, 중국이 우리나라를 포함한 다른나라들이 중국의 속국이였었다고 하는 것처럼 말이다. 따라서 중국, 일본 과 같은 주변국들과의 역사 외교 또한 필요하다. 역사 외교를 통해 보다 중립적인, 실제적인, 편향되지 않은 있는 그대로의 역사를 서술하려 노력해야 된다. 지금껏 국가주의와 민족주의는 여러가지 합의점을 찾으려 시도하였지만, 결과적으로 합의점을 찾지 못하였다. 지금까지 나타났던 여러가지 한국사의 쟁점들을 조율할 수 있다면 진정한 국민국가의 모습을 볼 수 있을 것이다. 서로의 단점을 조율하며, 타협점을 찾아야 한다. 또한 타협이 어려운 부분은 두 입장을 서술하는 것도 좋은 방법이라고 생각한다. 실제 있었던 사실만을 기록하고, 그에 따른 다른 입장들을 서술하는 것이다. 이승만 전 대통령이 한편으로는 국부, 한편으로는 분단을 초래한 독재자로 칭해지듯이 이 두가지 역사의 해석을 교과서에 집필하는 것이다. 그렇게 된다면 학생들도 국가 교과서를 보면서 보다 다원화된 시각으로 역사를 바라보는 능력을 지니게 될 수도 있다. 또한 교과서는 국가의 정체성이다. 이처럼 다양한 시각으로 집필된다면 국제 사회속에서도 모범이 될 수 있다. 결론적으로 좌파와 우파의 통일, 외국과의 역사 외교를 통해 진정한 국민국가가 될 수 있을 것이다. 여태껏 이데올로기의 대립은 역사에 항상 존다.

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.04.13

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일제강점기부터 625전쟁 전까지의 과정

현대한국사회 일제강점기부터 625전쟁 전까지의 과정을 정리하고, 그 과정에서 드러나면서 이어지는 한국인의 가치관을 종합하여 자신의 의견으로 기술하시오. 1.서론 한국사는 한국의 역사와 문화를 이해하는데 중요한 역할을 하는 분야다. 한국사는 한반도의 고대부터 현대까지의 역사적인 사건과 인물, 사회적 변화, 문화적 특징 등을 다루고 있어서 우리는 이를 통해 한국의 역사적인 배경과 특징을 이해할 수 있다. 한국사는 크게 고대사, 중세사, 근대사, 현대사로 구분되고 있다. 고대사에서는 고조선 시대부터 고려 시대까지의 역사를 다루고 있고 이 기간에는 고구려, 백제, 신라 등의 삼국이 형성되고 통일신라, 고려가 등장한다. 중세사에서는 고려 시대의 후기부터 조선 시대의 말까지를 다루며, 특히 조선 시대는 한국사에서 가장 중요한 시기다. 조선 시대는 민족문화의 발전과 경제성장을 경험한 시기로, 너무나 길게 지속되면서 한국사의 특징적인 요소를 형성하고 있다. 이처럼 한국사를 이해하기 위해서는 역사적 사건과 인물뿐만 아니라 사회, 경제, 문화 등의 다양한 측면을 함께 고려해 나가야 할 것이다. 왜냐하면 한국사를 학습하고 이해하는 것은 한국의 역사와 문화를 깊이 있게 이해하는 데 도움이 되며, 한국 사회와 한국인들과의 교류와 소통을 원활히 할 수 있는 기반이 되기 때문이다. 이상 본론으로 넘어가 일제강점기부터 625전쟁 전까지의 과정을 정리하고, 그 과정에서 드러나면서 이어지는 한국인의 가치관을 종합하여 자신의 의견으로 기술하여 본 과제를 완성해보겠다. 2.본론 2-1. 일제강점기부터 625전쟁 전까지의 과정을 정리하시오. 일제강점기 8월 29일 대한제국의 국권을 박탈한 뒤, 한국을 식민지로 만든 후 강제고문, 언론거등록제, 집회, 결사의 자유와 같은 기본권을 빼앗은 뒤 3.1 운동 집안 등을 통해서 한국의 독립운동을 탄합하게 되면서 한국인들의 언어, 교육, 종교, 문화 등을 일본식으로 강요하였다. 특히 일제는 한국을 자신들에게 유리한 방식으로 통치하기 위해서 한국인들의 자유와 권리를 침해하는 방식으로 통치했다. 1920년대에 들어서 독립운동가들의 거센 운동으로 인해 일제는 더욱 강압적인 통치 방식으로 전환하기 시작하면서 폭력을 많이 사용했다. 특히 3.1운동 이후 통치방식을 무단통치에서 문화통치로 전환하였다. 또한 1925년 사회주의 운동을 탄압하기 위해서 치안유지법을 제정하고 소위 문화통치 시기에는 일제는 한글 신문(조선일보, 동아일보)의 창간을 허용하였으나 검열·정간 등을 통해 통제했다. 그리고 여기서 다 나아가 1920년대 일제는 제2차 조선교육령 발표로 보통학교의 수업연한을 6년으로 연장하고 한국어를 필수과목으로 정하면서 더욱 거세게 통치했다. 일제 식민통치의 최대 본질은 민족 말살과 경제적 수탈이다. 당시 일제는 한국인들의 민족의식을 말살시켜 일본인으로 동화하고, 이를 통해 한국인을 쉽게 동원하고자 했다. 이 시기 동안 일본은 군사적, 경제적, 정치적으로 한국을 지배했으며, 많은 학살과 인권 침해를 일으켰다.특히 창씨개명, 황국 신민 서사 암송, 교육과 종교에 대한 강요, 노동력 강제 동원, 국민 징용령, 여성 근로령 등을 시행했다. 따라서 일제강점기는 한국 역사상 가장 어두운 시기 중 하나로 볼 수 있다. 그러나, 이 시기를 통해 우리는 민족적 자긍심과 독립의식을 다시금 불러일으키는 교훈을 얻을 수 있었다. 일제강점기는 우리에게 자주적인 국가 건설의 필요성을 강조하게 해주었다. 당시 일본의 침략으로 인해 우리는 외교적, 군사적으로도 무력한 상태였으며, 이에 따라 많은 학살과 인권 침해를 당했지만, 이러한 상황에서, 우리는 스스로 강대국이 되어 자주적으로 국가를 건설해야 한다는 교훈을 얻게 되었다. 그리고 우리에게 국민의식과 국민단결의 중요성을 일깨워줬다. 이 시기 동안 일본은 국내의 분열과 국민들 사이의 갈등을 부추기는 데 매우 노력했지만, 우리는 더욱 단결하여 대적에 맞설 수 있었다. 이러한 경험은 우리에게 민주주의와 인권을 지키며 국가를 지키기 위해 국민 모두가 함께 노력해야 한다는 교훈을 심어주었다. 이러한 교훈들을 통해 우리는 과거의 실수를 되풀이하지 않고, 더 나은 미래를 위해 노력하게 되면서 오늘날의 대한민국이 형성된 것으로 생각한다. 625전쟁 전까지의 과정 625전쟁, 즉 한국 전쟁은 1950년 6월 25일에 발생하였다. 이 전쟁은 북한과 남한 간의 전투로, 전쟁이 발발하기까지의 과정은 여러 복잡한 역사적, 정치적 요인들이 얽혀 있었다. 625전쟁 전까지의 주요 과정을 다음과 같이 정리할 수 있다: 일본의 패망과 한국의 분단 (1945년): 제2차 세계 대전이 끝나면서 일본이 패망하고, 한반도는 미군과 소련군에 의해 각각 북위 38도선을 기준으로 분할 점령되었다. 이로 인해 한반도는 사실상 두 개의 독립된 정부가 생기게 되었으며, 미군은 남한에, 소련군은 북한에 주둔하게 되었다. 각국은 자신이 지배하는 지역에서 정부를 수립하려 했다. 미소 간의 갈등과 한국의 분단 (1948년): 미소 간의 냉전이 심화되면서 한반도는 결국 분단되었다. 1948년, 남한에서는 대한민국 정부가 수립되었고, 북한에서는 소련의 지원을 받은 김일성이 이끄는 조선민주주의인민공화국이 설립되었다. 38선은 사실상 두 정부 간의 경계선이 되었으며, 이때부터 남북 간의 갈등은 심화되었다. 남북 간의 대립과 군사적 충돌: 1948년부터 1950년 초까지 남북 간의 군사적 충돌이 빈번히 발생하였다. 특히, 북한은 남한을 침략할 기회를 노리고 있었으며, 남한도 북한의 침략을 막기 위한 준비를 하고 있었다. 이러한 상황에서 남북한 모두 군사적 긴장을 고조시켰고, 두 정부는 서로를 인정하지 않는 상태였다. 미국과 소련의 지원: 1949년 말, 소련은 북한을, 미국은 남한을 각각 지원하며 이들 지역에서 군사적 대립이 더욱 심화되었다. 미군은 남한 정부를 지원하기 위해 군사적인 원조를 계속 제공했으며, 북한은 소련과 중국의 지원을 받았다. 이러한 국제적 배경이 한반도의 긴장을 높였고, 결국 전쟁으로 이어졌다. 전쟁의 발발 (1950년 6월 25일): 북한은 1950년 6월 25일, 대대적인 군사 작전을 통해 38선을 넘어 남한을 침략하였다. 이는 한국 전쟁의 발단이었으며, 남한은 즉시 유엔에 도움을 요청하였고, 유엔군이 파견되어 전쟁이 국제적인 양상을 띠게 되었다. 2-2. 한국인의 가치관을 종합하여 자신의 의견으로 기술하시오. 한국인의 가치관은 민족적 자긍심과 독립의식이 강한 것으로 볼 수 있다. 왜냐하면 일제의 강압적 통치와 민족 말살 정책 속에서, 한국인들은 독립을 향한 열망을 불태우며 자신들의 권리와 자유를 되찾고자 했기 때문이다. 이 과정에서 독립운동은 단순히 정치적인 싸움에 그치지 않고, 민족의 자주성을 회복하려는 깊은 의지로 나타냈다. 또한 역사의 교훈을 잊지 않으려는 의지 또한 강해보인다. 일제 강점기와 한국 전쟁을 통해서 한국인들은 과거의 고통과 상처를 잊지 않고, 이를 교훈 삼아서 국가를 발전시키고자 하는 의지를 다졌기 때문이다. 특히 일제강점기는 한국인들에게 자주적인 국가 건설의 필요성을 강하게 각인시켰기 때문에, 이를 통해 우리는 과거의 실수를 반복하지 않기 위해 노력해온 것으로 볼 수 있다. 3.결론 역사는 인간이 지내 온 과정이고 만들어진 것이기 때문에, 결국 인간이 이해하지 못할 역사는 없다고 생각한다. 따라서 우리가 역사를 배워야 하는 목적은 과거의 사실을 바르게 인식하며, 문제 해결 능력을 키워 현재의 삶에 효과적으로 대처하기 위함이다. 오늘날 우리 사회는 흔히 현대를 세계화 시대라고 칭하고 있다. 이는 정보 통신 기술과 교통의 발달로 점점 긴밀해지고 교류가 활발해지고 있다는 소리로 볼 수 있다. 이처럼 세계화 시대의 역사의식은 안으로 민족 주체성을 견지하되, 밖에서는 외부 세계의 변화에 적극적으로 대응하는 개방적 민족주의에 기초해야 할 것이다. 이는 내 것만이 최고라는 배타적 민족주의 및 내 것을 버리고 무조건 외래의 문화만 추종하는 것은 오늘날 같은 세계화 시대에서 버려야 할 사고방식이라고 여겨진다. 참고문헌 김민규(2016),『한국사의 이해』, 진흥원격평생교육원. 신형식·이배용 편저(1997),『한국사의 새로운 이해』, 이화여자대학 출판부. 유완상 외(2002),『한국사의 이해』, 삼광출판사. 조항래(2000),『한국사의 이해』, 아세아문화사.

리포트 | 3페이지 | 2,000원 (5%↓) 1900원 | 등록일 2025.02.14

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이제훈의 1991~2021, 한겨레신문 칼럼을 읽고, 북한학 관련 읽기자료, 감상문

에 의해 휘둘린다는 것이다.서사 속 갈등이 대부분 대한민국과 미국의 잘못으로 촉발되었다는 듯한 작가의 어감과 논리엔 반론의 여지가 많지만 어느정도 미국의 태도와 정치적 영향이 단초 ... 를 제공했다는 부분에 대해서는 일부 동의한다.미국은 우리의 동맹으로서 대한민국이 지금까지 성장하기에 정말 많은 도움이 되었고 앞으로도 그럴 가능성이 높다. 하지만 과거와 다르 ... 게 변해가는 대한민국의 위상과 지정학적 역학에 따라 우리도 좀 더 냉철하고 이익중심적으로 행동할 필요가 있다. 해양세력과 대륙세력의 충돌이 빈번한 한반도라는 위치는 스위스가 선언한 영구

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.07.18

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한국과 북한의 정당제도 및 정치체제 비교

북한은 대한민국과 지리적으로 가장 가까운 나라임과 동시에, 지구상에서 유일하게 같은 한민족이 국민의 대다수를 차지하는 국가이다. 대한민국과 북한은 모두 한반도에 위치해 있 ... 은 1956년 ‘8월 종파사건’으로 이어지게 되었으며 김일성은 이 사건을 통해 자신과 대립하던 정파들을 숙청하였다. 통일교육원, 2019 북한 이해, 서울: 통일부 통일교육원, 2019, p.21

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.04.10 | 수정일 2021.04.11

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북한학의 이해/ 한반도의 비핵화 및 북한의 핵 개발과정

는 한반도가 분단되었고, 여전히 이런 고통은 우리에게 전해지고 있다. 대한민국은 바뀌는 정권으로 북한에 대한 정책이 일관되지 않았고, 우리는 북한과의 문제를 미국과 중국 러시아 간 ... 은 방식으로 노력해야지만, 4개국의 정상들은 각자 다른 의견을 가지고 이 문제를 해결하려 하고 있다. 대한민국은 남북관계를 먼저 개선한 후, 비핵화를 견인하려는 입장이고, 미국 ... 과의 관계 개선을 위해 노력해야 한다고 생각한다. 북한은 적화통일을 위한 준비를 항상 하고 있고, 그 증거가 핵실험임을 잊지 말아야 한다.2. 한반도의 비핵화와 관련 북한의 핵

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| 리포트 | 1페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.01.05

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새터민에 대한 지원방안은 무엇인지 서술하시오

는 주요 사업 두 가지를 소개하고자 한다.Ⅱ. 본론북한이탈주민(이하 새터민)은 대한민국 헌법상 엄연한 우리나라 국민이지만 아직까지 그들에 대한 인식은 부정적인 측면이 많다. 북한 ... 새터민에 대한 지원방안은 무엇인지 서술하시오Ⅰ. 서론새터민(탈북민)이란 북한에서 남한으로 넘어온 사람들을 말한다. 그들은 대부분 중국 등 제3국을 거쳐 한국으로 입국한다. 탈북민 ... 년일자리희망센터 등이 있다. 다음으로, 최근 들어 급증하고 있는 다문화가정 자녀 교육비 지원 현황에 대해 알아본다. 마지막으로, 통일부 산하 공공기관인 남북하나재단에서 실시하고 있

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2023.08.11

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A++ 다문화 사회와 건강 레포트 - 북한이탈주민

동화되어 한민족으로 살아가야 한다는 동포애와 동질감을 회복하는 것이 우선이 되어야 하며 이러한 것들이 통일에 대한 준비라고 생각한다. 한국 사회에 적응하기까지 많은 어려움을 겪 ... 두고 있다. 따라서 북한이탈주민 정착지원 정책이란 「북한이탈주민의 보호 및 정착지원에 관한 법률」에 법적 근거를 두고, 북한이탈주민이 대한민국 사회에 신속하게 정착 및 적응하는데 ... 외교관·상사원·근로자 등이 현지를 이탈하여 주재국의 관계 당국이나 한국 대사관 등 공관에 보호 요청을 해올 경우 외교부는 즉시 통일부 등 유관기관에 보호 신청사실을 통보해야 한다

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2024.01.26

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[경찰학개론] 한국 경찰의 문제점 레포트

론 -- 서 론 -대한민국에서 없어선 안될 필요한 직업하면 여러 가지의 종류가 있겠지만 민중의 지팡이 국민들의 손과 발이 되어주는 경찰이 있는데 경찰은 국민이 알게 모르게 앞 ... - 서 론 -- 본 론 -1.한국의 경찰제도2.한국경찰의 장점3.한국경찰의 단점(문제점)(1)경찰위원회(2)경찰수사권의 독립(3)경찰기본범의 결여(4)조직 운영상의 문제점- 결 ... 에서 뒤에서 힘쓰며 일하고 있습니다. 이번 REPORT에서는 한국경찰에 대해서 알아보려고 합니다. 한국 경찰은 해방 후 비로소 근대 경찰의 모습을 갖추었고, 그 뒤 질적으로나 양

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.07.10 | 수정일 2023.07.11

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근현대 한국사회의 발전과 갈등을 정치사와 경제사의 상호관련성 아래 분석하고

.06.07. - 이형용, 한국 현대의 사회정치 이념과 세력 (세계사를 선도하는 새로운 대한민국을 위한 10년 개획), 휴머니즘, 2020.11.30. 1) 나종석, 유교와 한국 ... .11.25. 3) 조흥식 외 4명, 한국 현대사회 사회경제, 경인문화사, 2018.06.07. 4) 이형용, 한국 현대의 사회정치 이념과 세력 (세계사를 선도하는 새로운 대한민국을 ... 은 종전대결이 지속되는 가운데 남북에서는 냉전적 사고에 기반한 권위주의 체제가 오랜 시간 군림하며 민주주의와 통일민족주의가 유보될 것을 강요됐다. 근현대 한국 사회의 정치사와 경제사

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.07.04

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문화통합론과북한문학 ) 1950년대부터 2000년대까지 남북한 통일정책의 변화 양상을 시기별로 정리한 후, 통일에 관한 자신의 견해를 논리적으로 서술하시오.

하고 1953년 휴전 상태가 된 이후로, 대한민국(남한)과 북한의 대외적 관계는 매우 좋지 않은 상태였다. 따라서 1950년대와 1960년대의 통일정책은 공식적으로 정의된, 우호적 관계 ... 한반도는 1948년 약 3주 간격으로 남한과 북한 정부가 공식적으로 수립되면서 지금까지 75년을 북한과 대한민국으로 나뉜 분단국가로 지냈다. 1950년 6·25 전쟁이 발발 ... 은 한국보다 산맥이 많아 광물 또한 많이 생산되며 이것의 잠재적 재산 가치가 높다. 한국과의 통일 후에 국제 사회에서 합법적인 정식 경로로의 수출을 시작하면 높은 수준의 수출 이익

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.08.21

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방통대 한국사의 이해 A+

소에서 있었던 실화를 바탕으로 한 영화이다. 나는 김구 선생을 독립운동가, 대한민국임시정부 주석으로만 알고 있었다. 과제를 핑계 삼아 김구 선생을 조금 더 알고 싶어져 책을 찾 ... 은 대한민국 근현대사의 중요한 뿌리이다. 끝까지 한민족의 분열을 원치 않으셨고 민족투쟁 뿐만 아니라, 계몽을 위해 교육에도 힘쓴 분이다. 대한민국이 자주 독립을 하고 김구 선생 ... 이 대한민국의 초대 대통령이 되었다면 우리나라는 현재 어떤 길을 가고 있을까? 라는 생각이 들게 하는 책이다. 과거를 돌아보면 미래가 그려진다. 내일의 과거가 될 오늘 후회하지 않

방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2024.01.25 | 수정일 2024.02.19

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우리나라 종교의 예언자적 기능에 대한 고찰

사회학개론주제: 우리나라 종교의 예언자적 기능에 대한 고찰- 목차 -Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1) 종교의 상업화2) 설교자들의 문제3) 권위적 기능 집착Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌Ⅰ. 서론종교가 가진 예언자적인 기능이라는 것은 기존의 사회질서가 가지고 있는 부조리와 모순, 경제적 불평등, 부정부패를 고발하고 새로운 가치의 기준을 제시하는 일이다. 사람들은 대부분 종교를 가지고 있고, 종교인으로서 스스로의 종교에 대해서 의문을 제기하지 않은 채 조건 없는 수용만을 하는 경우가 많다. 하지만 이러한 상황에서 대한민국의 대부분 종교는 예언자적 기능을 많은 부분 상실한 채 종교마다 자신들의 이익이나, 다른 이득을 취하는 데만 열중하는 듯 보인다. 실제로 대한민국의 기독교회 중 일부는 일명 ‘개독’이라는 혐오 표현에 빈번하게 노출될 정도로 사회질서나 부정부패와 연관되는 경우가 많다. 2020년 코로나 19로 한창 사회가 어지러울 때, 사랑의 교회의 전광훈 목사는 많은 신도를 이끌고 광화문 집회에 나서는 등 코로나 19 방역을 크게 방해하고 국가를 위험에 빠뜨리기도 했다. 한국에 존재하는 종교 중 존재감은 교회가 가장 크다고 볼 수 있는 상황에서, 예언자적 기능 수행에는 관심이 없고 세속적인 욕심에 빠져있는 듯 보이는 현실이 위태로운 것이다. 본론에서는 대한민국의 종교가 예언자적 기능을 수행하는 데 있어서 가지는 문제점을 분석해볼 것이다.Ⅱ. 본론1) 종교의 상업화한국 교회는 구한말에서부터 일제강점기, 해방과 분열, 군사독재, 고도성장, 민주화라는 근대 한국 역사를 함께해왔다. 한국 교회의 경우 역사상으로 그 사례를 찾아보기 어려울 정도로 급성장한 모습을 보여주었는데 1890년에는 교인의 숫자가 150여 명밖에 되지 않았지만 100년 뒤에는 천이백 만 명에 도달한 것으로 알려져 있다. 과거 한국의 개신교는 하층민들을 중심으로 시작되었다. 억압을 받았던 하층민들을 우선시하여 전도는 이루어졌고 기독 신앙은 민중운동이나 대중운동으로 퍼지기도 했다. 일제강점기에는 기독 신앙이 민족이라는 개념과 결합하기도 했다. 식민통치 아래서 반일 국민정신의 정신적인 기반이 되었다. 이것은 개신교가 급격하게 한반도에서 확산하는 계기가 되었다. 하지만 1960년에 들어서 양상은 변화하기 시작했다. 군사정권이 들어서고 성장지상주의 이념에 동조한 것이다. 성장만 이룰 수 있다고 한다면 다른 가치들은 경시되어도 되고 무시해버려도 상관없다는 사고방식이었다. 당시의 목회와 설교의 가장 중요한 주제는 성장이었고, 기독교 신앙은 물질적인 축복을 위한 이사로 강조되며 전도가 강요되기도 했다. 성경은 기복신앙이라는 관점에서 축복이나 저주쯤으로 이해되었고 인용되었다. 현재에 와서도 그러한 상황은 크게 달라지지 않은 그것으로 보인다.현재에 와서 그 양상은 계속 이어지고 있다. 신자들을 이동시키기 위해 관광버스들이 곳곳에 다니고, 교회 전도 활동은 백화점 고객 유치 활동처럼 보이는 경우가 많다. 서양의 교회에서는 전통적으로 교인이 지역을 떠나서 다른 지역으로 거주지를 옮기면 해당 지역의 교회에서 신앙생활을 이어가고 이전 교회에서의 활동 역시 이어진다. 이것은 교회가 수평적으로 연대하는 것을 의미하는 것이다. 하지만 현재의 한국 교회는 이러한 상황과는 거리가 멀다. 어디에 있든 간에 한번 자신들의 신자들은 영원히 자신들의 교회로 와야 한다는 의식이 팽배해있는 것이다. 상업주의와 마찬가지다. 과거의 교회에서는 신자가 잘못할 경우 교회 차원에서 합리적인 처벌을 내렸다. 잘못한 교인이 다른 교회로 이동한다고 해도 이러한 시행은 연결되어 나타난다. 하지만 현재에 와서 그러한 전통은 거의 사라져버렸다. 그 누구도 자신의 교회를 떠나게 하고 싶지 않기 때문이다. 교회가 성장하는 것은 매우 중요한 그거라고 볼 수 있다. 하지만 무엇을 위해서 성장을 추구하는지는 매우 중요하다. 교회 성장의 건실한 동기로서 양적 확장은 어울리지 않는다. 한국에서 교회는 정신적 근대화, 인권, 윤리, 민주 의식 등 다양한 가치에서 크게 이바지했다. 그러므로 교회들은 소수집단이 아니었고, 그래서 여론을 주도할 수도 있었으며 영향력을 가질 수 있었다. 하지만 한국 교회들은 진정한 기독교적인 가치를 발휘하지 못하고 있다. 진정한 기독교적 가치는 예언자적 기능 및 역할일 것인데 오히려 그런 가치는 뒤로하고, 교회 성장과 확장에만 목을 매고 있는 현실을 반복하고 있다.2) 설교자들의 문제한국 교회에서 이루어지는 설교는 한국 교회가 가지고 있는 실체를 가장 적나라하게 반영하는 거울이라고 볼 수 있다. 시대마다 한국 교회에 영향을 주었던 사회적인 사상, 정치적 영향들이 설교에 담겨왔었고, 이 설교 들은 한국 교회를 같은 성격과 모양으로 강화했다. 하지만 그런 과정에서도 한국의 교회들을 하나의 통일된 형태의 교회로 존재하지 않았으며, 내부의 다양한 흐름과 시대적 상호작용 안에서 복잡하고 역동적으로 발전했고 그 결과 그러한 모습들이 설교에 반영되었다고 볼 수 있다. 한국 교회의 경운 특징이 전통적으로 나타나는 부분도 있다. 일제강점기, 군사독재, 민주화 시대를 거치는 과정에서도 제도적인 사회악과 구조적인 폭력에 대항하며 저항 혹은 개혁을 설교하지 않았고, 복음을 기반으로 개인적, 내세적, 영적 해석만을 추구하며 현실과 타협하는 태도를 보여주었다. 특히 분단을 겪은 이후 반공 시대를 통과하면서 반공과 친미를, 신자유주의 시대를 관통하면서는 기복주의와 번영신학을 설교의 핵심으로 수용했다. 교세는 증가했고 신학교육의 수준 역시 향상된 바 있지만, 대형교회를 중심축으로 삼는 한국 교회의 강단은 성경에 대해서 영적 해석이나 문자적 해석에만 기초하는 설교에 머무르는 것이다. 설교자들이 시대를 선도하게 되는 예언자적인 기능을 수행하는 것이 아니라, 신학의 빈곤과 윤리적인 타락, 시대와 교회의 압력에 시달리는 과정을 통해 사회적 비판과 근심의 대상으로 전락해버린 것이다. 한국 교회의 예언자적 기능을 회복하기 위해서는 설교가 가진 본래의 성격을 되살리는 것이 중요할 것이다.대한민국 교회에서 설교의 위상은 매우 높게 나타나며, 예배에서 설교가 차지하는 비중은 다른 요소에 비해서 압도적으로 높은 수준이다. 하지만 이것은 결국 양날의 검처럼 작용한다. 설교가 제대로 수행되었다면 교회는 긍정적인 방향으로 나아갈 수 있을 것이지만, 설교에 문제가 생기면 교회 전체에 부정적인 기운을 퍼뜨리게 된다. 결국, 한국 교회의 예언자적 기능이 약화한 이유는 설교라고 볼 수 있다. 성경연구 능력이 떨어지고, 신학이 모자란 강해 설교를 반복하고, 설교 준비시간을 충분히 가지지 않고, 설교를 표절하거나, 설교자가 가진 낮은 신앙 수준이 문제가 되거나, 교인들과 상황에 타협하는 설교를 하거나, 감성적인 설교에 목을 매거나, 성격이나 신학에 무지하거나, 세속주의 등이 문제요인이다. 설교자들은 스스로 맡은 직무가 얼마나 영광스럽고 막중한 것인지를 깨달아야 한다. 설교를 교회를 성장시키는 도구로써 여기는 잘못된 사고를 버려야 하며, 신자들 역시 설교의 본질에 대해서 다시 배워야 할 것이다. 단순히 귀를 즐겁게 하고, 재밌고, 부담 없으며, 감성을 건드리는 설교는 비본질적이며 예언자적 기능을 회복하기 어렵게 만든다.3) 권위적 기능 집착과거 한국 기독교 총연합회는 큰 소동을 겪었다. 운영과정에서 문제가 발생했고, 당시 회장의 직무는 법원에 의해서 정지된 것이다. 돈으로 선거운동했다는 제보가 이어졌고, 결국은 법원에서 그것이 맞는다는 판결을 받았다. 교회의 존재 의미와 교회를 바탕으로 정의를 바로 세우기 위한 목적으로 만들어진 한기총이 오히려 스스로 의무와 목적을 부정하는 일을 한 것이다. 이러한 모습에서는 종교가 가진 예언자적 기능을 전혀 찾아볼 수 없다. 어떤 조직이든 간에 대표자가 있는 것은 당연하지만, 특히나 종교적인 교리를 정의롭게 선포해야 할 기독교기관이나 성직자들이 금전을 사용해 표를 사는 등의 세속적인 방법을 사용하는 것은 기독교 윤리와 사회 윤리 측면에서 정말 많이 잘못된 것이다. 한기총은 군위주위와 세속주의에 치우쳐서 본래의 설립 목적을 상실했고 결국 그러한 처분을 받게 되었다. 법정까지 가게 된 것 자체가 한기총의 역할을 의심하게 하는 일이 된 것이다. 한기총이 해야 할 책임과 의무 그리고 한국 교회를 대표하고 있는 사회정의에 대한 예언자적 기능은 상실해버린 것이다. 세속에서 제왕이 되고자 가면 놀이에 빠져든 교회의 모습은 결국 한국 교회가 가진 커다란 문제를 적나라하게 보여주고 있다.

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.03.10

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국회상임위원회 별 기능과 역할 기금예산의 종류와 규모

어 설치된 상설 위원회로, 소관부처에 속하는 안건과 청원들을 심사하는 역할을 담당한다. 또한 법안 발의도 위원회의 상정을 거쳐야 다음 단계로 나아갈 수 있다. 대한민국 국회 내 상임 ... 위원회는 총 17개가 상설되어있는데, 모든 국회의원은 최소 1개의 상임위원회에 소속되어 정무 활동을 진행해야 한다.대한민국 국회는 앞서 말했듯이, 17개의 상임위원회와 3개의 (비 ... 적인으며, 재정·경제 정책에 관한 국회의 의사 결정 기능을 실질적으로 수행하는 국회의 내부 기관이다. 기획재정부와 한국은행 소관에 속하는 사항에 대해 의안과 청원등의 심사를 하

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| 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.01.26

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백범일지 독후감

를 현대사회로 들어서기 위한 대한민국의 안내서라고 생각했다. 무릇 일반적으로 김구는 독립운동가라고 생각하지만, 그는 교육자였으며, 통일운동가였고, 정치인이기도 했다. 인과론적으로 볼 때 ... 로써의 민족의 지도자 김구가 아니였다. 자기 스스로를 통일에 대한 간절히 대한민국 국민이라고 생각하는 민족의 지도자라는 것이다. 이는 백범이라는 호에서도 알 수 있다. 감옥에서 여러 ... 로운 현재의 생활을 마주 할 수 있다고 볼 수 있다. 근대사의 지대한 영향력을 가졌으며 국민이 가장 존경하는 독립운동가라는 점을 미루어 볼 때 근대의 중심에 서서 현대의 대한민국

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| 리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.02.17 | 수정일 2022.02.18

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사회복지 실천분야 중 본인이 생각하는 사회적으로 더 고려되어야 할 취약 계층을 선정하여 해당 계층에게 현재 제공되고 있는 복지 서비스에 대해 분석하고 본인의 의견을 제시하시오.

과제 주제사회복지 실천분야 중 본인이 생각하는 사회적으로 더 고려되어야 할 취약 계층을 선정하여 해당 계층에게 현재 제공되고 있는 복지 서비스에 대해 분석하고 본인의 의견을 제시하시오.개 강 반2022년이름(아이디)1. 서 론현재 사회적으로 이슈가 되고 있는 북한관련 뉴스를 시청하고 이번과제와 연계하여 생각해보게 되었다.남과 북이 대치하고 있는 분단국가인 우리나라. 북한 주민도 헌법상 대한민국 국민이다. 북한을 탈출하여자유대한민국의 품에 안긴 탈북민들은 자유를 얻지만 곧 대한민국의 취약계층으로 분류되는 현실에 마주하고 있다. 우리나라 취약계층으로 분류되는 사람들이 많지만 왜 수많은 북한탈북자들이 건설 노동자로, 노래방 도우미로 일선에서 생계를 위해 싸우고 있는지. 국가가 이들의 안정적인 정착을 위해 제공하는 사회복지서비스가 무엇이 있고 문제점이 없는지 살펴보도록 하자.2. 본 론북한에서 중산층 이상인 사람들도 우리나라 국민이 되는 순간 사회적 취약계층으로 전락한다. 탈북주민들이 왜 취약계층이 될 수밖에 없고 이들에게 어떠한 사회 복지 서비스가 제공되고 있는지 알아보자.가. 북한이탈주민의 입국자 현황북한이탈주민은 1990년대 중반, 북한의 식량사정 악화를 계기로 꾸준히 증가하기 시작하였으며, 1999년 100명, 2002년 1,000명을 넘어선 이래 2006년에는2,000명 이상의 수준을 유지해왔다. 누적인원을 보면 2007년 2월 북한이탈주민 총 입국자 수가 1만 명을 넘어선 이래 2011년까지 총 2만3천명을 돌파했다.2011년 한 해 동안 국내 입국 북한이탈주민 숫자는 2737명으로 집계됐다. 국내입국한 북한이탈주민 총숫자는 2만 3100명이 되었다.17) 이와 같이 북한이탈주민의 대한민국 입국자 수는 1990년대 말부터 꾸준히 증가해 2009년 2천927명으로 절정에 이르렀다가 2010년에 소폭 감소했고 2011년에는 그 전년대비 소폭증가하였다. 최근 북한이탈주민 입국자 분포를 보면 여성비율이 압도적으로 많고, 이들 여성입국자 중상당수는 고졸 수준의 학력을 가진 20~40대의 무직 혹은 노동자 출신이다. 이와 같은 성향은 앞으로 북한이탈주민에 대한 지원 복지지원의 방향을 정함에 있어 중요한 고려요소이기도 하다.나. 북한이탈주민의 성격변화시기적으로 북한이탈주민의 성격이 어떻게 변화하는지를 파악하여 복지정책을 수립하여야 하는 것은 당연하다. 지금까지의 자료를 분석한 결과 북한이탈 주민의 특징은 몇 가지로 요약된다첫째 여성비율이, 70%를 넘는 압도적인 비율을 차지한다는것은 법정책적 관점에서 볼때 적어도 중, 단기적으로는 이들을 당분간 사회적 취약계층으로 분류하여 지원정책의 틀이 짜져야 한다는것을 말해준다.둘째, 북한이탈주민의 연령별 분포가 청년 및 장년층의 분포가 큰 비중을 차지 하고 있다는 점을 볼 때 이와 관련한 지원정책은 복지 관점의 현금지원성 지원보다는 교육 훈련 취업을 위한 지원정책이 중심을 이루어야 한다는 것을 말해준다. 입국자들 중 청년, 장년층이 많이 차지한다는 사실은 이들이 남한사회에서 새로운 지식이나 기술을 배울 자신감은 적으나 포기하기에는 이른 연령이라는 점에서 정책의 수립에 있어서도 중, 단기적으로 뿐만 아니라 장기적으로도 이들에 대하여 적극적인 교육, 직업훈련 및 취업지원의 중요성이 강 조되는 대목이다.셋째, 위의 통계에서와 같이 북한이탈주민의 북한에서의 직업생활분포를 보면 지원정책이 이들을 단순한 사회적 취약계층으로 분류하여 생계지원형의 급여가 중심이 되어서는 안 되고 적극적인 직업훈련 및 취업지원정책이 뒤 따라야 한다는 것을 말해준다.다. 북한이탈주민에게 제공하는 사회복지서비스(정착지원금 지원)보호대상자(북한이탈주민)의 정착 여건 및 생계유지 능력 등을 고려하여 거주지보호기간(5년) 중에 일시불로 지급하는 금원 등을 정착장려금이라 한다.근거 법령은 「북한이탈주민의 보호 및 정착지원에 관한 법률」 제21조, 같은 법 시행령 제39조, 같은 법 시행규칙 제5조, 「북한이탈주민 정착금 등지급에 관한 지침」 제9조부터 제13조까지이다.2010년 전면 개정된 이 제도는 정착금의 개념을 완전히 변경한 바 있다. 즉정착금은 「최저임금법」에서 정하는 월최저임금의 200배 범위 내에서 기본금, 가산금, 장려금으로 구분하고 있다.기본금은 세대를 기준으로 하되, 월최저임금액의 100배 상당액의 범위에서 세대구성원의 수를 기준으로 지급한다. 가산금은 월최저임금액의 50배 상당액의 범위에서 보호대상자 본인 및 세대구성원의 연령, 건강상태, 근로능력등을 고려하여 정한다. 장려금은 월 최저임금액의 50배 상당액의 범위에서보호대상자의 직업훈련 수령여부, 자격취득 여부 및 취업기간 등을 고려하여 지급한다. 정착장려금은 2005년 1월 1일 이후의 입국자부터 지급되는데, 기본금은 원칙적으로 정착지원시설에서 퇴소할 때 2/3를 지급하고 그 나머지는 보호대상자가 그의 거주지로 전입한 후 1년 이내에 분기별로 나누어 지급한다(1) 문제점우선 정착지원금과 관련하여 보면, 북한이탈주민 보호대상자에게 지급되는 정착금은 총 5년간 1인당 1억 3천여만원에 이르는 금액이 지급된다. 더구나 보호대상자가 제공한 정보나 장비등의 대가로 지급되는 보로금(동법 제21조제2항)이 추가되고, 당연히 각종 주거지원, 교육 및 복지차원의 지원(의료급여, 생활보호, 국민연금), 자금대여 등을 종합해보면 우리나라 국민 중 기초생활수급자가 받는 지원을 상회하는 수준의 수혜를 받고 있다. 정착금 지급과 관련해서는 정착금 규모의 과다만의 문제는 아니다.우선 기본적인 문제는 정착금지원의 철학에 관한 것이다. 여전히 전래의 특혜적 지원의 잔재가 남아 있다는 점이다. 특히 보로금이 그런 것이다. 향후 대량의 북한이탈주민시대를 대비하여야 한다는 점, 단순한 현금지원을 지양하고 직업훈련 및 교육지원에 집중함으로써 통일후의 통일비용을 줄여야 하고 지금부터 사회통합차원의 북한이탈주민 지원이라는 철학적 토대를 구축해야 한다는 점을 고려할 때 현재의 정착금제도는 개선되어야 한다. 다음으로 과다한 정착금은 북한이탈주민의 근로의욕 및 자립의지를 약화시켜 자발적 실업자를 양산시킬 수 있다. 이와 관련 독일통일후 전방위적인 구동독 주민에 대한 지원으로 인하여 동독지역의 자발적 실업자가 양산되었고 그로 인하여 통일비용이 급증하고 구동독지역의 경제침체기가 길어졌던

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삼국시대의 마지막 전쟁, 나당전쟁의 결과

할 수는 없지만, 기본적으로 신라의 역량과 주도하에서 이루어진 것이라 할 수 있다. 삼국통일은 현재 대한민국을 구성하는 민족의 뿌리에 해단하는 집단에게 하나로 통일된 국가라는 경험 ... 었다는 것을 알 수 있다.(3) 나당전쟁 결과, 삼국의 통일신라의 승리는 삼국의 통일로 이어졌다. 이는 한국 사상 최초로 민족 통일의 기반을 다지는 계기가 됨과 동시에 한국 역사 최초 ... 로 삼국을 통일하고, 내부 정비과정을 거쳐 통일신라시대를 열게 된다.Ⅱ. 나당전쟁의 결과본론에 앞서, 나당전쟁의 결과를 크게 세 가지로 분석해보고자 한다. 신라의 승리분석에 있어서 승리

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.10.16

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