"유교잔재"의 검색결과 입니다.

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"유교잔재" 검색결과 941-960 / 1,141건

조선왕조 정치 시스템과 이데올로기

적 생활까지도 유교사상으로 흡수 하고자 하였다 그러나 현실적인 면에서 고려이래 사회 관습상의 잔재로 이상적인 이론을 수용하는 데에는 거리감이 있었다 그리하여 서민 사회에서는 불교 ... 을 주장하였다. 이들에게 이러한 이념을 제공한 사상이 바로 성리학이었다. 조선왕조가 시작 되면서 성리학을 정치이념으로 내세우고 유교정치를 추구하였다.사후 논리 부적으로 사라진 유교 ... 와 달리 성리학은 유교와 도교를 배척하면서도 불교와 도교에서의 사후논리를 빌려 완성한 종교이기도 하다.조선에 중앙 집권화에서의 의미 체계에서 성리학에 의미는 크다고 볼 수 있다.성리학

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.08

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[윤리] 한국의 동거 문화

라 하여 나이가 7살이 되는 해부터 남녀는 마주치면 서로 얼굴을 피하여 법적으로 인정된 결혼을 하기 전까지는 남녀 모두 몸가짐을 단정히 하라고 하였다. 이러한 유교적 관념은 오랜기간 ... 을 미쳐서 쉬운 예로써 민주주의 아니면 공산당 과 같은 중간적인 입장을 말살한 비합리적인 흑백논리가 의식 속에 잔재되어 있는 것이다. 이러한 비합리적인 사고의 색안경을 벗고 동거

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.31 | 수정일 2023.06.21

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[정치경제학] 정치 경제학의 교육을 향한 좁은 시각 비평

는 현대 한국 교육을 논함에 있어 외재적 교육 목적이 지배적이었다는 주장을 많이 접할 수 있다는 것이다. 도구적 교육과 도구주의는 효과적 사회 통제를 겨냥했던 일제 교육의 잔재 ... 의 도전을 물리치기 위해서 더 많은 교육 기회를 자신들의 자녀들에게 제공함으로써 계층간 교육격차를 유지하였다. 셋째 폐쇄적이며 엄격한 유교 전통이 만연했던 한국사회에서는 계층

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.04.05

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[어학]근대전환기 가사에 나타난 여성의 삶과 인식

유교적인 질서 아래 어려운 일이라고 할 수도 있겠다. 그러나 고전 중에서도 가사에서만큼은 여성이 자신의 삶과 그에 대한 인식이 잘 드러났다고 말할 수 있다. 여성은 처음에는 남성 ... 고남여평등 이시?에 봉근잔재 숙쳥하고...(중략)...이식주를 해결하고 도탄에 ?진조국어굴한 원구한경 다시한번 자력갱생 (규Ⅰ,421면)」여기에서 역시 부녀자의 힘으로 도탄에 빠진

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.14

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[중국역사학]중국근현대사를 이끈 여성지도자

1.들어가며..광활한 영토, 수많은 소수민족들과 함께 이어져 내려온 여러 문화. 그들이 한꺼번에 소변을 보면 우리나라가 잠길 것이라는 농담까지 만들어낸 수많은 인구.유교의 나라 ... 으로 인한 법적인 여성권리향상과는 다른 봉건잔재의 관념의 극복이 새로운 과제로 남아있음을 보여주는것이었다.등영초는 새로운 중국에서 대표적 여성혁명가로 활동하였다. 전국인민대표회의

리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.12.07

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한국인의 사고 방식의 특징과 교육적 문제

이 이루어져야 한다.역사적으로 성을 무조건 금기시, 터부시하여 온 봉건적인 유교문화의 잔재가 존재하고 있는 우리 나라의 현실에서는 상대적으로 성교육에 많은 제약이 따른다. 성도덕이 문란

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.11

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[성과 문학] 한국의 성 풍속사

는 일부다처, 여자는 일부일처조선시대의 결혼은 대(代)를 잇는 가장 보편적인 제도이며, 그것은 효(孝)와 관련되었다. 그 결혼은 근본적으로 일부일처제를 지향했으나 고려시대의 잔재와 여자 ... 은 조선 왕조 500년동안 계속되었다. 조선시대의 '첩'은 『공식적으로 용인된 존재』였다. 유교적, 중국적 사관에서 영향 받은 '자손 번성'의 명분이 이러한 것을 더 부채질했다.2 ... . 결혼 풍속의 변화중국에서 내려온, 유교에서 물려받은 동성동본의 결혼금지는 사실상 모순이 많은 제도였다. 이 당시는 본관은 조상이 아니라 거주지에 따랐기에 더 어패가 있었다. '시집

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.23

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한국정치의 올바른 방향

에 식민지 경험은 아직까지 청산하지 못한 일제의 잔재로 인해 우리의 정치문화에 많은 영향을 미쳤다. 한국의 유교는 민본주의의 바탕을 둔 관존민비사상을 전개한다. 즉, 민은 어리석고 관 ... 이 낮져왔을 뿐 여전히 한국사회에는 권위주의 정치문화가 남아있는 모습은 흔히 목격할 수 있다. 이는 한국의 오랜 유교문화의 가부장제도와 사대주의, 일제의 권위주의적 식민지지배와 군부 ... 되어야 할 것이다.유교 주의적 권위주의 정치문화나 군사문화로 인한 권위주의적 성향을 민주주의가 정착되어감에 따라 많이 사라지고 있으나 아직도 한국 정치의 많은 부분에서 나타나고 있

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.18

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[고려시대 사회상] '고려시대 사람들 이야기-가족과 여성' 감상문

더라도, 고려시대에는 없었던 유교적 사고방식의 잔재를 느껴 이상하다고 생각할지도 모른다. 인터넷에서 고려시대의 여성에 관한 자료를 찾아서 몇 개 읽어보았더니, 여성단체의 운동 ... 달랐다. 고려시대에는 아직 성리학이 사람들에게 널리 알려지기 전이었기 때문에, 최근들어 여러 가지 문제가 제기되고 있는 유교적 관념의 영향을 찾아보기 힘들었다, 그래서 고려시대 ... 으로써 농사에 필요한 노동력, 즉 세원의 확보를 꾀하기 위해 그러한 법을 만들었을 것이라고 한다. 그것은 상당히 설득력이 있는 근거였다.고려가 사상적으로 불교와 유교를 모두 수용하고 있

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.28

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[사회] 성상품화

었던 유교사회의 잔재가 아직도 뿌리 깊은 우리사회에서는 더욱 자연스러운 드러냄이 필요할지도 모르겠다.그러나 문제는 여성의 성이 남성의 눈요기로 상품화되고 있다는 것이다. 굳이 여자

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.20

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[TV 비평] 글로벌TV비평 `Sex and the City`

한다. 한국 사회는 조선 시대 유교 문화의 잔재와 100년 전부터 강하게 자리잡고 있는 기독교 문화의 청교도 정신 등이 혼재하고 있어서 혼전 순결이나 성적인 문제에 대하여 지독히 보수적인

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.12

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[고전소설] 허생전과 허생의 처 비교

에서 일대 개혁의 필요성을 역설한 〈허생〉〈허생〉은 고루한 유교 전통사회의 폐습을 씻고 새 세상을 열어 가야한다는 것을 강도 높게 주장하고 있다. 작가는 먼저 실학자답게 공리공론 ... 이 봉건적 잔재를 청산하지 못하는 한계를 통렬히 비난한다. 그리고는 자신이 살아가야할 인생관을 분명히 제시한다. 그녀는 '사람이 살고 자식을 낳고 그 자식들을 보다 좋은 세상에서 살

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.23

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[중국정치론] 중국의 시대적 상황을 통해서 본 모택동(毛澤東)의 사상의 기원과 실현

유교에 대한 비판과 서구사상 수용을 주된 내용으로 하였다. 중국의 전통적 가족제도와 유교사상 아래에서 억압당하는 개인의 해방 특히 여성 해방을 추구하였다. 유교와 전통을 대신 ... 과 함께 사회 모순을 타파하려는 시도는 구조적으로 한계점이 있을 수 있다는 것으로 귀결 될 것이다. 물론 당시의 중국의 상황에서 봉건적 잔재에 대한 타파와 지적 조류의 발달 자체

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.14

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[작가론]이문구론

가 회고하는 고향 관촌마을은 근대문명에 침식되기 이전에 존재했던 농촌생화의 단면들을 풍부하게 지니고 있다. 반상차별의 문화적 잔재가 사라지지 않았고, 희노애락을 함께하는 공동생활 ... 이 점점 변해가고 있지만, 아직 유교적 관습을 그대로 지키고 따르는 할아버지를 가장 존경하고, 전통의 모습을 이어받고 따르는 삶을 동경한다. 이것은 작가 이문구의 생각을 대변하는 것이

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.23

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[중국현대사] 송미령에 관하여

의 아버지 송가수는 손문의 혁명을 추종하여 자기 집안의 모든 봉건 잔재를 없애고 딸들에게 현대식 교육을 시켰다. 이러한 가정 환경에서 자란 송미령은 영리하고 대담하여 큰 언니 송애령 ... (恥)를 이념으로 하고 생활을 정제?청결?간단?소박?신속?확실하게 해야 한다는 것이다. 대중들에게 외국인처럼 여겨졌던 송미령이 유교운동을 지지하는 것은 꽤 모순적으로 느껴지

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.03

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[바리공주] 바리공주

고 이겨내어 결국 시련을 극복하는 모습에서 자신들이 하지 못한 일을 한다는 것에 통쾌함을 느낄 것이다.그러나 당시가 전형적인 유교문화권의 가부장제 질서가 지배하는 사회였지만 바리공주 ... 될 수 없다는 사고에 대한 반발이다. 따라서 바리공주의 주제는 남성중심과 죽음의식에 대한 반발로 볼 수 있다. 그렇지만 이러한 인식은 이미 일정한 한계점을 가지고 있다. 유교가 중심 ... 이 되어서 남성 가부장적 사고관을 내세우는 현실에서 여성들이 택한 것은 사회에서 천시되고 소외되어 있는 무속을 통해서이다. 그리고 이러한 인식은 유교의 가치덕목인 효를 표면

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.09

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[결혼관] 현대한국사회의 결혼관의 변화와 원인

대에는 전통적인 유교사상이 잔재하는 결혼 생활에서 여성의 경우 개인영역을 포기해야 한다고 인식함으로써 과거와는 사뭇 다른 태도를 보여주는데, 여기서 개인주의적 가치관이 향상 ... 7사상의 영향으로 과거 유교적 관념하의 결혼관에도 서구사상의 결혼관으로의 변화가 가능하게 되었을 것이다.나. 1960년대한국 사회가 보다 본격적인 경제 발전을 이루기 시작

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.06.13

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[한국정부론] 한국의 관료제

부문을 강압적으로 관리해 온 것이 우리나라의 현실이다. 이러한 고도의 집권성을 갖게 한 요인은 매우 다양하다. 전통적인 유교문화의 영향과, 일제식민통치의 잔재, 분단이라는 특수 ... 나라의 경우 조선시대 이후 계속해 이어져 온 유교문화가 바탕이 되고 있어 매우 복잡한 형태의 문제를 안고 있다. 따라서 우리나라 관료들의 행정문화를 이해할 필요가 생긴다.이러

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.08

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[생활법률]호주제- 이 시대의 맞지 않는 옷

한데, 먼저 호주제 폐지의 반대입장을 살펴보면,첫째로 유림측은 호주제가 일본이 잔재가 아니라고 주장한다. 삼국시대부터 부모에게 효도하는 유교전통이 있었고 조선 초기에는 호주를 중심

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.07

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[여성학] 가족내의 성차별

되었으며 이어 조선시대에 들어오면서 유교적 이념의 사회질서가 확립됨에 따라 가부장제는 보편적 사회제도로서 확립되었다.이러한 유교적 가부장제는 속에서 여성의 지위는 남녀칠세부동석, 부부유별 ... , 부창부수, 삼지도 또는 칠거지악 등 특유의 유교적 문화를 형성시킴으로써 여성의 지위가 위축될 수밖에 없었다. 그러나 해방이후 우리사회는 비교적 빠른 속도로 진행된 산업화 도시 ... 을 동시에 살펴보아야 하겠다.과거 유교사상이 주를 이루던 우리 나라에서는 가정내 불평등이 깊숙이 뿌리내리고 있었다. 헌데 산업사회를 거듭나면서 여성에 차별이 많은 부분에서 줄어들

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.28

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