"정토진종"의 검색결과 입니다.

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잇펜 일본문화의 이해 일본 불교사상 일본미술사 가마쿠라시대 미야자와 겐지 일본 종교 일본 종교학 일본사 요약

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"정토진종" 검색결과 81-100 / 122건

[일본] 일본인은 왜 종교가 없다고말하는가

의 승려들은 제정일치와 신불 분리의 노선을 부정하지 않는 가운데 신교(新敎)의 자유를 인정하면서 정토진종의 고유한 교의를 유지 해 각 위한 방책을 모색하였는데 그것이 신도비종교론 이 ... 하거나 그다지 중시하지 않는 전통을 지난 대표적 일본인은 정토진종의 가르침에 충실한 특정한 교단 종교에 속한 사람들 이다.아사가와 겐자 는 농업과 종이 뜨는 일을 생업으로 살아가다가, 그 ... 가 불교나 기독교와 같이 나란히 할 수 있는 것이 아닌 국가의례 그 자체이며 종교와 같이 개인의 선택에 맡길 성질의 것이 아닌 극히 공적이 색채를 띈 의례체계라고 주장했다.정통진종

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.17

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일본의 종교와 이를 통해서 본 일본인의 국민성

의 반감을 사고 박해를 받게 되었다. 정토종을 확립한 겐쿠[源空:法然]의 문하에는 많은 인재가 모여 여러 종파로 분립되었으나, 그 중에서도 가장 주목되는 것은 정토진종(淨土眞宗 ... ] 시대이다. 말법사상(末法思想)을 배경으로 일어난 정토종이, 아미타불의 명호를 외우는 일만이 정토왕생(淨土往生)의 정정업(正定業)이라고 설하면서 급속히 교세를 넓히다가 기성종파 ... 들 사이에 교세가 확장되어 지금은 진종(眞宗)과 나란히 대종파를 이루고 있다.무로마치[室町] 시대 이후 불교는 점차 쇠퇴하다가, 오다 노부나가[織田信長]와 도요토미 히데요시[豊臣秀吉

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.20

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일본 문화사

불교는 불안에 빠진 민중의 마음을 구제해야 한다는 의식을 전혀 가지지 못하였다.가마쿠라 시대에는 말법의 세상으로부터 민중을 구제하기 위해 새로운 불교가 탄생하였다. 정토종, 정토진종 ... 었다는 본지수적설이 생겨났다. 그러나 한편 말법사상이 유행하면서 아미타불의 극락정토에 왕생하는 것을 바라는 정토교도 귀족과 서민층에 널리 퍼지게 되었다. 건축에서는 귀족 저택 ... 의 양식인 신덴즈쿠리라는 일본적인 건축양식이 생겨나고, 병풍과 후스마 등에도 일본의 풍경과 풍속을 주제로 하는 야마토에가 그려졌다.정토교의 유행으로 지방에 사원이 건립되고, 불상도 대량

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.22

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[한국의 불교] 고대에서 근세까지의 불교사

하는 불국토로 淨土라고 부름. 그 정토에는 수없이 많은 부처가 있듯이 수없이 많은 정토가 있음. 그 중에 잘 알려진 곳이 아미타불이 있는 서방의 극락 정토. 그곳은 고통이 없 ... .국 불교의 교학 형성. 중국식 불교의 탄생 - 실천불교, 정토교와 선종의 성립.1. 삼국시대의 불교*우리 불교의 특색 : 현실적이다. 그 증거로는 내세신앙에서의 서방의 극락정토 ... 가족의 일원으로 설명하기도 함. 부족국가에서 고대의 영역 국가로 확장해갈 때 초부족적 이념의 실현. 특히 신라의 경우 자신의 왕실을 석가족으로 묘사하는 진종설화를 통해 이러한 시기

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.10

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[일본문화의 이해] 일본의 역사

이후 고케닌과 고다이고 천황의 싸움으로 멸망.- 무인세상을 반영한 헤이케모노가다리 라는 군담소설이 탄생- 신란은 나무아미타불 읊으면 평등하게 구원받는다는 정토진종, 니치렌은 난 ... - 헤이안 초기 불교와 정치와 관련된 것을 비판, 새로운 불교가 수도로부터 떨어진 곳에 신사 건립. 사이초는히에잔에서 천태종, 구카이는 고야산에서 진언종을 열고, 정토교는 10세기

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.14

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일본미술사

강력했으며, 그러한 면이 귀족문화에도 영향을 미치고 있었다. 또 불교에는 정토종(淨土宗)?정토진종(淨土眞宗, 잇코슈)?법화종(法華宗, 니치랜슈) 등 새로운 종파가 일어남과 동시

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.22

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[인문학]일본종교

백만 명이니까 실제로는 일본 인구의 91.6%가 신도계 신자인 셈이다. 이 수치는 총인구에서 창가학회(創價學會) ,크리스트교, 정토진종(淨土眞宗)의 일부 신자 등 신사의 씨족 신

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.10

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세계종교

다가 기성종파의 반감을 사고 박해를 받게 되었다. 정토종을 확립한 겐쿠[源空:法然]의 문하에는 많은 인재가 모여 여러 종파로 분립되었으나, 그 중에서도 가장 주목되는 것은 정토진종 ... 은 가마쿠라[鎌倉] 시대이다. 말법사상(末法思想)을 배경으로 일어난 정토종이, 아미타불의 명호를 외우는 일만이 정토왕생(淨土往生)의 정정업(正定業)이라고 설하면서 급속히 교세를 넓히 ... 후에 민중들 사이에 교세가 확장되어 지금은 진종(眞宗)과 나란히 대종파를 이루고 있다. 무로마치[室町] 시대 이후 불교는 점차 쇠퇴하다가, 오다 노부나가[織田信長]와 도요토미

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.07

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[전등사] 전등사

감싸고 있었다.Ⅱ. 전등사, 그 속에 깃든 의미1. 전등사전등사에 대한 창건설화를 보면 고구려 소수림왕 11년(372) 아도화상이 진종사라 이름한데서 시작되었다. 아도화상이 ... 하라는 상징적인 의미가 담겨져 있다고 한다. 천왕문은 불국정토를 향해 성불을 염원하며 오르기 시작한 구도자들의 신심이 역경과 시간의 흐름으로 인해 순수성을 잃고 갈등과 싸우고 있

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.15

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불교사상과 신앙

는 왕실과 밀착되어 상호이용의 관계를 갖게 되었다. 왕실은 불교를 통하여 왕권을 강화하려는 목적에서 국왕을 부처와 동일시하거나, 아니면 홍법의 전륜성황으로 보려는 진종설화를 성립 ... 다른 직능은 국가의 발전을 비는 호국 법회인 백고좌회나 팔관회를 주관하는 것이었으니 이는 종래 제사장의 기능을 불승이 대신하였음을 의미하는 것이다.3. 불교의 대중화와 정토신앙왕실 ... 는 불교 신앙으로 받아들여진 것은 정토신앙과 관음 신앙이었다. 특히 미타신앙은 무식한 자라도 믿을 수 있는 서민의 불교였다. 즉 나무아미타불을 외는 염불만으로도 아미타불이 산다는

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.06

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[일본학] 일본의 종교

는 총인구에서 창가학회(創價學會), 그리스도교, 정토진종(淨土眞宗)의 일부 신자 등 신사의 씨족신을 모시는 것을 절대적으로 부정하는 교단의 신자를 뺀 수와 맞먹는다. 그것은 91.6

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| 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.01

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[일본 역사] 일본의 고대 중세 역사

한 것과는 달리, 이해하기 쉽고 실천을 중시하는 것이었다. 신란은 나무아미다부츠라고 염불을 외우기만 하면 누구라도 구원받을 수 있다고 하는 정토진종을 열었고, 니치렌은 나무묘오호렌)

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.20

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[일본사] 일본의 역사

성을 강조하는데 착안한 수호학의 발달을 가져와 이후 명치유신의 왕정복고의 이론적 기초를 제공하였다.불교는 가마쿠라막부 이래 계속된 전란으로 末法思想의 유행을 가져와 정토종과 이 ... 에 연유한 일본 특유의 진종이 나왔다. 불교 중에서도 무인 문화에 영향을 준 것은 송에서 들어온 선종이었다. 직관과 미에 대한 섬세한 감각을 조화시킨 선불교는 일본인의 생활에 자제

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| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.01.03

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일본미술사

라도 평등하게 구원된다는 정토진종 淨土眞宗과 일연종 日蓮宗, 法華宗이 유행하였고, 중국에서 전해져 온 선종 禪宗이 고승들에 의하여 무사들 사이에 퍼졌다.송과의 무역이 활발해지

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.05

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일본에는종교가없다

이안 불교, 정토종, 정토진종 등 민중을 권하고자 하는 가마쿠라 불교 등이 있다6세기말부터 나라시대를 통해 불교는 천황가를 시작으로 유력 씨족에게 지지받으며 국교적 존재가 되

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.26

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일본역사 정리, 요약

한 것과는 달리, 알기 쉽고 실천을 중시하는 것이었다. 신란은 나무아미타불을 외우기만 하면 누구라도 구원받을 수 있다고 하는 정토진종을 열고, 니찌렌은 남묘호오렝게쿄오를 외우

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.14

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[신라불교사] 신라불교사

성왕는 진종설화(眞種說話)를 성립시켰다. 즉, 불교의 설화를 가져다가 자신들의 신분을 불교적으로 성화 시키려 했다고 할 수 있다. 따라서 23대 법흥왕(514 540) 때부터 28대 ... 적·체제적 성격이 강한 것이어서 이러한 학문불교는 일반 서민에게는 제대로 전달 될 수 없었다. 통일기에는 일반 서민들에게 정토신앙) 미타신앙과 미륵신앙으로 구분되며, 이 시기에는 주로 ... 은 아미타불의 보호 보살로서 위의 미타 정토 신앙이 유행되면서 이 신앙도 널리 유포됨이 살아 있는 불교 신앙으로 받아 들여졌다.이 시기에 많은 교화승들이 배출되었는데 이들 중 원효

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.03

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[일본 문화] 일본인의 신앙

었다.일본인의 무덤 대부분은 절의 부지 내에 있다. 사람들은 오봉이나 히간에는 선조의 성묘를 위해 절에 가고, 사자의 기일에는 친척들이 모여, 절에서 중에게 독겨을 듣는다.중세의 정토진종

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.30

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불교사상과신앙

을 부처와 동일시하였으며 弘法의 전륜성황으로 보려는 진종설화를 성립시킴. 23대 법흥왕부터 28대 진덕여왕까지 불교왕명시대라는 독특한 시대를 연출.진흥왕은 삼맥이라 자신을 칭하고 만년 ... 가될 수 있다는 것이 정토신앙의 매력이었다. 정토신앙은 현세에 만족하는 것이 아니라, 현세를 苦海라 하고 내세인 극락에 왕생하는 것을 소원하는 것이었던 데 비하여, 질병이나 재해 ... 되었다.정토신앙이나 관음신앙을 널리 전도한 것은 이러한 신앙을 가지고 일반 서민 속에 깊숙히 들어가 교화에 힘써 일상생활화한 교화승들이었다. 국가권력과 무관하게, 그리고 왕실이나 귀족

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.09

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[일본문학] 미야자와 겐지

)가 아버지가 신봉하던 종파(정토진종)과 달라서 부자간의 충돌이 잦았다. 아버지 직업과 세상관이 켄지 자신이 추구하는 것들과 다르기에 충돌을 겪은 것이다.그에게는 '어떻게 사는 것

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.02

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