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"동국정통론" 검색결과 81-100 / 244건

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  • 한국사특강 총론
    총 론1. 역사와 사관1) 역사란 무엇인가① 역사가에 의해서 해석되고 길러진 과거가 바로 엄밀한 의미의 역사② 역사를 통해 현재의 삶의 질을 높여 준다는 교훈성이 역사공부의 보다 ... 주의? 과거를 위에다 놓고 현재를 이해하려는 태도이며 역사전문가들 사이에 가장 많이 선호된 방법이며 과거의 객관적ㆍ경험적 이해를 위한 방법론으로서 가치중립과 실사구시의 실증적 분석 ... 체계를 정립ⅱ 일연의《삼국유사》, 이승휴의《제왕운기》는 사서로서의 체계를 제대로 갖추지 못하는 한계가 존재④ 조선 초기ⅰ 《삼국사략》《삼국사절요》《고려사》《고려사절요》《동국통감》등
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05
  • 삼국사절요의 편찬과 그 사학사적의미
    이 있었다. 하지만, 『삼국사절요』는 권근의 『동국사략(東國史略)』)처럼 이 시기 다른 사서들에 성리학적 명분론이 강하게 투영된 것과 비교해, 조금은 덜 유교적이고, 덜 성리학적이 ... 논하고자 한다.2. 본 론1) 『삼국사절요』의 편찬과정과 목적- 『동국통감』으로부터 시작된 『삼국사절요』조선왕조 건국 이후 점차 사회가 안정되어 가면서, 세종~성종 연대를 거쳐 각종 ... 라 한 것은 견훤과 궁예를 도적으로 취급하였던 동사강목의 정통론에 비하면 아주 관대한 평가라 할 수 있다.3) 『삼국사절요』의 사학사적 의미삼국사절요는 비록 세조의 의도가 일부
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.26
  • 한국역사지리 5,6장 요약 정리
    ⑴ 역사와 지리의 관계 ⑵ 역사지리학의 정의2) 역사지리학의 구성⑴ 시간과 지역·공간·장소 ⑵ 시·공간의 접목3) 주제와 방법론⑴ 주제 ① 실제 세계에 관한 주제 ② 추상적 세계 ... 에 관한 주제 ③ 지각 세계에 관한 주제⑵ 방법론(철학)과 이론적 토대 ① 실증주의와 휴머니즘 ② 구조주의와 실재론 ③ 포스트이즘2. 자료와 접근 방법1) 자료⑴ 사료⑵ 사료의 유형 ... 조선는 지관은 산천의 내거와 교착을 파악하는 일을 담당하고 나침반(패철)을 사용하여 방위를 결정하기도 한다. 계산에 정통한 산사는 지역 간의 거리를 측정한다. 측량은 산 정상 같이
    리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.04.17
  • 근대 사학자들의 고조선사 인식에 관하여
    정제에서도 종래와는 다르게 새롭게 체계화했고, 부여족을 主族으로 파악하고 단군의 世係가 夫餘, 高句麗로 계승된다는 인식을 보였다. 그 결과 조선 후기의 삼한정통론 이후 삼한 신라 ... 여 역사학에도 三韓(馬韓)正統論이 대두로 변모하였다. 삼한정통론에 따라 조선 후기 정통론을 거치는 동안 한국 고대사의 체계는 아래와 같이 나타나게 되었다.檀君 → 箕子 +-> 馬(三 ... 가 되었다. 그리고 그의 삼한 이해에서 민족 부족 및 지명 이동설을 도입함으로 한국고대사에서 숙제로 되어 있던 여러 난제들을 풀게 되는, 방법론상의 새로운 방향을 제시하기도 하
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.22
  • 『한국의 역사인식』을 읽고 나서
    』와『동국통감』에서 잘 나타나듯이 유교적 합리주의 사관과 사대명분론에 기초한 존화적인 역사의식을 가지고 있었다. 이런 역사의식은 『고려사』에서 고려왕조의 본기를 세가라고 지칭한 것 ... 조선에게 있어서 명과의 관계가 조선의 정통성이나 국가운명과 밀접한 관련을 맺고 있었다는 점을 생각해 볼 때, 이런 사대명분론은 당시 시대적 상황이 만들어낸, 또는 시대정신에 부합 ... 을 발전적으로 계승해 체계화 하여 자신들의 사서에 담았다. 물론 아직도 정통론에서 완벽하게 탈피하지는 못했지만 다산 정약용 같은 이는 과감히 이를 탈피하기도 했다. 방법론적인 측면
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.28 | 수정일 2014.09.19
  • 조선시대 사림세력의 성격
    이 아닌 인심과 천명이 있었음을 밝히고 인심이 떠나고 천명이 버리면 어떠한 나라도 정통이 아니다 라는 정통론을 주장하였다. 그들은 김부식의 신라위주의 삼한분립식 역사서술을 부정하고 고구려와 백제 모두를 존중하는 삼한일통의식을 주장했다. ... 의 왕위찬탈의 정통성을 부정하고 단군을 복위시키며 소능을 복원하여 인륜의 기강을 확립하며 정모중의 신불사이군의 의리정신을 계승, 사육신의 복권운동을 펼치는 것이었다. (단군의 복위 ... 의 변화와 자치, 자율역량에 대한 믿음이 달랐고 가장 두드러졌던 것은 역사인식에 대한 차이였다. 사림파는 동국통감에서 지난역사에서 분열과 난세를 극복한 동력은 패권, 패도, 부국강병
    리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.06.20
  • 한국인의 역사인식
    에 이르는 통사인《동국통감》(1485) 편찬, 신라의 삼국통일을 재평가하여 정통 으로 파악하는 입장으로 후백제와 고려를 신라의 반역집단으로 봄(이는 기자조선과 마한을 높게 평가 ... 에 입각한 역사인식의 방향을 뚜렷이 함으로써 역사학을 전문적 학문의 수준까지 상승1) 의의 - 삼한정통론을 받아들여 국사를 단군-기자-마한-삼국-신라-고려로 체계화하였는데, 이는 이익 ... ’에 둠으로써 백제의 벼농사와 가야의 철과 해운으로 인한 초기 고대문화의 선진성 지적(이익의 ‘시세’에 과학적 기준 부여)1) 의의 - 남인계의 일반적 인식인 삼한 정통론을 문헌고증
    리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.03
  • 청허 휴정과 조선후기 선과 화엄 (Cheongheo Hyujeong 淸虛 休靜 and His Influence on Seon and Hwaeom in the Late Joseon Period)
    우위론과 선교병행론의 경합이었다. 조선후기 불교 수행체계의 두 축인 임제법통과 간화선, 선교겸수와 화엄교학이라는 선과 교 사이의 간극을 둘러싼 사상 논쟁이었던 것이다.17세기 ... (大芚寺)의 강학전통에서도 확인되는데, 화엄강학을 매개로 한 12대 종사(宗師)와 강사(講師)가 배출되었다. 이는 화엄을 비롯한 조선후기 교학전통이 간화선, 임제법통의 정통성과 병립 ... Hwaeom, occupied a status tantamount to the Ganhwa Seon and Linji lineage legitimacy. 동국대학교 불교문화연구원 불교학보 김용태
    논문 | 28페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.23 | 수정일 2025.05.26
  • 시대에 따른 역사서술체계와 방법
    사고에서 탈피하여 독립적인 민족의 역사를 세우려 노력했다. 자국 중심의 정통론 확립에 주력하여 민족의 주체적인 의식의 고취를 꾀했다.예를 들어 동국지리지를 편찬한 조선 중기의 학자 ... 한백겸을 비롯하여 성호사설의 성호 이익, 동사강목의 안정복 등은 제각기 삼한정통론을 발전시키고 체계화시킴으로써 보다 독립적인 민족사를 수립하는데 힘썼다. 발해고를 저술한 유득공 ... 어 조선후기 실학자들의 삼한정통론을 비판하였으며 일제에 대하여 임나일본부설을 부정하였다. 신채호는 조선상고사에서 역사는 인류사회의 '아'와 '비아'의 투쟁이라 했다. '아'는 주관
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.05 | 수정일 2015.10.26
  • 조선시대의 역사편찬과 역사인식
    의 『동국사략』처럼 성리학적 명분론이 강하게 투영된 사서도 아니고, 세조가 의도했던 탈성리학적 사서도 아닌 그 중간형태라 할 수 있다. 예컨대 신화와 전설 들을 세주로써 상세 ... 을 땅에 두 사람이 임금이 있을 수 없다’는 말과 같이 정통이 둘일 수 없기 때문이다. 따라서 호란 후 정통론이 대두하고 강목법 사서의 출간이 성행한 것은, 명이 멸망함으로써 중화 ... 』는 찬자 자신들이 세조 때부터 『동국통감』 편찬사업에 참여했던 인물들이라는 점에서, 세조가 의도했던 바로 그 책이라고 생각할 수도 있다. 그러나 이 책은 세조가 이미 타계한 뒤에 출간
    리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.08.16
  • 실학의 발달(수업용 프리젠테이션)
    적 역사 서술 - 중국 중심의 역사관 탈피  민족에 대한 주체적 자각에 기여 안정복 : '동사강목' - 민족사의 독자적 정통론 체계화  삼한정통론 - 고증사학의 토대 확립 이긍익 ... 정통론을 제기하였다 ③ 우리 문화를 주체적으로 인식하려 하였다 ④ 존화론적인 역사 인식이 일반적이었다 ⑤ 성리학적인 사회 윤리를 강조하였다16/19과학 기술의 발달·서양 문물 ... 정통정통은 단군•기자 • 마한 • 신라 문무왕(9년 이후) • 고려 태조(19년 이후)이다. 신라는 고구려에 대해 나라를 합병한 예에 따랐으므로 통일한 이듬해에 정통을 이은 것이
    리포트 | 29페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.12
  • 삼국사기에 있어서의 역사서술
    적 역사서술은 정통적 사기에서는 찾아볼 수 없는 것이다. 따라서 편사자의 견해가 반영될 수 있는 방식으로서는 오직 기입될 사실들의 선택·삭제 그리고 인물의 칭호 등에 대한 명분론 ... 하려고 한다.1. 찬술의 경위삼국사기 도 다른 여러 사서와 마찬가지로 군왕의 명령에 의해 찬술된 사서이다. 그러니 후대에 나온 고려사 , 동국통감 등과 마찬가지로 관찬의 서이며 이 점 ... 을 최치원은 그것이 비야(鄙野) 스럽다고 해서 왕으로 모두 고쳤지만 김부식은 원명을 그대로 기록하였다. 후래의 사서인 삼국사략 , 동국통감 등에서 모두 중국식의 칭호인 ‘왕’으로 개서
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.07.08
  • 한국사학사
    위주로 역사를 파악하였고 단군을 정통으로 하는 단군정통론을 바탕으로 『동국역대총목(東國歷代總目)』을 저술하였다. 유득공은 『발해고(渤海考)』에서 발해의 역사를 기술하며 북방 ... 었다. 기자조선-마한-신라의 정통론이 성립되었고, 기자 중심의 사관이 정착되었다. 윤두수의 『기자지(箕子志)』, 이이의 『기자실기(箕子實記)』가 대표적이다.17세기 전반에는 붕당정치 ... 관찬사서가 주류를 이루었다. 고대사를 정리하려는 노력은 권근의 『동국사략(東國史略)』과 노사신의 『삼국사절요(三國史節要)』로 체계화되었다. 『동국사략』은 『삼국사기』와 『삼국유사
    리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.06.17
  • 실학의 발전
    - 실증적, 비판적 역사 서술 - 중국 중심의 역사관 탈피  민족에 대한 주체적 자각에 기여 안정복 : '동사강목' - 민족사의 독자적 정통론 체계화  삼한정통론 - 고증사학 ... ' - 균전론 : 관리, 선비, 농민 등에게 토지를 차등 분배 - 양반 문벌제도, 과거제도, 노비제도의 모순 비판 이익 : '성호사설' - 한전론 : 영업전 설정  토지 소유 ... 의 평등화 - 여섯가지 좀의 폐단 지적 정약용 : '여유당전서','목민심서', '경세유표' - 토지제도 개혁론 : 여전론, 정전제 - 백성의 이익과 의사가 반영될 수 있는 정치제도 모색
    리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.28
  • 조선시대 역사편찬과 역사인식
    인식과 역사서술의 특징은 크게 세 가지로 압축된다. 첫째, 설화적이고 전통적인 역사이해를 배격하고 명분론, 정통론, 왕도주의 등의 성리학에 입각한 역사서술이 이루어졌다. 둘째, 조선 ... 서는 거의 대부분이 관찬사서라는 특징을 가지고 있다. 조선은 왕조의 정통성에 대한 명분을 내세우고 성리학적 통치 규범을 정착시키기 위하여 국가적 차원에서 사서의 편찬에 힘썼다. 조선 전기 ... 國史) ? 고려사(高麗史) ? 고려사절요(高麗史節要) ? 동국사략(東國史略) ? 삼국사절요(三國史節要) ? 동국통감(東國通鑑) 등이 대표적이다.고려국사 는 태조 4년(1395
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.05
  • 고전문학사 요약1
    부귀에만 집착.? 6~12C는 사뇌가시대. 문벌귀족의 이원론적 사고방식, 고매한 이상과 결합. 문벌귀족체제의 몰락과 함께 사뇌가 소멸. 무신란후 사대부의 등장으로 사뇌가가 시조 ... 가사, 소악부, 참요로 전환되면서 이질화. 참요는 민요에서 더 멀어짐. 예) 何處是普賢刹 隨此盡同力殺(동국통감)-무신란 예언. 의도적인 창작. 李元帥謠·木子得國 등도 동일.?우리말 ... 노래를 옮긴 예: 阿耶謠(동국통감 등)-충혜왕의 일 예언. 원래 다른 뜻인 민요의 한 대목을 따옴. 민간에서 실제 부른 노래: 墨冊謠(증보문헌비고)-충숙왕 때. 민중의 항변6.7
    리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.06
  • 동국통감
    하게 취급하여 어느 한 나라를 정통으로 간주하지 않는 것은 그의 외조부인 권근이 쓴《동국사략》에서 신라를 정통으로 내세운 것과 대비된다고 볼 수 있다. 즉 서거정은 삼국균적론을 통해 ... 하여 지배 권력을 영구히 하려는 정치성을 보였다. 또한 유교적 사대명분론을 바탕으로 중국을 중심으로 한 중화적 세계관과 유교문화가 역사에서의 판단 기준이 되었다.《동국통감》이런 ... 책은 정치적 차원에서 아직 정통론을 도입하지 않고 있지만 문화적인 측면에서 기자조선 - 마한 - 신라로 이어지는 문화의 흐름을 주류로 정립하려고 했음을 알 수 있다. 또한 성종
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.05
  • HappyCampus.국사 05-04. 문화
    에서 가장 오래된 세계지도’● 지리지 - ‘동국여지승람’ but, 내용이 너무 많아서 보기가 힘들어 내용을 줄여 다시 편찬함. 그것이 바로 ‘신증 동국 여지 승람’임.시험에 많이 ... 나오는 지리지● 조선 초기 : 동국여지승람● 조선 후기 : 이중환 ‘택리지’그 밖에 조선 초에는 수많은 병서와 무기제도● 조선 초기는 무조건 부국강병.● 책이름이 ‘병’이 들어가면 ... ‘기자실기’, 박상 ‘동국 사략’● 율곡 이이 ‘기자실기’, 박상 ‘동국 사략’에 담겨 있는 사상 : ‘소중화’, ‘존화주의’● 이렇게 인식하는 사림들의 눈에는 ‘소중화’와 ‘중화
    시험자료 | 24페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.10.23
  • 조동일 한국문학통사
    의 생리, 자기 부귀에만 집착.? 6~12C는 사뇌가시대. 문벌귀족의 이원론적 사고방식, 고매한 이상과 결합. 문벌귀족체제의 몰락과 함께 사뇌가 소멸. 무신란후 사대부의 등장 ... 가 속악가사, 소악부, 참요로 전환되면서 이질화. 참요는 민요에서 더 멀어짐. 예) 하처시보현찰 수차진동력살(동국통감)-무신란 예언. 의도적인 창작. 이원수요·목자득국 등도 동일 ... .?우리말 노래를 옮긴 예: 아야요(동국통감 등)-충혜왕의 일 예언. 원래 다른 뜻인 민요의 한 대목을 따옴. 민간에서 실제 부른 노래: 묵책요(증보문헌비고)-충숙왕 때. 민중
    리포트 | 76페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.04.02
  • 임상덕과 동사회강 ppt
    해와 고려가 후삼국을 통일한해 부터 정통으로 봄. 삼한무통론 신라정통론'동사회강'의 편찬 -체제와 내용 (2)4권의 시작을 고려태조 원년으로 잡아 정통은 후삼국을 통일한 태조 19 ... 제강 –강목법,정통론 도입의 역사서술방법 동사회강을 거쳐한단계 심화 동사강목에 이르러 완성여사제강동사회강동사강목맺음말소중화 의식대명의리론의 연장선중국문화의 테두리 안청과는 문화적 기반이 다름중국과는 분리된 민족국가감사합니다.{nameOfApplication=Show} ... '의 범례 또한'여사제강'기본취지를 따르면서 한계보완 '동국톰감' '동사찬요' '여사제강' 을 비판-고려말년의 불교숭배와 국기강의 문란을 명망의 원인으로 지적 조선의건국이 천명이
    리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.07
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2025년 06월 09일 월요일
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